理論、實踐與價值：無產階級政黨的三重自覺
——重讀列寧的《怎么辦？》

朱 慧

（蘇州大學馬克思主義學院 江蘇 蘇州 215123）

《怎么辦？》是一部凝結著無產階級政黨建設思想的重要經典文獻，它重點回應了“我們的政治鼓動的性質和主要內容，我們的組織任務，為什么‘批評自由’成為真正的戰斗信號，為什么我們在社會民主黨對自發的群眾運動的作用這個基本問題上都談不攏”這四個問題，清算了“經濟主義派”的錯誤思想。今天我們所處的時代雖然與列寧當時所處的時代有所不同，但是《怎么辦？》一書中所蘊含的關于無產階級政黨建設的思想對我們今天加強黨的建設、全面從嚴治黨、堅定共產黨人的理論自覺、實踐自覺和價值自覺仍然具有重要作用。

一、理論自覺：鞏固馬克思主義的指導地位

1.批判經濟派“批評自由”口號

俄國經濟派否認唯物主義歷史觀，否認自由主義和社會主義在原則上的對立，無視大眾日益貧困及資本主義矛盾日益尖銳化的客觀事實，叫囂著“批評自由”，甚至在“俄國社會民主黨人聯合會”的機關刊物《工人事業》上公然挑釁：“要達到牢固的統一，就必須有批評自由?！绷袑幷J為，“批評自由”不過是“機會主義派在社會民主黨內的自由，就是把社會民主黨變為主張改良的民主政黨的自由，是把資產階級思想和資產階級因素灌輸到社會主義運動中的自由”。[1]293對此，列寧展開了激烈而又深刻的批判。首先，列寧尖銳地指出“批評自由”不過是俄國翻版的伯恩施坦主義。其實質上與英國的費邊派、法國的內閣派、德國的伯恩施坦派是一家兄弟，它們共同之處在于一道攻擊馬克思主義。其次，列寧認為經濟派的“批評自由”是典型的教條主義。俄國經濟派不過是妄圖照搬照抄德國的藥方，根本沒有立足基本國情和民族特點。另外，面對工人的自發斗爭，俄國經濟派采取無視態度和壓制措施。在列寧看來，這不過是“猴子式的模仿”。最后，列寧譴責“批評自由”是一種折中主義。經濟派假借批評自由的口號對正統的馬克思主義進行攻擊，看似徹底而堅決，只不過是因為他們的初衷就不是捍衛勞動人民的利益，所以他們拒絕別人的批評，也不敢公開自己的意見。

2.鞏固馬克思主義的指導地位

科學先進的理論對于一個政黨而言，就像一面旗幟，指引發展方向。列寧指出，無產階級政黨作為社會主義建設的組織者和領導者，必須團結一切馬克思主義力量，消除經濟派的錯誤思想，換言之，必須同一切歪曲、否定馬克思主義的觀點劃清界限。正如列寧在《怎么辦？》的扉頁上摘引的拉薩爾給馬克思的一句話：“黨內斗爭給黨以力量和生氣。黨本身模糊不清，界限不明，是黨軟弱的最大明證。”關于理論建設，列寧更是一針見血地指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現先進戰士的作用?！盵2]312先進的革命理論通過揭示客觀事物的本質和規律給無產階級提供強大的思想武器，只有始終以先進的理論為指導，才能確保黨在正確的道路上前進，才能充分發揮先進戰士的作用。是否以馬克思主義為指導，說到底是意識形態問題。當前黨內意識形態總體呈向上向好局勢，我們也要清醒認識到意識形態工作仍然存在不同程度的諸如“無用論”“過時論”等錯誤論調?！芭械奈淦鳟斎徊荒艽嫖淦鞯呐小盵3]，習近平總書記要求廣大黨員、干部“把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領”，要掌握這項看家本領可以從三個層次著手?！凹醋杂X總結社會主義運動的經驗教訓形成理論，結合本國實際進行理論創新，用先進理論指導社會實踐?！盵4]隨著中國特色社會主義實踐的不斷深入，我們的制度和理論必將更加成熟和完善，我們的道路必將越走越寬，我們就越是要有堅定的理論自信和理論自覺。

