浸潤“四個自信”的來華留學生中國國情教育研究

李欣 李敏

（蘭州交通大學國際教育學院，甘肅 蘭州 730070）

引言

2021 年5 月31 日，中共中央習總書記在主持加強我國國際傳播能力建設進行第三十次集體學習時強調，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，為我國改革發展穩定營造有利外部輿論環境，為推動構建人類命運共同體做出積極貢獻。

2020 年5 月17 日和2021 年6 月21 日，中華人民共和國主席習主席分別給北京科技大學和北京大學留學生回信，習總書記在信中指出：中國歡迎各國優秀青年來華學習深造，也希望大家多了解中國、多向世界講講你們所看到的中國，多同中國青年交流，同世界各國青年一道，攜手為促進民心相通、推動構建人類命運共同體貢獻力量。讀懂今天的中國，必須讀懂中國共產黨。你們提到中國共產黨致力于發展經濟、消除貧困，積極援助其他國家抗擊新冠肺炎疫情。

據教育部2019 年統計，截止2018 年共有來自196 個國家和地區的492,185 名各類外國留學人員在全國31 個省（區、市）的1004 所高等院校學習[1]。學歷層次涵蓋非學歷生、本科生、碩（博）士研究生，學習專業涵蓋文、理、工、農、醫等12 個學科門類。

綜上所述，我國已經實現了既定的來華留學生規模目標，來華留學教育工作的重點已轉向“提質增效”層面。因此，如何根據國家需要和中央部署，面向近50 萬來華留學生開展適當的中國國情教育，講好中國故事，傳播中國聲音，利用好來華留學生這一直接紐帶增進世界各國人民對中國的了解，既是增強提升來華留學工作效益的有效途徑之一，也是加強我國國際傳播能力建設的有效方式之一。

一、開展來華留學生中國國情教育的意義

（一）來華留學生是中國真實國情的見證者

近年來，隨著中國綜合國力的不斷提升，中國也更深次的融入國際社會，世界各國對中國的政治、科技、教育、人文以及軍事等方面的關注度越來越高，世界各國需要了解中國，中國也需要世界各國真實客觀的了解中國、理解中國。但是，在中外相互交流、相互了解、相互促進、相互交融的過程中也存在如下突出問題：

一是不了解真實的中國

個別國家、政黨、媒體以及個人對中國的認識仍然停留在多年甚至幾十年前，認為中國仍然是近代史中那個極度落后貧窮、封閉固守的國家，對于新中國成立以來，特別是中國施行改革開放政策以來國家取得翻天覆地的變化和成就知之甚少。

二是不了解全面的中國

中國仍是世界上最大的發展中國家，發展存在巨大的地域差異，國計民生的各個領域仍然存在諸多短板，一些矛盾和問題仍待逐步解決，以致部分國家和人民僅能從碎片化的宣傳報道中了解片面的中國。

三是不能夠客觀的了解中國

西方媒體關于中國的報道充斥著偏見與詆毀，時常戴著“有色眼鏡”，給鏡頭加上“有色濾鏡”，炮制杜撰虛假新聞，炒作散布虛假謠言，刻意抹黑中國。

來華留學生在華學習生活期間可以真實的感受中國社會的各個方面，可以深入了解中國文化，可以切身體會中國人民的常態生活，每一位來華留學生都是中國真實國情的見證者。因此，需要面向來華留學生開展適當的中國國情教育，讓來華留學生親眼看到真實的中國。

（二）來華留學生是中國真實國情的宣傳者

中國需要向世界宣介自己，可以借助各類媒體、影視劇、國際賽事、跨國活動等形式進行主動的國家宣介。同時，來華留學生的心口相傳也是一種重要且高效的國家形象對外宣介方式。來華留學生有了在中國學習生活的切身經歷，親眼目睹了中國發展騰飛的全新面貌，潛移默化中他們會將自身對中國的感受和看法傳遞給親朋好友，做一名中國真實國情的宣傳者。

二、來華留學生中國國情教育范疇

廣義的國情教育是使學生了解本國政治、經濟、自然生態等方面基本情況，從而激發起愛國熱情的教育。主要包括近百年來中國歷史的教育，社會主義必然性的教育，經濟文化發展現狀的教育，經濟資源和人口問題的教育，中華民族優秀傳統的教育等[2]。

來華留學生中國國情教育是隨著我國教育對外開放和教育國際化逐步產生的，來華留學生中國國情教育仍然屬于廣義國情教育的范疇，但其受眾對象為在中國學習生活的外籍留學生及已結束學業的校友，其教育內容、教育形式、方法手段和教育目的也有別于廣義的國情教育。目前，來華留學生中國國情教育有多種不同維度的定義，其中具有代表性的有以下兩種：一是中國國情教育指的是針對來華留學生進行的中國基本情況的介紹與說明，既包括自然情況的介紹，也包括人文情況的說明[3]。二是來華留學生中國國情教育是以我國的政治制度、經濟發展、歷史文化和自然生態等實際情況為內容，結合留學生群體的特點，依托課堂、校園文化和社會實踐等方式，引導和傳授他們客觀認知中國國情知識、內容及學習方法的教育活動[4]。

