黨韋強
(安順學院教育科學學院,貴州 安順561000)
情緒推理作為一種新型教學理論順應了當前和今后一段時間的課堂教學需要,準確捕捉了些許課堂教學問題發生的根源,解釋了為數不少的基于理性思維無法解釋的問題,有利于及時有效扭轉甚至制止課堂教學風險的發生。該理論視角敏銳,洞察力獨特,在教學中發揮了卓有成效的作用[1]。德國教育家雅斯貝爾斯認為:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆集,通過教育使具有天資的人,自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根”[2],這一教育理念蘊含著豐富的情緒推理,而印度電影《地球上的星星》(以下簡稱“影片”)恰是對豐富的情緒推理的銀屏投射。本文運用該理論分析了影片中三個核心人物無法用理性思維解釋的現象,進一步明晰和優化情緒推理在課堂教學中的指導價值。
目前關于情緒推理的研究較少,主要涉及對該理論核心概念闡述、類型劃分、案例敘述、策略實施等。筆者認為,情緒推理主要考驗師生的非智力因素[3],不僅是關于情緒方面的研究,不單獨存在與發生,而是與理性思維協作發生。但是課堂教學中的這種意義判斷往往被人們的價值判斷所遮蔽。基于這樣的現狀和事實,本文采用的情緒推理是指基于個體的情緒體驗而做出的主觀性評估、預測和判斷,其推理不是根據是否有邏輯關系,而是根據事物對個體是否有意義,這種意義反應在個體的情緒體驗中[4]。于2007年上映的印度電影《地球上的星星》以用愛喚醒孤獨無助的孩子的靈魂為主題[5],主要講述了學生伊桑(Ishaan Awasthi)由一位遭人唾棄的對象變成了被師生學習的榜樣的故事。由于受到教師、同學、親人的排斥與不解,伊桑深受打擊。在父親的決定下,伊桑轉到新的學校。剛開始也遭遇到了與先前學校同樣的情形。后來,被恩師發現后進行針對性的疏導,同時也與他的家人交換了角色,找到了伊桑以前表現的根源。最后,在恩師(根據劇情分析研判,為了與其他老師去區分開來,特用恩師來稱呼)精心指導下,伊桑拿到全校最好名次,成為師生心目中的榜樣。
影片刻畫的人物都在不同程度地突出了他們的情緒體驗,這些角色根據他們已掌握的情緒體驗進行了意義的判斷,正是由于這些判斷與事實本身符合情況導致了影片反映的事實及期待揭示的問題更加復雜,從而跌宕起伏,扣人心弦。據此,根據情緒推理的本質意蘊從如下三大角色中分析人們的情緒體驗。
恩師是伊桑的救星,他具有移情的高貴品質。他注意到伊桑平時在自己的課堂上總是靜靜地低下頭,不與周圍同學交流,也沒有完成他交給的任務等,這一系列的反常表現引起了恩師的注意。聯系到自己先前同樣的經歷,他主動家訪伊桑。與伊桑父母交心談心,詢問伊桑哥哥他在平時在社區生活中的各種表現,同時更重要的是查看了伊桑的家庭作業,這些與他之前的猜測不謀而合,這對整個劇情的進展起到了關鍵性的作用。隨后,恩師進行了針對性的引導,果不其然,伊桑主動回答了恩師的問題,“愛迪生”這是伊桑第一次真正發自內心的回答并得到了教師的肯定。這是他后期超越的起點,也是他人生的轉折點。教學是一項潤物無聲的事業。恩師的開拓性、針對性引導與伊桑先前學校老師們的暴吼和訓斥形成強烈對比,在恩師鞭策下參加了全校的比賽,一件情緒推理且伴隨理性思維的作品“橫空出世”。
除恩師外的其他教師是由伊桑前后待過的兩個學校的教師組成的群體。除恩師外的其他教師不顧實際指責成為伊桑糟糕表現的主要源頭。針對課堂上教師的提問,雖然伊桑本人也進行了努力與嘗試,可是依然沒有達到教師期待的答案,反而成為課堂教學的笑柄。這種僅憑對伊桑本人的外在課堂表現就進行情緒體驗帶來的價值判斷并非事實本身。作為教師,他們總以為是事實,但卻與真正事實背道而馳。如伊桑在寄宿學校的一次課堂上,老師讓他同桌朗誦一首詩,而讓伊桑解釋詩的意思,這對伊桑來說是一次極大的挑戰。伊桑根據自己的理解解釋了詩的意思,但卻被老師認為是在胡言亂語。而另外一個同學的死記硬背卻贏得了老師的贊許。這種鮮明的對比極具諷刺意味,也暴露了班級授課制的弊端。