二、實踐自覺：貫徹以理論灌輸為原則的工作方法

1.批判經濟派盲目崇拜群眾自發性

經濟派的另一個特點在于盲目崇拜工人運動的自發性，認為工人運動本身所具有的生命力足以讓他們從領導者手中奪回自己的命運，并且由自己掌握，認為社會主義意識無須從外部灌輸，工人可以自發形成，其意圖實際上是將工人群眾導向工聯主義，從而加強資產階級思想體系對工人的影響。列寧在《怎么辦？》中對此觀點做了激烈回應。列寧指出，“各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識”。[2]37當出現自覺性被自發性壓倒的現象時，我們必須警惕輕視自覺因素的錯誤思想。加之經濟派不僅輕視自覺性，還詆毀理論斗爭的重要性，因此，列寧進一步提出“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”[1]293的著名論斷。

2.貫徹以理論灌輸為原則的工作方法

列寧指出，要想取得革命和建設的勝利，必須以先進的理論對政黨和廣大人民群眾進行武裝。理論灌輸作為階級社會的普遍現象，在當今這個意識形態斗爭愈演愈烈的時代不僅沒有過時，反而更應受到重視，共產黨人必須切實將灌輸原則作為基本工作方法，持之以恒地開展理論灌輸、堅持不懈地進行理論斗爭。歷史和現實已經向我們昭示，在意識形態領域，“不存在真空地帶，也不可能有什么中立現象”[5]，也就是說在意識形態領域無外乎有某一方占領陣地。特別需要指出的是，“我們絕不能將列寧‘灌輸’思想簡單理解為灌輸方法”[6]，列寧的灌輸思想強調用馬克思主義的立場、觀點和方法對共產黨人和廣大人民群眾進行理論灌輸，而不是強灌、硬灌。為此，一是要倡導廣大黨員、干部乃至群眾坐好“讀原著、悟原理”的“冷板凳”，鼓勵創新方式方法，在新的時代背景下，通過重溫閱讀馬列主義經典文獻，提升自己的理論素養和專業水平；二是要組織全黨上下認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想的內涵和精髓，內化、深化對馬克思主義中國化最新理論成果的認知，讓21世紀的馬克思主義真正成為新時代政黨建設的行動指南；三是要敢于“亮劍”，敢于同一切歪曲、否定馬克思主義的思想做斗爭，尤其是在現如今這樣一個經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的新時代，思想日益開放多元，敵對反動勢力加緊侵襲的大環境下，共產黨人要善于利用一切新興媒介，搶占意識形態陣地，不斷總結學習，系統闡發自己的理論，打贏意識形態戰。

三、價值自覺：堅持以人民為中心的執政理念

1.批判經濟派“手工業方式”的組織

經濟派盲目崇拜自發性表現在實踐上就是盲目崇拜“手工業方式”的組織，所謂“手工業方式”的組織是對工人群眾在沒有任何裝備和未受作戰訓練的情況下就去作戰的一種描述。信奉這種分散的、無組織方式的經濟派，自然也就不難得出工人運動無須革命家組織的錯誤論調。在列寧看來，這種以“手工業方式”組織起來的做法不過是為經濟派改良主義的現實辯護。對此，列寧一語道破，指出了該種組織方式的固有弊病。一是由于這種組織工人分散，革命工作難以集中展開，大大降低了革命工作的成效；二是由于工人缺乏專門的訓練和專業素養，并且該種形式的組織從根本上還是為了維護資產階級的利益，因此，這種組織對于革命運動、革命工作起不到什么實質性的影響。上述的兩個致命弱點使得以這種方式組織起來的工人運動也不可避免地具有局限性和狹隘性。作為回應，列寧提出了“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉過來”[1]293的論斷。也就是說，在列寧看來，革命運動要想成功，革命工作要想推進，不僅需要一支革命家組織，還需要的是一個紀律嚴明、訓練有素、始終捍衛無產階級利益的組織隊伍。顯然，列寧倡導建立的革命家組織與經濟派的“手工業方式”的組織是完全不同的，而它們之間的分歧特別表現在“這個組織歸根結底是為了誰的利益”這一根本問題上。

