檔案融入歷史教育的角色定位與路徑研究

陳永斌/廣州美術(shù)學(xué)院

自檔案面向公眾開放以來，檔案融入教育領(lǐng)域作為學(xué)術(shù)研究的一個方向受到了廣泛關(guān)注。檔案融入教育可理解為檔案歷史與文化價值向教育領(lǐng)域的延伸，是檔案傳播文化、參與社會建設(shè)發(fā)展的有效方式，是主動為社會提供服務(wù)的重要模式。檔案與教育的學(xué)科交融是對歷史教育的創(chuàng)新，極大豐富了情景教學(xué)的內(nèi)涵，在教育過程之中還能潛移默化地培育公民的檔案意識，改善檔案機構(gòu)與公眾的關(guān)系。

1 檔案融入教育的特征表現(xiàn)

1.1 多元載體特征

從古代的甲骨、青銅、簡牘、縑帛、紙張到今天的磁盤、光盤等，檔案記錄方式的演進經(jīng)歷了漫長的歷史時期，這種變化與特定的社會政治緊密關(guān)聯(lián)。教學(xué)資源是指教學(xué)過程中用以支撐教學(xué)開展、為教學(xué)服務(wù)的各類要素總和，檔案載體的多元性契合教學(xué)資源的內(nèi)在要求，檔案融入教育領(lǐng)域可以提供更為豐富多樣的教學(xué)資源。

作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，檔案的載體形式與當時的社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展在情況保持高度一致[1]。它的特質(zhì)不再局限于工具屬性，而是被植入更深刻的社會內(nèi)涵與歷史意義，通過檔案內(nèi)容與載體的有機結(jié)合以及各類形式的互證互融，演示事件的過程。檔案這種物態(tài)的異化，對教育而言具有獨特的史學(xué)價值。

1.2 歷史敘事特征

圖書文獻作為教育資源或工具，是承載知識的容器，檔案最核心的價值并非存儲知識，而是承載歷史和文化，記憶特征使檔案在歷史建構(gòu)敘事過程中起到非常關(guān)鍵的作用，為敘事關(guān)系搭建了重要的時空橋梁。一個歷史場景的復(fù)原，需要多重元素如圖像、器物、服飾、文字、符號等相互佐證、互相影響，在此基礎(chǔ)上進行構(gòu)建。檔案的真實性、原始性及完整性保障了對歷史的客觀描述，它把分散、無序的歷史信息串聯(lián)起來，為敘事方式提供了內(nèi)容支撐。

檔案是在零次文獻基礎(chǔ)上進行程式化整合關(guān)聯(lián)，它的內(nèi)容在本質(zhì)上表現(xiàn)出較強的邏輯關(guān)系，盡管檔案內(nèi)容的真實性與歷史的真實性不是完全的鏡像關(guān)系，但并不妨礙它還原歷史，更重要的是它表現(xiàn)了背后潛藏的敘事者目的與話語權(quán)威，“直接關(guān)系到重塑歷史記憶的社會意義”[2]。

1.3 感官體驗特征

在數(shù)字技術(shù)普及的今天，紙本文字傳遞信息的作用逐漸弱化，公眾獲取信息與知識的方式更多地轉(zhuǎn)向數(shù)字途徑，多重感官的直接體驗比單一感受更能令人印象深刻。檔案載體的迭代與多元化發(fā)展，使檔案擁有豐富的立體感、層次感與質(zhì)感，一般文獻的平面特性無法克服呈現(xiàn)方式單調(diào)的問題，而檔案既有二維形態(tài)，也可實現(xiàn)三維形態(tài)，能充分調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多種感官接受外界信息，具有較強的感染力，能為受眾帶來審美愉悅，延展了檔案的美學(xué)意義[3]。