父母是孩子的第一任教師,是孩子成長過程中重要角色。由于工作原因,伊桑的父親沒有更多的時間指導伊桑,只能根據自己及教師、家人的反映來判斷伊桑的學習情況。主要表現在三方面,一是根據請假條判斷伊桑不遵守學校規章制度。影片中伊桑的父親看到一張來自于伊桑的請假條,詢問妻子后非她所寫。在他一路追問之下,才得知是伊桑想翹課才讓他的哥哥代寫的。二是在他看來,伊桑沒有認真對待家庭作業,敷衍塞責甚至逃避。這點可通過影片中他讓狗撕掉自己的試卷這一幕看出。同時,伊桑糟糕的考試成績和蓄意的撒謊被發現后,成為父親為其另尋學校的導火索。對于伊桑的父親來講,也不愿看到自己的孩子因擇校帶來的苦惱。但是在事實面前,他也無能為力。三是根據學校教師的反饋。這是最直接、最便捷的反映自己孩子學習情況的途徑。
情緒推理中的意義判斷在為課堂教學發揮積極作用、傳遞正能量的同時,也有其自身的消極表現。影片中伊桑前后的反差表現,正好印證了這一點。理清緣由對情緒推理在今后發揮作用具有重要意義,現從思想和行動層面分析如下:
影片依據伊桑自身的問題而展開,全局始終圍繞伊桑的各種表現,這些表現在思想層面上主要有,一是沒有認識到主人公伊桑自身的缺陷。客觀來說,伊桑本人與班級中其他同學有一定的差異,這種差異并非正常教育對象間的差異,而是特殊教育的對象間的差異,但不為當時的人們發現和接受。事實上,不論是伊桑的家人還是教師(除恩師外),都沒有意識到伊桑本人具有一定的缺陷。周圍的教師、玩伴都把伊桑當正常兒童來對待,因此他在課堂內外表現也就迎刃而解。二是沒有認識到作為正常的教育對象如何因材施教。因材施教是我國古代總結的教學原則,遵循客觀規律,歷千年經久不衰。因此,不清楚伊桑本人在知識儲備、認知結構、思維發展規律等[6]方面的前提下,僅憑課堂表現、與社區玩伴間的交流就冒然予以評判,導致后期所做的努力成為徒勞。
伊桑在家庭、學校、社會的表現令人不滿,在家庭他是一個厭學的孩子;在學校,他是一個不積極不主動的學生;在社區,他是一個不能與周圍融洽相處的成員。究其原因,首先:課堂之上教師沒有傾聽他內心真實的想法,而是基于自己情緒推理做出判斷,在當時的情形下,這不符合教學需要。各科教師以此為笑柄導致主人公伊桑畏懼學習,厭惡課堂甚至逃學,通過影片可以看出伊桑在逃學時內心的快樂與自由。傾聽是課堂上師生溝通的有效教學藝術,甚至在一定程度上收到比教學設計更好的教學效果,這也體現了教學活動的雙邊性特征。教師給學生一個解釋的機會,傾聽他的真實想法,追本溯源或許會發現伊桑本人有缺陷的事實。其次,通過教學實際對現實表現進行引導。如后期遇到的恩師鼓勵伊桑主動回答問題,并及時予以肯定,這一切的表現在后期都得到了印證。最后,學校、家庭、社區之間三足鼎立,沒有形成密切聯系。影中片這三者各自為陣,沒有形成“合力”助推伊桑前進。只是發散,不知聚合。學校、家庭、社區一味向伊桑施壓,沒有及時引導反而苦逼。
當前,我國師范生的培養出現一些新的變化,情緒推理應與時俱進,發揮理論本身的時代價值,現從如下五方面論述情緒推理理論對我國師范生培養的啟示。
新時代,新氣象,新作為。當前,我國社會主義教育事業進入了新時代。歷史和時代呼喚高質量的教育,深刻認識當前師范教育所處的歷史時期,積極應對我國師范教育面臨的前所未有的挑戰。2017年以來,我國基本上在全國范圍內實行了教師資格國家統一考試制度。盡管這一制度還存在一些弊端[7],但其也發揮了功能和價值。師范教育在歷史的浪潮中隨著新時代的步伐不斷革新,緊隨教師資格國家統一考試制度后,國家又實施了師范專業認證。有學者認為,推行師范專業認證在一定程度上是為了糾偏,回應教師資格國家統一考試制度的弊端。自2018年起,國家將免費師范生改成公費師范生[8],并鼓勵部屬師范大學非師范專業學生在符合相應條件下轉入師范專業。此時,深入理解情緒推理理論在師范教育中發揮的作用具有重要意義。之于理性思維,情緒推理不是可有可無,也不是補充和完善,而是進行師范教育不可或缺的理論。二者需要協同才能更好地發揮作用。情緒推理理論在教育活動中的成功運用,為新時代我國師范生的培養注入了新的活力。
