師風傳承 載道興邦

摘要：就川東地區地方高校教學名師、教育專家開展“參與式觀察+口述史研究的方法”，陳述教學實踐、總結教學經驗、綜述教學方略、闡述教學理念，整理口述史實錄文本，撰寫相應地文本分析論文和研究報告;拍攝制作口述史訪談影像。為地方高校青年教師學習、研究、傳承、弘揚前輩教育理念、教育方法、教學經驗與技巧，提供文本資料和研習典范。

關鍵詞：地方高校;教學名師;教育理念與實踐;口述史

一、論題緣起：教書育人師風傳承的現實需要

目前我國就地方高校教育問題的研究，多從教育實踐、育人理念、教學方法等層面出發展開探究。而采用口述史研究方法為主導，結合參與式觀察方法，就一線教學名師、教育專家的教育理念與教學實踐的深度訪談、定性研究尚待更進一步地深化。

采用口述史方法對教學名師、教育專家的教育理念和實踐展開深度探究的相關調研，在此之前已有成功經驗可供借鑒。當代學者羅容海，曾就我國著名幼兒教育家、新中國學前教育專業的重要開拓者和奠基人盧樂山先生展開口述史調研，并整理成了《盧樂山口述歷史——我與幼兒教育》一書，對幼兒教育研究和教學實踐具有重要意義，并對學習、傳承先輩育人理念、教學經驗、教育方法有重要價值。以“參與式觀察+口述史研究的方法”所獨具的參與性和在場感，通過訪談者的對話交流，及必要的互動溝通，全景式、立體化地再現和還原訪談情景與對話場域;從而有效地傳播前輩們的教育理念與實踐經驗，為地方高校教育教學研究、教書育人實踐提供積極地借鑒和參考。

所謂“參與式觀察+口述史研究的方法”是指，將文化人類學研究常用的“參與式觀察研究法”，同“口述歷史研究法”相結合的研究方法。即在口述史研究的過程中，將研究者置于被研究者的教育實踐和教學情景當中，參與、觀察、體驗、感受其教育教學的全過程。具體而言，就是與被訪者“共謀、共犯”其所口述的教育教學實踐和理念，即“共歷、共度”其所述的教學活動、教育實踐;并共同分析、分享、感受、感悟其所論的教育理念、育人思想。如是，自口述歷史的淺層文本、單一線索，走入文化現象發生、發展的深層情景與原生場域;繼而更加直觀、具體、詳實、準確地，體驗、感受、認知、理解其教育理念與實踐;藉此為研究、分析、傳承、弘揚其中的優良傳統、有益經驗提供可靠保障。

如今學界已廣泛意識到，就老一輩一線教育專家、教學名師開展口述史調研的重要性與緊迫性。以川東地區地方高校教學名師、教育專家為主體，就其教學經驗、教育實踐、育人理念開展“參與式觀察+口述史研究的方法”。以此探尋地方高校“立足地方、服務地方”的有效路徑，探討青年教師傳承前輩優良傳統的基本方案，探索“樹人以德、育人以愛，齊人以志、教人以真，授人以漁、立人以知，誨人以善、成人以美”的可行模式。前輩們教書育人的經驗、智慧，優良的師德、師風亟需挖掘、保護、傳承和弘揚。

二、研究實踐：名師口述言傳身教的實踐歷程

研究者通過對多位川東地區地方高校教學名師、教育專家“參與式觀察+口述史研究的方法”得出以下有關教育理念、教育方法、教學經驗和技巧。下面我們將選取其中較為有代表性的訪談內容，就川東地區地方高校教學名師、教育專家言傳身教的實踐歷程、經驗思考展開分析和探討。為保護被訪者的個人隱私，此處被試即口述者的姓名，將以甲、乙、丙、丁、戊來代替。

（一）關于地方高校育人理念的思考

口述者甲：探尋當下地方高校“立足地方、服務地方，培養創新應用型人才。

口述者乙：培育有理想、有擔當、有志氣、有智慧新時代青年”的有效教育模式。

在學校宏觀規劃的層面講，我們應切實將“以學生主體，以教師主導，注重環境育人，注重社會合作”[1]的辦學思路落到實處。

首先，“以學生為主體”的主張，就是充分考慮學生在學習、科研、成長中的主體性地位;即教育的一切目的為了學生、教育一切行動指向學生、教育的一切規劃設計和結構布局服務于學生的學習、成長、成才。充分體現學生在學校教育、課堂教學、專業培養中主體性要素，培養學生自主學習、自助學習、自發學習、自我學習的良好習慣和基本技能，為全面發展、終生學習打好基礎。

