媒介倫理與美好世界的想象

顧理平

顧理平，教授、博士生導師。南京師范大學新聞與傳播學院教授委員會主任、江蘇省重點學科新聞傳播學學科帶頭人、中國新聞史學會媒介法規(guī)與倫理研究會會長。

如果說在人人都是傳播者的數(shù)字化社會，我們傳播的每條信息是在網(wǎng)絡世界中播下的種子，那么，我們一定要力爭讓這些種子包含科學的媒介倫理，從而保證這些種子開出美麗的花朵。

倫理是人們處世過程中遵從的一種內(nèi)心規(guī)則，是一種柔性的調(diào)節(jié)機制，也是一個人內(nèi)在素養(yǎng)在與他人交往過程中的外在呈現(xiàn)。個人這種內(nèi)心規(guī)則的形成受諸多外在因素的影響，其中猶以媒介信息為甚。在數(shù)字化生存社會，無時不在、無處不在的信息持續(xù)地潛移默化地影響著人們對世界的認知。正是基于這樣的原因，媒介倫理一直受到社會的重視。新聞信息的主管部門從制定相應的職業(yè)倫理道德準則，進行嚴格的新聞出版準入核查，到新聞信息傳播中的監(jiān)管懲處，力求從社會治理層面，確保媒介倫理處在較為理想的狀態(tài)。傳統(tǒng)媒體時代，雖然也時有媒介倫理失范行為存在，但由于把關人的存在以及相應的倫理規(guī)制比較嚴格，這種失范行為發(fā)生的概率相對較低。進入新媒體時代，由于信息傳播的平臺多樣、形式多變，人人都是傳播者成為現(xiàn)實，加上把關人的后置等諸多原因，海量未受到理性過濾和主流倫理原則權衡的信息幾乎不受限制地大量出現(xiàn)在公共傳播平臺。而算法技術在新聞生產(chǎn)中被大量使用，使信息繭房、群體極化等失范場景持續(xù)出現(xiàn)，其影響及后果令人擔憂。

媒體理論家馬歇爾·麥克盧漢曾講過這樣一句話：“我們塑造工具，工具反過來塑我們。”事實真是如此：當我們通過自己的觀察思考在花樣繁多的（新）媒體上自由地傳播各類信息和觀點時，我們實際上也在受到這些信息的影響甚至左右。在信息傳播過程中，每個信息的接收者可以主動地選擇接收或拒收信息，這極易產(chǎn)生某種誤導：我處在主動地位，可以控制信息對我的影響程度。這種認知從表面或短期來看確實沒錯，但從傳播效果來看，某種類型信息的長期熏陶影響，會對個人的倫理態(tài)度，甚至世界觀產(chǎn)生影響。例如，在傳統(tǒng)的倫理原則中，欺騙是一種倫理失范行為，人們會從基本的、主流的倫理原則出發(fā)，對這樣一種行為予以拒絕和負面評價。忽然有一天，用戶從某自媒體上發(fā)現(xiàn)了用聰明、機智等褒揚性的詞語描述欺騙行為時，一定會產(chǎn)生意外、驚訝之感。但是，如果這種視角報道欺騙行為的信息持續(xù)一周、一月、一年甚至更長時間出現(xiàn)后，就會給該自媒體用戶的評判帶來困惑，繼而開始更多地用正面評價來認知欺騙行為。尤為令人擔憂的是，一旦一個人的倫理認知偏差產(chǎn)生，想再次校正就會變得異常困難。從理性的角度出發(fā)，每一個身心健康的現(xiàn)代公民，都不希望有違主流倫理原則的信息被廣泛傳播，但由于信息傳播的復雜性，美好的愿望往往在現(xiàn)實生活中大打折扣。因此，防微杜漸必須從最初的警覺開始。這不僅是因為最初的“處于直覺狀態(tài)的驚訝”更容易意識到潛在的問題，也因為這個階段的消極影響尚未開始真正發(fā)生作用，預防更為容易。

媒介倫理在相當長的時間里被視作是新聞從業(yè)人員的事，這也許沒錯，因為在傳統(tǒng)媒體時代，非專業(yè)人員很難介入信息生產(chǎn)過程。但進入公共傳播時代后，當每個人都可以借助一部輕巧的智能手機，在輕松的笑談間，輕快地傳播信息、表達觀點、分享感受時，媒介倫理問題就變成全民的事。因此，持續(xù)提升所有社會成員的媒介素養(yǎng)，大力推動健康規(guī)范的媒介倫理原則的普及，才能真正營造清朗的信息傳播空間。

每個人都有關于這個世界的美好想象，而在被網(wǎng)絡緊密聯(lián)結在一起的現(xiàn)實世界中，基于美好的媒介倫理原則而表達的關于世界認知和想象，才能真正結出理想之果。