紙質(zhì)文獻難以讓歷史的痕跡觸及記憶深處，而檔案則能縮短時空距離，它的原始形態(tài)能喚醒和激活受眾的深層記憶，通過時空置換的想象塑造現(xiàn)場感，對保持記憶的持久性具有正面影響。檔案實體形態(tài)與受眾體驗關(guān)系緊密，因而被廣泛用于影視制作、展覽陳列等之中。

2 檔案與歷史的邏輯關(guān)系

美國歷史學(xué)家康尼爾·李德對歷史的理解是“記錄下來的或未記錄下來的對人類往昔經(jīng)驗的記憶”，這個觀點與卡爾·貝克爾“歷史是說過和做過事情的回憶”[4]具有同一性。檔案作為“社會記憶的一種重要形態(tài)和工具，它承載著一定的文字、圖像等記錄符號”[5]。從歷史的定義和對檔案記憶觀的闡述來看，二者的設(shè)定都是以“記憶”作為紐帶，進行聯(lián)系、交匯、融合或分離。

首先，檔案與歷史呈現(xiàn)出一種獨特的鏡像透視關(guān)系，檔案作為歷史的“鏡面”與伴生物，必然要與歷史建立起緊密關(guān)聯(lián)，它的客觀性深化了歷史的在場感，有利于對真實歷史進行詮釋。貝奈戴托·克羅齊的理解更為深刻，他認為歷史脫離“活憑證”，會成為空洞的、沒有真實性的敘述；此外，“憑證脫離了生活，一樣只是一件事物，一種聲音或其他符號的復(fù)合物”[6]，因此憑證與敘述之間是不能被隔斷的。

其次，檔案是在社會實踐過程中被記錄的符號，其根本價值并不直接指向歷史文本，它被制作的動機決定其存在的客觀意義，即在政治語境與權(quán)威之下作為中介或工具。英國歷史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾認為，“對歷史學(xué)家而言，事實與檔案是本質(zhì)的東西，但是不能盲目崇拜，就其實質(zhì)來說，并不構(gòu)建歷史”[7]。檔案與歷史在一定程度上是分離的，記錄是否真實地發(fā)生，記憶是否準確，需要進行審查，“人們對于書面證據(jù)并不總是盲目地置信，我們要用其他書面證據(jù)和它對照，考查作者或證人的誠實性與準確性”[8]。同時，這種分離基于歷史學(xué)者的選擇與排列，“像感覺印象一樣，事實是獨立于觀察者之外的”。對于歷史的建構(gòu)，檔案顯然是必要的，但規(guī)則與秩序是歷史學(xué)家構(gòu)建的，歷史學(xué)家篩取與利用事實的過程，其實是一種不斷加工利用的過程。

3 檔案融入歷史教育的角色定位

3.1 文獻與敘述

從歷史教學(xué)目標分類來看，歷史教學(xué)的一個重要目標是認知，“認知領(lǐng)域的目標是指知識的結(jié)果”[9]。上文提及，檔案融入歷史敘事具有現(xiàn)實性與積極意義，歷史教學(xué)是建構(gòu)在歷史研究基礎(chǔ)上的顯性表達，是一種使學(xué)生習得的教學(xué)活動。

檔案的融入與推動，為歷史的教學(xué)情景提供了傳輸媒介，在歷史學(xué)與教育學(xué)雙重語境下，檔案置于“文獻”的位置，對歷史加以中介性的敘述，這種敘述是以檔案信息真實性為基礎(chǔ)的表述，并將歷史知識由抽象轉(zhuǎn)化為具象；在教學(xué)場景下，檔案又以“工具”的形式觸發(fā)體驗，通過歷史事實的感知，實現(xiàn)受教育者從表象的知識獲取到學(xué)科理論的認知。檔案參與歷史教學(xué)，需要同時滿足三個條件：一是檔案內(nèi)在價值是否迎合教學(xué)要求，是否有效輔助教學(xué)目標的達成；二是檔案信息的獲取是否容易，是否與歷史教育的主題意旨相吻合；三是教育工作者對該歷史邏輯關(guān)系的深層理解，以及對“文獻”的主觀性選擇。