其次，“以為教師主導”的主旨，就是指充分肯定和支持一線教職員工、教育研究和教學工作者在教書育人實踐活動中的主導性作用;即教師在對學生的課堂教學、日常交流、心理輔導和創新創業指導活動中，以導師身份，對學生的學習、科研、創新、創作、創業行動，采取有主題、有組織、有重點導向和主流引導的教育教導。培養學生獨立自主的創新學習的同時，主導學生辨析事物、辨別是非、辨明方向，以更好地開展各項學習和創作實踐活動。

此外，“注重環境育人和社會合作”體現了教育的歸屬問題。其一，是培養有應變能力、創新意識和自主學習精神的可塑之才;使之能及時地調整自我、改變自我，從而在實踐中適應各種外界環境、外部因素的變化，成為具有自立自新、自強不息之意志和能力的有用之才。其二，是注重社會和時代發展的需求，以“振興鄉邦、服務社會”為基本育人目標，培養有理想、有擔當、有團隊意識和合作觀念的國之大才、實干之才。

具體而言就是要加強與地方的合作，為廣大師生提供更多的社會實踐機會，增加師生的社會活動經驗，為廣大師生適應外部環境、社會需求的教育教學、學習實踐提供廣闊的平臺和有效的機制。使廣大師生在面對外部環境和社會情形變化之時，能夠通過自我持續的學習探究、實踐探索、總結反思，不斷地地提升自我、完善自我，在團隊協作的基礎上;調整到最佳的應對狀態，尋得最優的解決方案。

（二）關于師者師德師風的理解認識

口述者丙：“師者，所以傳道受業解惑也”這是韓愈在《師說》中提出的關于為人師者需要盡的三項基本職責。

口述者丁：為人師者要以良好的師德、師風為基礎為“啟迪、教化”之事，行“傳道、授業”之職，盡“答疑、解惑”之責，成“樹人、立人”之業;在教育實踐中實現人生價值的最大化。

對“師德師風”問題而言，需要把握以下幾個方面的問題：

首先，要堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹、落實黨和國家教育方針，弘揚和傳承社會主義核心價值觀，遵守教育法律法規、遵循教育科學規律。

關于師德師風的問題，總書記曾有過許多重要論述。

2013年9月10日，在《人民日報》上刊發了總書記《致全國廣大教師的慰問信》，信上總書記以三個“牢固樹立”為題引，對全國教師提出了殷切的希望：

一是希望全國教師，“牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人”。[2]從理想信念、價值觀念、責任意識、言傳身教等層面提出了基本要求。

二是希望全國教師，“牢固樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業務能力和教育教學質量，努力成為業務精湛、學生喜愛的高素質教師。”[3]從學習意識、業務能力、自身素質、自我完善等層面指明了奮斗的方向。

三是希望全國教師，“牢固樹立改革創新意識，踴躍投身教育創新實踐。”[3]從改革與創新、探索與實踐等層面闡述了其重要意義。

其次，要謹記和秉承“博文大理，厚德篤行”的校訓，還要傳承和弘揚“艱難困苦，玉汝于成”的辦學精神。[5]

此外，要以高尚的品德情操、高雅的人文情致感染學生，以高遠的人生志向、高大的理想信念啟迪學生;以高深的知識智慧、高美的修養形象引領學生。通過不斷學習、研究、探索和吸收古今中外優秀教育理念、教育方法、教學改革的經典理論和實踐成果;不斷改革、創新、探尋、探求人才培養、教育教學的有效模式。

（三）關于青少學子成長成才的探討

口述者戊：傳承立德樹人的優良傳統，踐行“樹人以德、育人以愛，齊人以志、教人以真，授人以漁、立人以知，誨人以善、成人以美”的育人理念。在教學實踐和日常教育引導中，要切實踐行“實踐出真知、知行合一、學思并重”等基本教育觀念。學生的成長成才，離不開老師的教育教誨;一名好老師對其世界觀、人生觀、價值觀、知識觀、歷史觀等有著至關重要的影響。