2.堅持以人民為中心的執政理念

“治國有常，而利民為本?！敝袊伯a黨的根基和命脈在于人民，中國共產黨與中國人民休戚與共。因此，無產階級政黨建設的根本要義是立足于人民的切身利益，我們要培養的“革命家組織”無論面臨什么樣的挑戰和壓力，都要自覺站在最廣大人民的立場上，都要自覺把人民放在心中最高位置，都要自覺為滿足人民日益增長的美好生活需要而努力奮斗，這一點應當成為植根于中國共產黨人心中的價值自覺。我們黨來自人民、植根人民，我們黨沒有脫離群眾之外的特殊利益，“為什么人的問題”是我們開展各項工作的根本性問題，關乎我們政黨發展和建設的根本目的，在這個問題上含糊不清就不能成為合格的共產黨人和正統的馬克思主義者。堅持一切為了人民不僅踐行了我黨全心全意為人民服務的根本宗旨，也順應了新時代中國特色社會主義實踐的根本價值追求。進入新時代，受各種因素影響，部分黨員干部在思想和行動上出現脫離群眾的傾向，比如貪污腐敗、權色交易、權錢交易等，這些錯誤思想和行為嚴重損害了共產黨人一切為民的光輝形象。習近平同志在十九大報告中強調，“脫離群眾是我們黨執政的最大危險”?！耙磺袨榱巳嗣瘛辈皇恰扮R中月、水中花”，不是空洞的口號，應當落到行動上。第一，實干興邦。習近平總書記在2018年新年賀詞中鼓勵廣大干部群眾“幸福都是奮斗出來的”，百姓的幸福生活也絕不可能是敲鑼打鼓、喊喊號子就能實現的，應當是腳踏實地、一點一滴干出來的。以習近平同志為核心的黨中央把造福人民作為一以貫之的價值追求，將人民群眾最關心的民生問題作為有力抓手，切實解決民生疾苦和難題。第二，張弛有度。進入新時代，社會矛盾從不同領域、多個方面紛紛涌現，這些問題有輕有重、有緩有急，從馬克思主義的立場觀點出發，我們要學會抓主要矛盾和矛盾的主要方面，比如在當前這個后扶貧時代，物質貧困的幫扶已不再是棘手的難題，人民對精神文化等更高層次的美好需求不斷增強，我們要更多地關注教育公平、就業公平、醫療公平等影響社會和諧的民生問題。第三，力戒形式主義。形式主義說到底就是在搞花架子，其本質是與共產黨人的初心和使命背離的，是與共產黨人的優良作風格格不入的。形式主義不僅是作風問題，更是政治問題，不但勞民傷財，而且無助于社會的前進和發展。要糾正形式主義這一頑疾，必須以相應的制度兜底，確保無產階級政黨建設的制度化、規范化。

四、結語

實踐發展是永無止境的，探明真理的道路也是沒有盡頭的，為人民謀幸福更是我們共產黨人永恒的價值追求。共產黨人必須在新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐中不斷堅定并增強以馬克思主義為指導的理論自覺、以理論灌輸為原則的實踐自覺、以人民為中心的價值自覺。需要注意的是，無產階級政黨建設作為一項系統工程，共產黨人的三重自覺之間自然也具有內在耦合關系，并非是相互獨立的?！案邔哟蔚膶嵺`自覺既是自覺面向實踐創新理論，也是自覺以創新理論來指導實踐?！盵7]由此可見，理論創新來源于實踐自覺，理論創新的最終目的也是為了指導實踐。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中宣告的那樣，馬克思主義哲學與以往的哲學的根本區別在于實踐。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，這一脈相承的馬克思主義理論成果又反過來為共產黨人的偉大實踐提供強大的思想武器和行動指南，促進并增強共產黨人的實踐自覺。需要強調的是，無論是在實踐中不斷總結經驗，形成豐碩的理論成果，還是用先進科學的思想指導新的偉大實踐，其不變的內核都是為了人民更美好的生活而奮斗，這是貫穿于共產黨人一切理論創新、實踐創新始終的價值選擇。一百多年過去，雖然國內的形勢與列寧所處的時代已然發生翻天覆地的變化，但是諸如“過時論”“無用論”等的反馬克思主義錯誤思潮和論調依然五花八門，反動勢力不斷抬頭，意識形態領域的斗爭依然嚴峻，受各種因素影響，貪污腐敗等脫離群眾的危險依然存在。列寧在《怎么辦？》中闡述的關于無產階級政黨建設的思想雖時過境遷，但言猶在耳，啟示我們要在前進的時代中、在發展的實踐中堅定和增強共產黨人以理論、實踐、價值為一體的三重自覺，這對于我們今天加強執政黨建設、全面從嚴治黨具有重要作用。