3.2 存儲與呈現(xiàn)

基于布盧姆目標分類理論，歷史教學(xué)的目標除知識的識記與領(lǐng)會之外，更為重要的是分析、綜合、應(yīng)用與評價，即質(zhì)疑意識、思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和塑造，要求受教育者掌握檢索、閱讀、鑒別等多種方法技能，并根據(jù)資料進行想象、歸納、推理、分析，以及對歷史事實綜合評價等[10]。

檔案如同過去記憶的“倉庫”，作為見證物與有形文本等待適時的“呼喚”。歷史教育工作者開啟“倉庫”與提取記憶的教學(xué)范式，會不斷強化受教育者的思維訓(xùn)練，引導(dǎo)他們對原始文本進行追根溯源，培養(yǎng)歷史研究的創(chuàng)新精神與綜合能力。檔案的原始屬性在此發(fā)揮積極的作用，從記憶提取到融入教學(xué)實踐，要經(jīng)過甄別、編碼、釋解、輸出等過程，這些與檔案記憶社會化過程具有相同的深刻內(nèi)涵，促使記憶“由遮蔽轉(zhuǎn)向澄顯”[11]。在歷史教學(xué)實踐場域中，受教育者要進行知識回顧、文本選擇、信息聯(lián)結(jié)以及記憶重組和建構(gòu)，在每一個程式節(jié)點之下，檔案都能找到相應(yīng)位置深度參與進來，通過與個體知識系統(tǒng)的邏輯聯(lián)系，催化歷史方法的習得，深化受教育者對歷史的認同。

3.3 融合與渲染

歷史教學(xué)一個重要目標，是通過教學(xué)手段為學(xué)生“樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)”[12]。教育學(xué)家王道俊教授主張通過教育發(fā)展人的獨立個性，“使受教育者的自由個性得到保護、尊重和發(fā)展，增強受教育者的主體意識、開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值”[13]。

在檔案融入歷史教學(xué)過程中，一方面，教育者的價值意向與情感偏好對受教育者的思想產(chǎn)生深遠影響；另一方面，檔案記憶的原始性賦予受教育者探究歷史事實的辨別能力。檔案文本具有直觀性，借助個體的視聽體驗?zāi)苡|及記憶與知識的連結(jié)點，直達心靈的窗口，推動情與景的交匯互融；同時檔案又以“歷史布景”角色，增添場景的立體感與浸染感。費孝通先生認為“文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具”[14]，與文學(xué)藝術(shù)相比，檔案記憶載體的多元化更強調(diào)對感官的影響，它反射的光、影、聲將歷史定格留影，為喚起個體的深層記憶提供充足動能，它的直述使受教育者的情感反應(yīng)變得更強烈。以檔案文本為線索對歷史事實進行考察分析，受教育者親身參與其中，其認知、理解、感情、態(tài)度等會逐漸發(fā)生變化，檔案的融入對于個人價值觀的自我重塑是有益的。

4 檔案融入歷史教育的路徑

檔案館是檔案管理、保護、開發(fā)、利用的主要機構(gòu)，檔案館被喻為“記憶殿堂”，它擔負著記憶的“組織”“喚醒”“再生”“傳遞”等責任，推動“記憶重返社會”[15]。筆者以檔案館的機構(gòu)立場出發(fā)，探索檔案融入歷史教育的路徑。

4.1 健全檔案政策體系，優(yōu)化資源配置

檔案融入歷史教育，本質(zhì)上是檔案公共服務(wù)融入社會治理體系的一種方式。檔案政策體系的不斷完善，為檔案公共服務(wù)的開展提供了制度保障，促進了服務(wù)的優(yōu)化與提升[16]。因此檔案融入歷史教育，離不開政策供給與政府資源的支持。如，2012年國家檔案局制訂了《全國中小學(xué)檔案教育社會實踐基地建設(shè)管理暫行辦法》，為檔案融入中小學(xué)課堂提供了必要的政策保障。

