當代藝術發展路徑

摘要：隨著經濟社會的持續快速發展，文化藝術事業迎來了前所未有的重大發展機遇，如何通過切實可行的方法與策略，全面優化提升集體群化意識的相關實施效果，成為業內廣泛關注的焦點課題之一。基于此，本文首先介紹了集體群化意識的基本內容，并結合相關實踐經驗，分別從當代藝術的特征分析等多個角度，探討了集體群化意識再次起用問題，闡述了個人對此的幾點認知，望對當代藝術發展實踐有所裨益。

關鍵詞：當代藝術;發展路徑;集體群化意識;過程方法

引言：

當今社會，經濟更新發展節奏持續加快，對文化藝術帶來了新的推動力，為新時期藝術發展注入了強大動力與活力。當前形勢下，有必要立足當代藝術的發展路徑狀況，靈活運用相關分析方法，更加清晰地把握集體群化意識的有效運用。本文就此展開了探討。

1集體群化意識簡述

集體群化意識是藝術發展實踐中的重要價值取向之一，對于豐富藝術發展內涵，強化藝術發展效果等具有直接作用。從經濟社會角度而言，集體群化意識誕生在人類社會的初期，以巫術這一外在表現方式為主要載體。近年來，相關部門高度重視藝術發展中集體群化意識的運用與創新，在集體群化意識實施規則、集體群化目標細化以及藝術發展成效評價等方面制定并實施了一系列重大導向性政策，為新時期藝術事業發展注入了新鮮活力，有效銜接了“相似律”和“接觸律”等之間的關系，破解了傳統藝術發展道路中的諸多現實難題。同時，廣大藝術工作者同樣在創新集體群化意識運用流程，優化集體群化意識規則等方面進行了積極探索與研究，構建形成了以特定藝術形式為主要載體，以藝術的“文本”化為主要特征的藝術發展價值體系，為突出藝術發展的時代性與價值性等提供了全面參考，使藝術發展的個性化更加突出[1]。盡管如此，受傳統集體群化意識模式的影響，當前其在文化發展實踐中的運用價值依舊存在諸多短板，不利于充分體現其說服力意識，藝術個體的針對性有待進一步增強。上述背景下，深入探討集體群化意識在當代藝術發展中的價值作用，具有極為深刻的現實意義。

2集體群化意識的再次起用

2.1當代藝術的特征分析

在經濟社會的推動下，當代藝術的特征與內涵更趨多樣化，其外延被大大拓展，被賦予了更為鮮明的時代特征，充滿社會空間能量，承載著表達與被表達的特定價值功能，具備了具有社會工作的屬性，并成為人們開展批評的主要載體。在國際當代性的觀念推演中，藝術不僅擺脫了傳統僵化固化的邊界，而且其所代表的語言、科學和精神性等均有所延伸。在藝術特征現代化發展中，藝術家始終扮演著不可替代的關鍵角色，是運用藝術評論引領藝術發展道路的直接實施者與操作者，其藝術素養的高低與集體群化意識的再次起用等具有密切關聯。同時，當代藝術的特征還具有多元化特征，可有效適應事物自身發展形態，在不同文化價值觀念之間實現融合[2]。

2.2安迪·沃霍爾為當代藝術發展路徑發表前言

安迪·沃霍爾是當代藝術發展的重要代表人物，其在推動當代藝術發展多樣化與豐富化等方面進行了研究，提出了具有時代特征與時代形式的思想口號，為集體群化的再次起用創造了良好基礎環境。在安迪·沃霍爾的個人著作中，其提到“我自己的固定電視節目，我準備稱它為‘沒什么特別節目’”，這種方式的意識方法將“自由”提升到了一個全新的高度，使之成為當代藝術的一個構成元素，并為其賦予了更多的現實意義[3]。當代經濟社會的價值觀念的多元化發展，為藝術發展路徑中集體群化意識的起用提供了更為豐富的載體與空間，使得傳統社會價值觀念下難以完成的集體群化意識起用任務更具實現可能。媒體技術同樣開始成為當代藝術發展的載體，它改變了人們認知事物的方式，在人類社會行為活動之間建立起一種潛在規則約束，被賦予了更為鮮明的文本意義，并與人類生活密切關聯起來。無論社會人們以何種形式參與藝術，均會對藝術涉及面進行拓展，突破原有固化的藝術價值藩籬。

2.3當代藝術退回到藝術起源說之一——巫術的原由

巫術是藝術的起源學說之一，曾在早期的世界社會范圍內廣泛流行，具有特定的社會特征。縱觀以往藝術發展路徑實際，普遍存在藝術活動基于特定思潮基礎之上這一共性特征，并在此基礎上形成不同的藝術風格。美國文化不具備傳統文化的基礎性載體，這也使得其成為當代藝術的發源。在特定歷史背景條件下，美國政治、經濟、科技等發展取得舉世矚目的現實成就，但藝術或文化卻存在一定空白空間，這催動了其美國式藝術的誕生[4]。只有實現政治、經濟與文化藝術之間的銜接配合，才能使藝術發展路徑更加清晰準確，才能實現彼此相互促進和相互影響。美國用文化發展的路徑，使“美國藝術”國際化地位得以確立。在特點和形式上沿用巫術“相似律”和“接觸律”思想，再加上利用現代科技的方式使“相似律”和“接觸律”穿上合法的外衣。然后，從內容上拓展到各個領域，在地域上滲透到地球的多個角落[5]。

3結語

綜上所述，受傳統藝術發展模式等方面要素影響，當前集體群化意識實踐運用中依舊存在諸多薄弱環節，不利于實現文化發展的最優效果。因此，有關人員應該從藝術發展的客觀實際需求出發，創新集體群化意識的運用模式，優化集體群化意識的實施載體，靈活運用現代化的藝術發展思維觀念，破解集體群化意識的僵化難題，為全面提升當代藝術發展成效貢獻力量。

參考文獻

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[2]李倍雷.神器、禮器與藝術——紅山文化"玉鳥"的圖像學與藝術學研究[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2020（1）：78.

[3]吳震東.記憶、經驗與共同體--審美生境視域下的民族藝術與節日審美[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2019，36（4）：28.

[4]王小明.創造合唱完美藝術形象的多種因素——論業余群眾合唱的排練與指揮[J].綿陽師范學院學報，2019（9）：122.

[5]李艷紅，楊梵.文化資本、傳播賦權與「藝術家」都市空間抗爭：對J市藝術區拆遷集體維權行動的研究[C].//第十二屆新世紀新聞輿論監督研討會論文集.2019：157-170.

作者簡介：劉子媛（1998-），女，安徽，在讀碩士，研究方向：公共藝術，著作單位：華東交通大學，郵編330013。