本文認為，來華留學生中國國情教育是以在校來華留學生為主要受眾，同時面向已畢業來華留學生校友，采取多種跨文化溝通形式，涵蓋文化、政治、經濟、歷史、地理以及人文等內容，開展具有客觀性、接納性、比對性，浸潤中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的中國國情教育。目的是讓來華留學生了解真實、立體、全面的中國，促進中外交流互鑒，求同存異、聚同化異，構建共享共贏、和諧共融的人類命運共同體。

三、來華留學生中國國情教育的基本原則

由于受眾的不同，來華留學生中國國情教育類同但又區別于中國學生的國情教育。因此，在開展來華留學生中國國情教育過程中應當遵循適當原則，即，客觀性原則、接納性原則和比對性原則。

（一）客觀性原則展示真實全面的中國

世界的客觀性意味著不依賴于人們如何看待，世界如其所是那樣存在著，不依賴于我們的判斷[5]。因此，無論哪個國家的教育，無論何種形式的教育，無論何種學科的教育，真實、準確、客觀都是其本質且源發的基本屬性，來華留學生中國國情教育亦要從內容、形式、教法、目的等方面恪守客觀性原則。

在來華留學生中國國情教育中應該做到：不失實浮夸杜撰，讓來華留學生看到中國的發展中的短板；不故作深藏若虛，讓來華留學生充分見識中國的發展成就；不刻意彪炳功績，讓來華留學生根據自身所見、所聞、所悟去客觀的評價中國；不有意掩人耳目，讓來華留學生親眼看到、親耳聽到、親身感受到真實的中國。

蘭州交通大學國際教育學院帶領來華留學生參觀高鐵車站，乘坐體驗中國高鐵，既讓來華留學生看到了中國科技實力的進步，也讓來華留學生感受到了中國人的鉆研精神。帶領來華留學生深入中國農村，開展幫扶支教，參與精準扶貧工作，既讓來華留學生看到了中國貧困人口的生活現狀，也讓來華留學生見證了中國脫貧攻堅的輝煌成果。帶領來華留學生赴甘肅古浪縣八步沙六老漢治沙紀念館參觀學習，在習總書記壓沙點傾聽現任八步沙林場場長、第二代治沙人郭萬剛講解治沙人戰風沙、斗干旱，一步步、一株株將43萬余畝沙漠變為綠洲的治沙歷程，既讓來留學生看到了中國部分地區自然條件的惡劣與不足，也讓來華留學生目睹了中國人戰勝艱難險阻的不屈意志。

（二）接納性原則展示包容開放的中國

接納性可以理解為一個國家、民族和個人對于具有不同信仰、不同意識形態、不同生活方式的另一個國家、民族和個人的互相尊重、理解和接受。

來華留學生來自不同國家，社會結構不同、意識形態不同、民族風俗不同、宗教信仰不同、生活方式不同、行事風格不同。初到中國后都會存在適應性問題，甚至會產生文化休克、文化震蕩。具備接納性原則的中國國情教育可以幫助來華留學生更快的了解中國、適應在華生活，更早地找到歸屬感、融入感和認同感。

開展具備接納性的來華留學生中國國情教育應秉持“己所不欲勿施于人”的態度，做到“三要”，即：一要仔細篩選國情教育內容、教法形式和受眾對象；二要細致分析來華留學生的民族、文化和思想差異；三要深入探尋來華留學生的興趣點、關注點和人生志向。

（三）比對性原則展示以人為本的中國

習總書記在黨的十九大報告中指出：中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興[6]。同時，習總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的重要講話中指出：勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志[7]。中國共產黨的初心和使命決定了中國共產黨以人為本，為民服務的本質，中國共產黨用于自我革命的品質決定了中國共產黨能夠始終永葆青春。初心、使命和自我革命是新時代中國特色社會主義的源頭活水和不竭動力，也是最典型的中國國情。因此，十分有必要面向來華留學生開展比對性中國國情教育。

比對性原則是指在開展來華留學生中國國情教育時，要進行多維度的中國發展變化比對、中國人民生活改善情況比對、中國對世界文明進步的促進作用比對。具體為：比對專制帝王統治下的封建中國和中國共產黨領導的民主中國，比對近代外敵入侵、民不聊生的動蕩中國和現代和平安寧、富強文明的和諧中國，比百年前對閉關鎖國、落后愚昧的舊中國和現如今開放包容、科技進步的新中國。