當前，將面向公眾的歷史教育納入檔案館公共服務(wù)的范疇，加大相應(yīng)的政策配套與規(guī)范性引導(dǎo)，是非常有必要的。一是賦予檔案館相應(yīng)的權(quán)力，確立檔案館公共服務(wù)的職能和權(quán)威，加強政府部門之間的協(xié)調(diào)（教育與文化部門等），堅持權(quán)責對等原則，“強化政策之間的相互關(guān)系，發(fā)揮政策合力”[17]。二是賦予公民話語權(quán)和參與權(quán)，匯聚歷史教育工作者與受教育者的意見建議，拓寬政策主客體之間的對話通道，以公共利益為政策導(dǎo)向，規(guī)范目標對象的行為。

另外，在資源投入方面需要做好規(guī)劃。國家和地方應(yīng)做好頂層設(shè)計，發(fā)揮整體規(guī)劃、統(tǒng)籌建設(shè)、資源整合的領(lǐng)導(dǎo)作用，完善檔案公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高檔案館公共服務(wù)品質(zhì)，鞏固檔案館作為社會記憶場域中心的地位。如，福建晉江市、杭州富陽區(qū)在建設(shè)檔案館新館時，實行美術(shù)館、檔案館、博物館同步建設(shè)，為檔案館搭建對外展示平臺，彌合檔案館外向性不足的劣勢。

4.2 科學(xué)設(shè)定教育主題，關(guān)注社會熱點

檔案館是檔案公共服務(wù)的主導(dǎo)者，檔案歷史教育的主題設(shè)定、方案制定、資源調(diào)配、場地選取等應(yīng)由檔案館負責，其中教育主題的確定是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先歷史教育的主題必須滿足當前公眾的現(xiàn)實需求，即滿足公眾對未知歷史的探求，以及獲取歷史知識、提高史學(xué)素養(yǎng)的需求。前提是做好充分的社會調(diào)研，包括訪談、調(diào)查數(shù)據(jù)分析等工作，明確檔案介入歷史教育的目標、內(nèi)容與評價標準，教育方案的設(shè)計、闡釋、實施要關(guān)切重大問題，回應(yīng)社會主題；并且“遵循社會歷史的可能與限定”，“弘揚社會主義思想和價值觀、促進人的個性全面發(fā)展”[18]。歷史教育的內(nèi)容要與教育對象的認知銜接，做好對象的特征描繪與群體分類。

其次是聚焦社會熱點，檔案館要結(jié)合自身資源建設(shè)情況，做好檔案內(nèi)容深度整理與信息細化歸類，增強對社會問題的“靈敏度”，建立策應(yīng)機制，提高響應(yīng)熱點問題的反應(yīng)速度，把握信息公開的時機，找準歷史教育融入點，快速提取記憶信息。還要增強教育工具的“靈活性”，加大檔案融入的技術(shù)含量，綜合運用互聯(lián)網(wǎng)、立體成像、數(shù)字技術(shù)等手段，使歷史文本與現(xiàn)代技術(shù)交匯融合，創(chuàng)設(shè)虛擬歷史情境，傳遞教育信息[19]。

