非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑創(chuàng)新研究

莫燦

摘要：中國歷史悠久，文化厚重。各族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中憑借智慧創(chuàng)造了世代相承、璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是民族精神的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需要，也是人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。通過探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何進(jìn)行傳播創(chuàng)新，以期為現(xiàn)代社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播提供新視角，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有力幫助。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);非遺;傳播;創(chuàng)新

引言

目前國內(nèi)學(xué)者關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的研究還處于起步階段，成果以學(xué)術(shù)論文、研討會、文化傳播等形式為主，研究領(lǐng)域有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的問題、發(fā)展對策等。基于此本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑創(chuàng)新進(jìn)行闡述，以供參考。

1當(dāng)下國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播困境

1.1傳播范圍窄

現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人很難接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只有去博物館、藝術(shù)館、展會或者廟會才能實(shí)現(xiàn)近距離接觸，大眾生活中基本沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影子，這種狀況使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了傳播根基，傳承和發(fā)展的難度加大。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人不知何為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，半數(shù)人不知哪些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這說明當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播還不到位。

1.2傳播形式化

受市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，人們的價值取向發(fā)生了變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播初衷也隨之改變。為了追求經(jīng)濟(jì)效益，吸引受眾的眼球，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播出現(xiàn)表象化、娛樂化現(xiàn)象，重形式輕內(nèi)涵，重過程輕文化，文化內(nèi)涵被削弱和淡化，造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播中被誤讀，其中的文化精髓被忽視。

1.3傳播手段滯后

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性和口傳心授的特點(diǎn)造成了它的“封閉性”，其傳播路徑往往以現(xiàn)場傳播為主，傳統(tǒng)媒體（如報(bào)紙、廣播、電視以及路牌、燈箱的廣告位等）傳播為輔。雖然傳統(tǒng)的傳播方式簡單、方便，人們用起來得心應(yīng)手，不需要復(fù)雜的現(xiàn)代技術(shù)，并且具有強(qiáng)大的人力物力資源，但因時間和空間的局限，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播故步自封、裹足不前，較當(dāng)代新媒體傳播的受眾面、感官刺激有著天壤之別，傳播效果不可同日而語。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑創(chuàng)新對策

2.1依托新媒體優(yōu)勢，構(gòu)建立體傳播路徑

信息時代，新媒體發(fā)展如雨后春筍，為人類活動提供了更加寬廣的舞臺，依托新媒體優(yōu)勢進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播是一種快速、形象、立體、有效的傳播方式，因此需要制定相應(yīng)的影像傳播策略，不斷提高影像傳播的質(zhì)量和水平，切實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卓有成效的推廣和傳播。一是對影像傳播內(nèi)容的創(chuàng)新。如：以真實(shí)為前提，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像傳播內(nèi)容中，可以融合集趣味性、知識性于一體的民間傳說、民間軼事等，激發(fā)受眾興趣，或者融入傳承人、受眾群體的真實(shí)文化生活、妙談趣事，提高傳播的真實(shí)性和生動性，完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。二是對非遺影像內(nèi)容呈現(xiàn)方式的創(chuàng)新。在影像制作過程中，可以采用圖文、視頻、紀(jì)錄片、宣傳片、講座、動漫等多種方式，實(shí)現(xiàn)傳播渠道與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的完美結(jié)合。三是對影像傳播方式的創(chuàng)新。根據(jù)受眾喜好和社會需求，注重影像傳播方式的創(chuàng)新，如：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的發(fā)源地等真實(shí)場景拍攝;依托現(xiàn)代化技術(shù)手段，運(yùn)用動漫形式再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的本真面目;設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)欄目，讓越來越多的人愛上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。四是對影像傳播渠道的拓展。可以與出版社合作，出版有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)書籍、刊物、報(bào)紙專欄專訪或者電子刊物等;可以與網(wǎng)絡(luò)平臺合作，創(chuàng)建非遺網(wǎng)站，展示豐富的非遺內(nèi)容，多平臺、多角度、多板塊、多手段地推廣非遺圖文介紹、非遺作品視頻、非遺主要傳承人介紹及訪談等;可以與電子音像公司合作，出版制作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子出版物、音像制品、短視頻、光碟等，促進(jìn)該藝術(shù)占領(lǐng)當(dāng)?shù)啬酥羾鴥?nèi)演出市場。目前電子多媒體技術(shù)應(yīng)用廣泛，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)緊跟時代潮流，利用手機(jī)App小程序，如微信、QQ、抖音、直播等平臺進(jìn)行傳播。可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儲存在網(wǎng)盤、U盤、光盤、云盤里隨時隨地播放觀看，加大傳播力度，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾面。

2.2借助數(shù)字化技術(shù)，健全文化保護(hù)體系

著力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的記錄、整理、開發(fā)、原創(chuàng)、批評與研究。借助數(shù)字化錄音、數(shù)字化錄像、建立數(shù)據(jù)庫等數(shù)字化信息手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性記錄、整理，顯然是當(dāng)下最直接有效的保護(hù)措施，也是符合當(dāng)前情勢的新型傳播方式。這項(xiàng)工作不是簡單的記錄整理，還必須與種種復(fù)雜的編碼工作相結(jié)合，既保存促進(jìn)原創(chuàng)，又鼓勵深加工和再創(chuàng)造，尤其是要發(fā)揮研究和批評的中介作用。顯然，這樣的工作應(yīng)該分別在民間藝術(shù)的原產(chǎn)地和城市里的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)兩個端點(diǎn)展開，應(yīng)該支持這兩端的廣泛接觸與互動。通過現(xiàn)代化數(shù)字手段，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供可再生、可共享的數(shù)字化產(chǎn)品。

2.3加大跨文化傳播力度，促進(jìn)文化交流與合作

借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧。如：建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧就業(yè)工坊，增加貧困地區(qū)就業(yè)崗位、培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)頭人、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的銷售和推廣，促進(jìn)該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承能力的提升，積極響應(yīng)黨中央關(guān)于“大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神”的號召，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。發(fā)展文化旅游。如通過實(shí)景演出、表演等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演藝，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的研學(xué)旅游線路、設(shè)計(jì)出品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過積極創(chuàng)建“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”“民俗展覽館”“非遺聚集區(qū)”等活動，實(shí)現(xiàn)非遺的多元化傳播。結(jié)合“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”力度，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入當(dāng)?shù)匕l(fā)展格局中，立足本地市場，拓展國內(nèi)外市場。如通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化產(chǎn)業(yè)推介周、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展銷會、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出等系列活動，向外宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，進(jìn)行招商引資，使經(jīng)濟(jì)與文化共生。

3結(jié)語

總之，如何走出一條新穎、富有成效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播新路徑是各級政府部門、民間藝人、新媒體機(jī)構(gòu)等的神圣使命，只有與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能更好地保護(hù)、傳承并有效傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]謝佳.安陽民間舞蹈“軍莊秧歌”的生存現(xiàn)狀調(diào)查及衰落原因分析[J].藝術(shù)評鑒，2016（9）：114.

[2]章建剛，王亮，等.山西省民間音樂遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007：106-107.