四、如何開展浸潤“四個自信”的來華留學生中國國情教育

2016 年7 月1 日，習總書記在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上明確提出：中國共產黨人“堅持不忘初心、繼續前進”，就要堅持“四個自信”，即：中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“四個自信”是新時代中國特色社會主義成功經驗的凝練與總結，是新時代中國特色社會主義事業的奮斗基石，是中華民族偉大復興的理論指引，更是當今中國國情的真實寫照。

面向來華留學生開展中國國情教育必須浸潤“四個自信”，讓來華留學生全面了解中國人民通過歷史實踐所選擇的發展道路、思想理論、國家制度和民族文化，讓來華留學生充分認識新時代中國特色社會主義帶給中國人民和世界人民的共同福祉。

開展浸潤“四個自信”的來華留學生中國國情教育的應該講好以下內容：

（一）講好道路自信的歷史淵源和國情標識

道路自信，來源于中國五千年的悠久文明，來源于中國人民在重大歷史轉折點的一次次選擇，來源于中國共產黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大實踐，是理論和實踐的統一，是理想和國情的統一，是大眾民心和黨的初心的統一。

面向來華留學生開展中國國情教育，重點在于講好新時代中國特色社會主義的故事，講好近現代中國人民反封建爭取民主的故事，講好中國共產黨帶領人民在挫折中尋求適合中國發展道路的故事。

浸潤道路自信的來華留學生中國國情教育需側重的要點有：一是采取多種形式、多種手段向來華留學生全面系統講解中國近現代史，特別是中國共產黨領導中國人民尋求國家發展道路的歷程；二是面向來華留學生比對講解中國人民在選擇發展道路過程中走過的彎路和錯路；三是面向來華留學生闡述中國尊重世界各國各自發展道路的基本原則和實際行動。

（二）講好理論自信的民心使然和國情基礎

中國特色社會主義理論是中國共產黨人智慧的體現，是中國人民尋求民族復興的實踐指引，是契合中國近現代國情的歷史選擇。面向來華留學生開展中國國情教育，必須用生動易接受的方式闡述中國特色社會主義理論的精髓和外延。

浸潤理論自信的來華留學生中國國情教育側重點有：一是規避定義性、文字性、哲理性的理論宣講，側重用經濟、社會、人文成果展示理論對實踐的指導作用；二是用實例講清鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習總書記新時代中國特色社會主義思想對中國發展和世界發展產生的直接影響和實際成果；三是客觀講解近現代中國人民在思想理論形成過程中遇到的挫折和教訓，講明為什么只有中國特色社會主義才適合中國。

（三）講好制度自信的成功經驗和科學應對

制度自信來自對歷史經驗的深刻總結，來自對重大現實問題的科學應對[8]。人類社會的進步與發展是社會制度的建設與創新，是社會制度的完善與進步。社會主義制度和資本主義制度是當今世界主要的兩種社會制度，兩種社會制度都為人類社會的進步與發展做出了巨大貢獻。不同社會制度是每個國家從自身國情出發的歷史實踐選擇，社會主義制度和資本主義制度必將在今后的歷史長河中繼續展現各自的優勢，共同推動人類社會的進步與發展。

浸潤制度自信的來華留學生中國國情教育側重點有：一是展現中國特色社會主義制度的包容性，例如：蓬勃發展的市場經濟、開放包容的中外交流；二是展現中國特色社會主義制度的優越性，例如：新冠肺炎疫情防控過程中中央到地方、國家到個人的高度統一；三是展現中國特色社會主義制度的進取性，例如：黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》，是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現在化的政治宣言和行動綱領。

（四）講好文化自信的精神基因和發展融合

文化是人類社會的靈魂，是社會進步的成果大成。文化自信，是一個國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。中國五千年的優秀文化和新中國成立以來文化事業的全方面進步備受來華留學生青睞，當今中國先進的科技成果是留學生來華求學的主要目標。

浸潤文化自信的來華留學生中國國情教育側重點有：一是做好來華留學生的學歷教育工作，讓來華留學生學有所成、學有所用，學歷教育也是國際教育工作的主體；二是注重文化的比較性和差異性，以求同存異的原則促進中外文化交流與融合；三是通過文化考察、實踐體驗、參觀觀摩等形式讓來華留學生全方位了解中國五千年的悠久文化。

結語

日益開放、包容、強盛的中國必將更深的融入世界發展潮流，中國需要走向世界舞臺的中央，世界需要進一步了解中國。來華留學生已成為在華外國人的重要群體，面向來華留學生開展中國國情教育是世界了解中國的重要途徑，更是加強我國國際傳播能力建設的重要手段。在來華留學生中國國情教育中堅持正確原則，浸潤“四個自信”，讓來華留學生了解真實、立體、全面的中國，為進一步加強我國國際傳播能力建設貢獻力量是當代國際教育工作者的首要任務和歷史使命。