4.3 完善教育配套措施，創(chuàng)新檔案服務(wù)模式

連志英認為“將檔案融入課堂，讓中小學(xué)生從小學(xué)習并掌握查找檔案及利用檔案分析問題的技能，有助于培養(yǎng)他們的信息素養(yǎng)及檔案素養(yǎng)”[20]。歐美國家檔案館在開展檔案融入課堂的理論研究與社會實踐方面，積累了豐富經(jīng)驗，對于我國推動檔案融入課堂、拓展檔案公共服務(wù)內(nèi)涵具有啟發(fā)借鑒意義。一是檔案館建立自身的教育團隊[21]，負責與地方教育部門的協(xié)調(diào)、合作，與教師群體保持緊密的關(guān)系與良好的溝通，并跟進方案落地的反饋情況，評估措施的成效；二是服務(wù)對象的分類與教學(xué)媒介的設(shè)計，在開發(fā)教育工具時，按照各年齡段公眾的認知與需求情況，制定與推行差異化方案，選擇運用合適的教學(xué)媒介，傳授歷史知識；三是搭建教學(xué)應(yīng)用平臺，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代科技，逐步推廣“移動檔案教育”[22]“社交媒體”[23]“在線教育平臺”[24]等新方式，促進線上與線下教學(xué)活動的融合，擴大檔案服務(wù)的用戶群體，使更多的社會公眾參與進來；四是檔案館館藏資源的開發(fā)再造，對現(xiàn)有資源進行深度的挖掘、整序、重構(gòu)，開發(fā)特色鮮明、趣味豐富、視覺性強的教學(xué)工具，引導(dǎo)參與式學(xué)習，通過雙向互動調(diào)動參與者的情緒，強化參與者個人的感官體驗。

4.4 構(gòu)建館際協(xié)作機制，推動資源共享互融

檔案館、圖書館、博物館（簡稱LAM）在公共利益方面“有許多共同點與互補點”[25]，由于分屬不同管理部門，難以促成深度合作與資源共享，但公眾更關(guān)注的是“突破機構(gòu)的界限，獲取與利用館藏資源”，因此，LAM具有開展合作的基礎(chǔ)與動力。筆者認為，歷史教育是LAM展開融合的一個切入口，如“英國北約克郡的一個數(shù)字化項目，將檔案館、圖書館、博物館等機構(gòu)聯(lián)合起來，共同提供與地方歷史文化有關(guān)的數(shù)字化教育資料”[26]。項目合作是歷史文本與教育資源整合的重要方式，難度較低、成功率較高，要求LAM各機構(gòu)遵守共同的原則（平等、互利、共享），同時要構(gòu)建相應(yīng)合作機制，成立協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組織，負責文獻資源的整合、技術(shù)應(yīng)用與數(shù)據(jù)平臺建設(shè)等統(tǒng)籌工作，以確定各機構(gòu)在項目中的職責、分工，共同推動項目實施。

此外，面對外向性不足、公眾認知度偏低等問題，檔案館應(yīng)加強與美術(shù)館、藝術(shù)館等外向型機構(gòu)的協(xié)作，通過跨界交流，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。美術(shù)館在公眾教育、大眾宣傳方面，處于引領(lǐng)與示范地位，檔案館可充分利用美術(shù)館的策展經(jīng)驗與專業(yè)優(yōu)勢，開展專項合作如歷史文獻展、主題教育展等策劃，或者是以歷史檔案異地展出等方式，突破檔案館的場域限制，擴大公眾的接觸面，為低齡用戶群體搭建起歷史教育的展現(xiàn)平臺。譬如廣州美院與中央美院聯(lián)合主辦的胡一川藝術(shù)與文獻展，于2020年11月在中央美院美術(shù)館開展，跨越空間得在北京展示地方歷史文獻，大大提升了展覽的影響力與知名度。

5 結(jié)語

檔案作為社會記憶的載體，是一座歷史的寶庫，它的獨特性使之具備其他文獻沒有的特征，它的歷史敘事性與感官體驗性，為檔案介入歷史教育提供文獻支撐，而內(nèi)容與載體的多元性又為歷史教育提供豐富的“教學(xué)文本”。從檔案館的機構(gòu)視角而言，檔案資源的深度開發(fā)與公共服務(wù)的拓展，是當前各檔案館需要直面的兩個重要主題，檔案如何有效融入教育領(lǐng)域，為兩個主題的融合提供了思考的方向，也為檔案館重塑公共形象提供了參考思路。