谷建恩
[摘要]以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合,不斷探索社會主義建設(shè)的道路和規(guī)律,豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義學(xué)說。他們關(guān)于社會主義道路和建設(shè)的理論承前啟后、一脈相承,在共同的規(guī)律之中又體現(xiàn)出各自的時代特征。
[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;社會主義;道路;探索
[中圖分類號]D25? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識號]A? ?[文章編號]1009-0169(2021)11-0031-03
百年黨史是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族獨(dú)立、人民解放的不懈奮斗史;也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,并最終實(shí)現(xiàn)社會巨變的輝煌成就史;更是對什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的接續(xù)探索史。在一百年來黨的歷史探索中,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造出中國社會主義的現(xiàn)實(shí)形態(tài);歷經(jīng)解放思想改革開放,進(jìn)一步把社會主義與中國特色相結(jié)合,創(chuàng)造出中國特色社會主義理論;習(xí)近平總書記在新時代繼承發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論,把中國的社會主義推進(jìn)到全新的境界——新時代中國特色社會主義。
一、社會主義制度的確立與初步探索
以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利,建立了社會主義的基本制度。但是,什么是社會主義,如何建設(shè)社會主義,歷史并沒有提供現(xiàn)成完備的答案。盡管蘇聯(lián)社會主義的建立,給我們提供了一個社會主義國家的參照系,但是毛澤東同志很快發(fā)現(xiàn)了“蘇聯(lián)模式”存在的諸多問題。毛澤東同志指出:“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤,他們走過的彎路,你還想走?”[1]因此,中國如何建設(shè)社會主義,如何建設(shè)更符合自己國家實(shí)際的社會主義,以毛澤東同志為代表的第一代共產(chǎn)黨人開始了認(rèn)真地思考和探索。
《論十大關(guān)系》是毛澤東初步探索我國社會主義建設(shè)方略的集大成者。在毛澤東《論十大關(guān)系》思想的指引下,黨的八大正確分析了我國國內(nèi)的主要矛盾,指出我國國內(nèi)的主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,全國人民在新形勢下的主要任務(wù)就是解決這一矛盾,全黨要在新的生產(chǎn)關(guān)系之下集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。正確的工作著眼點(diǎn)較好地解決了我國社會主義建設(shè)中的許多戰(zhàn)略問題。同時,馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”[2]使我國“在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中,也帶有自己的許多特點(diǎn)”[3]。
回顧新中國成立后社會主義建設(shè)的理論與實(shí)踐,值得重視的是,毛澤東為了方便人民生活,為了繁榮市場,指出地下工廠可成為地上,“可以消滅了資本主義,又搞資本主義”,即允許有一定數(shù)量的個體經(jīng)濟(jì),允許一定限度的私人資本主義的發(fā)展,使之成為社會主義經(jīng)濟(jì)主體的補(bǔ)充,但總體上說,無論理論與實(shí)踐,毫無疑問毛澤東特別注重社會主義的實(shí)踐形態(tài)——公有制與集體化。
經(jīng)過三年社會主義的改造,社會主義的公有制與集體化基本成型,成為我國社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度與基本經(jīng)濟(jì)形式。顯然,以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人認(rèn)為,社會主義作為不同以往的全新社會形態(tài),要讓大多數(shù)、絕大多數(shù)人過上幸福生活,公有制與集體化是社會主義的唯一實(shí)現(xiàn)形式,公有制與集體化必須是主體,否則就會出現(xiàn)剝削、出現(xiàn)貧富不均。實(shí)際上,社會主義制度,政治上的“多數(shù)人統(tǒng)治”與經(jīng)濟(jì)上的“共同富裕”也必然要求經(jīng)濟(jì)形態(tài)的公有制與集體化。盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)”,但歷史證明,毛澤東經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的基本原理是正確的,對鞏固社會主義革命成果,防止資本主義復(fù)辟具有重大意義。
毛澤東思想依據(jù)馬列主義原理,結(jié)合中國實(shí)際,開創(chuàng)性地回答了中國建設(shè)社會主義的許多方向方略問題,在中國社會主義的建設(shè)史上,是理論之源,實(shí)踐之基。習(xí)近平同志指出:“在探索過程中,雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”[4]
總之,在馬列主義的指導(dǎo)下,結(jié)合中國國情,毛澤東思想使中國成功走上了社會主義道路,建立了社會主義制度,并對什么是社會主義,如何建設(shè)社會主義進(jìn)行了初步探索,奠定了中國社會主義制度的堅(jiān)實(shí)基石。
二、中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展
馬克思、恩格斯認(rèn)為,社會主義是在資本主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種更高的社會形態(tài),如何戰(zhàn)勝資本主義彰顯其優(yōu)越性,歸根結(jié)底就是社會主義生產(chǎn)關(guān)系比資本主義生產(chǎn)關(guān)系更能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展,這是變“烏托邦”之空想為“大同社會”之理想的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與必經(jīng)之路。馬克思雖然科學(xué)地指明了資本主義必然滅亡,社會主義必然勝利的社會發(fā)展規(guī)律,但是我們必須創(chuàng)造性地建立這一規(guī)律的社會實(shí)踐形式。
鄧小平同志敏銳地意識到這一問題,意識到社會主義與資本主義競爭的關(guān)鍵所在,意識到中國社會主義建立與發(fā)展的特殊性,從而提出了“三個有利于”的重要論斷,這是鄧小平同志反復(fù)思考怎樣建設(shè)社會主義、怎樣發(fā)展社會主義得出的重要結(jié)論。同時,在社會主義建設(shè)中存在著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的僵化問題,不利于調(diào)動人民群眾的積極性、主動性。