至于“好老師”的標準并無嚴格、統一的模板可循。

正如總書記2014年教師節前夕，在同北京師范大學師生代表座談時講話所指出的：“好老師沒有統一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質。即：第一，做好老師，要有理想信念。第二，做好老師，要有道德情操。第三，做好老師，要有扎實學識。第四，做好老師，要有仁愛之心。”[6]這四點對于一名“好老師”而言，既是最基本地要求，也是最關鍵的要素。

總之，立志做一名好老師，引導、引領學生求真求實，使之勤于思考辨析、樂于實踐求證。啟迪、啟發學生探索發現、鉆研求索，使之成為勤學、好學、樂學、善學，敢問、敢作、敢闖、敢拼的求知問道、勇往直前的飽學之士。教育、教導學生向上向善，使之在挫折和心理創傷面前能勇于面對、自信前行，不斷改正、改進，不斷進步、完善。諸位名師、良師對其教育、教學實踐的口述心傳，言傳身教具有十分重要的學習和研究價值。

三、創新價值：立德立信啟迪引航的教育探討

筆者選用“參與式觀察+口述史研究的方法”方法，就川東地區地方高校老一輩教育工作者、教學名師、省優秀教師、教育研究專家等開展口述史研究。就其教育實踐的經歷，教學科研的經驗，教育生涯的心得以及教書育人的理念等問題展開深層的訪談與研究，其初衷源于以下三個方面：

其一，通過“參與式觀察+口述史研究的方法”，從老一輩教育工作者、教學名師、教育研究專家處采集和保存一手資料;總結和整理筆者所在學校，即川東地區地方高校教育實踐、育人理念等教學經驗與智慧，為進一步的教育教學研究與改革創新的提供借鑒和參考。

其二，通過“參與式觀察+口述史研究的方法”，采集的文字與視頻、照片、音頻資料，在搶救和保護老一輩教育工作者珍貴教學經驗與教學技藝的同時，為探究更深層次的教育經驗與教育方法，育人理念和育人思想之間的內涵聯系奠定基礎。

其三，以老一輩教育工作者、教學名師、教育研究專家為主體，拍攝制作關于其回顧教學實踐、總結教學經驗、綜述教學方略、闡述教學理念的口述史影像，制作成資料影像供廣大青年教師學習、交流，為教育實踐樹立榜樣和典范，為教育研究提供素材和資料，傳播正能量、傳習好傳統，引領青年教師群體樹立教書育人的崇高理想，使之牢固樹立起“立德立信教化眾生，啟迪引航培養棟梁”地人生目標。

四、總結展望：繼往開來載道興邦的教育思考

采用參與式觀察的口述史研究方法，就筆者所在學校，即川東地區地方高校老一輩教育工作者、教學名師、教育研究專家開展口述史研究。以口述訪談和影像記錄的方式，采集、保存其多年教育實踐與育人理念的資料和經驗;從而為開展相關教育教學研究提供資料和素材，為教育改革創新提供經驗和借鑒。以影像紀實的方式還原和再現其教書育人的光輝形象，為年輕一代教育工作者樹立良好榜樣。

從地方高校教育的微觀層面出發，探尋推動教育事業的繁榮發展的基本策略與可行路徑。廣大在崗教師應以身作則，以教師職業為榮，以教育事業為畢生之歸屬。繼承和弘揚前輩、名師的優良傳統，繼往開來承續優良師德師風之弘光;為啟民心智、載道興邦的千秋大業奉獻智慧力量;為民族復興、國家富強的宏偉夢想培育棟梁之才。

參考文獻：

[1][5]四川文理學院.學校概況.[EB/OL].https：//www.sasu.edu.cn.2021-9-1

[2][3][4].致全國廣大教師的慰問信[N].人民日報，2013-9-10

[6].在同北京師范大學師生代表座談時的講話[N].人民日報，2014-9-10

項目基金：2020-2022四川文理學院教育教學研究與改革項目研究成果，項目名稱：四川文理學院教學名師的教育實踐與育人理念口述史研究，項目編號：2020JZ029。

作者簡介：張杰，四川文理學院文學與傳播學院講師，研究方向媒介教育、影視編劇與批評、民間文化傳播。