教育對象本身具有差異性,這是不爭的事實。但如善待與引導這些差異,卻成為一道難題。首先,理解學生、尊重學生,悅納差異。師生之間需要平等的交流與溝通,必要時視彼此為同齡人,甚至拋棄彼此身份。作為教師要清楚學生本身的實際情況,明確所處的具體學段以及帶來的相應其他方面的變化。每個孩子都應該被課堂所接納,被教師所接納。
其次,發現癥結,善于移情。父親將伊桑轉到特殊教育學校,遇到了他人生的恩師。恩師發覺伊桑的與眾不同后,并沒有馬上批評,而是多方途徑分析伊桑在作業和語言表達上不可思議的現狀。經過一番曲折,終于找到問題的癥結。此后,恩師循循善誘,引導伊桑走出當時的困境。其實,恩師的教育更多是一種引導。教師是引導者,要善于發現,善于溝通,這是新的要求。
再次,揚長避短,精準施策。學生在自己喜歡的領域里的精神是自由的、快樂的。每個學生都是一顆星,都有自己的閃光點。如影片中伊桑做3*9=3的過程中,竟然聯系到了冥王星被“降級”這一事實。由此可以看出伊桑本人的想象力非常豐富,這也為他后期的表現埋下了伏筆。人的身心發展具有補償性,在某方面失去了功能,會在其他方面得到補償。上帝在關上一扇門的同時,也打開了一扇窗。對于伊桑來說,確實需要這扇窗。事實證明,這扇窗就是他對藝術的熱愛以及豐富的想象力。伊桑的恩師就是利用了伊桑的上述優勢,進行了專業性的指導與培訓,最終在繪畫方面取得了驕人成績。
最后,多方合力,促成飛躍。影片警示人們,家長應努力成為孩子成長教育過程中永不會缺席的角色。家庭、學校、社會這三者是一個連鎖反應,這種連鎖反應就像多米諾骨牌效應中的第一個倒下的木板,引發了后期的“蝴蝶效應”。受整體的影響,單個不可能獨善其身,還會受到其他二者的影響。因此,作為社會中的人,身處這種大環境中,只顧及單方面的因素為現實所不允許。在課堂上敢于接問,對學生來說是一種成長和擔當,也是對將來的健康成長負責。師生交流將會受到思想的恩惠,這是互通有無、調劑余缺的表現。影片中伊桑在后期的表現證實了上述說法。作為學生家長,應積極鼓勵孩子敢于面對現實和挑戰,臨危不懼,處亂不驚。作為學校和社會都應當為學生的身心發展創造溫馨舒適的外部環境。三者目標、方向保持一致,促成了學生的大發展。
對于身處課堂卻不問究竟,就像審判一樣盤問伊桑,導致他特別恐懼,就像躲避瘟疫一樣躲避課堂。因此,他借機逃出生天,出去游玩,給長期壓抑、緊張、恐懼的心靈一扇釋放的窗口,尋找自由,感受自然的氣息。在學校里面,各科教師誤解了伊桑不積極主動回答問題、作業寫得亂七八糟等表現,根據情緒做出判斷,將彼此引向歧途。學生需要正向激勵,他們的努力才會有方向。同時,他們的努力需要外在的精準引導,才會有彼此共同的期待。教師了解學生的實際情況,才會對學生予以相應的期待,否則這種期待就沒有針對性,失去了意義。學生自然也不會表現出與教師的期待相應的一些行為。
影片最后隨著伊桑展開雙臂,自由飛行,將影片推向了高潮,這是師生互相影響的結果。這與伊桑前期的怯于表達,字跡潦草,未能完成各科教師布置的作業形成鮮明對比。時間會沖淡一切,也會證明一切。教師的職責在于培養出值得自己尊敬的學生,激發他們的內部學習動機。在參加全校的大賽中,伊桑的特長脫穎而出,作品成為畢業紀念冊的首頁。這既是對教師的鼓舞,也是對教育成果的一種肯定。
每個學生都有接受教育的權利,但如何選擇適合他們需要的教育在某種意義上就不再是他們的權利。教學中蘊含著豐富的教學藝術[9],這些藝術的運用需要教師結合學生的實際得以運用才會奏效。圍繞人的生命教育,教學藝術應該思考更為接近人性的教學方式,以提升人的生命質量。[10]通常情況下,教師要運用好提問、留白等教學藝術,適時創造機會。教學藝術在課堂教學中無處不在,與此同時,避免因情緒推理的消極影響給課堂教學帶來教學藝術風險。在運用藝術的過程中,師生共同參與,主體性和主導作用的都得到兼顧,完美綻放師生個性與自由。