人類社會的生產(chǎn)力在資本主義階段獲得了飛速發(fā)展,如果我們把資本主義促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一些機(jī)制、體制、經(jīng)驗(yàn)、做法在社會主義的框架下加以消化、吸收、利用、創(chuàng)新,與社會主義初級階段遇到的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合,必然能使社會主義的優(yōu)越性發(fā)揮得更加明顯有效。因此,鄧小平同志倡導(dǎo)解放思想,實(shí)事求是,撥亂反正,作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)判斷,指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,正本清源,既駁斥了“機(jī)械論”又駁斥了“空想論”。
鄧小平同志認(rèn)為,中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,這是事實(shí),不容否定,一切讓中國退回到資本主義社會的思想都是錯誤的,所以“機(jī)械論”是要不得的;中國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段,沒有經(jīng)歷資本主義階段從而使生產(chǎn)力達(dá)到比較高的水平,是我國的一個特殊國情,所以,當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展生產(chǎn)力,不把社會主義建立在先進(jìn)的生產(chǎn)力高度發(fā)展之上就是空想,“空想論”也是要不得的。社會主義初級階段理論透過現(xiàn)象抓住了本質(zhì),是我國社會主義建設(shè)的理論創(chuàng)新,“一個中心,兩個基本點(diǎn)”成為我國建設(shè)社會主義的百年不變的基本方針。
改革開放后,由原來的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”演變?yōu)椤耙杂?jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的原則,然后再演變?yōu)椤坝杏?jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”,直到提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。富有成效的漸變改革模式使“市場”的作用越來越大,于是,一些人思想上產(chǎn)生了模糊認(rèn)識——市場經(jīng)濟(jì)是不是資本主義,由此延伸出社會主義改革方向的姓“資”姓“社”問題。
面對思想上的困擾和束縛,鄧小平同志指出:“市場多一點(diǎn)還是計(jì)劃多一點(diǎn),不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義……市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義……計(jì)劃與市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[5]373,鄧小平理論界定了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的手段屬性,擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是兩種社會制度根本區(qū)別的錯誤思想認(rèn)識,是建設(shè)社會主義理論的重大突破,是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立的理論指針。鄧小平理論是在馬列主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下,總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我國社會主義的發(fā)展實(shí)際,科學(xué)回答了什么是社會主義,如何建設(shè)社會主義的根本問題。
以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線,形成了“三個代表”重要思想,確立了社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,同時在面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義,成功把中國特色社會主義推向了二十一世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中,深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題,形成了科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論。
三、中國特色社會主義的新發(fā)展
習(xí)近平同志立足我國社會發(fā)展階段,瞄準(zhǔn)中國特色社會主義的歷史方位,繼承發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論,把中國當(dāng)代馬克思主義推進(jìn)到新的境界——習(xí)近平新時代中國特色社會主義,進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信,為國家發(fā)展指明了前進(jìn)方向。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,深化、升華了對中國特色社會主義的本質(zhì)把握。習(xí)近平同志指出,中國特色社會主義不是別的什么主義,是社會主義,明晰、強(qiáng)調(diào)了中國特色社會主義的性質(zhì)。同時,進(jìn)一步指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色的重要組成部分,這就豐富發(fā)展了中國特色的內(nèi)涵和外延,為堅(jiān)守“四個自信”,做到“兩個維護(hù)”確立了中國特色社會主義的文化土壤。
習(xí)近平同志指出,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。總結(jié)百年黨史和社會主義發(fā)展史,在紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中把握規(guī)律,把黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義緊密結(jié)合起來,這是新時代“沒有共產(chǎn)黨,就沒有中國特色社會主義”的全新論斷,是對我黨歷史進(jìn)程中“如何建設(shè)我們的黨”和“如何建設(shè)社會主義”兩大探索彼此交織的終極回答。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),江山就是人民,人民就是江山。這精妙絕倫的十二個字,不僅是“共產(chǎn)黨執(zhí)政為什么”和“社會主義為了誰”的共同標(biāo)的指向,而且是對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律“三大規(guī)律”的總概括,回答了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“社會主義為什么好”“馬克思主義為什么行”。所以,我們不僅要把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的世界強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,而且還要牢牢把握中國特色社會主義的前進(jìn)方向——人民主權(quán),人民至上,永葆江山紅色。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是站在巨人的肩膀之上,把馬克思主義經(jīng)典作家的社會主義理論與新時代出現(xiàn)的新特點(diǎn)相結(jié)合,準(zhǔn)確把握社會主義的本質(zhì),豐富對中國特色的界定,彰顯社會主義制度的人民性,回答了在新時代建設(shè)什么樣的社會主義和如何建設(shè)社會主義的根本問題,成為新時代中國特色社會主義前進(jìn)的指路明燈。
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[5]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
責(zé)任編輯:籍雪梅