思想政治教育方法探索的面相描畫與取向審思＊
——以2020年的研究為視點

2021-11-28 23:56:52王習勝楊曉帆

安徽師范大學學報(人文社會科學版) 2021年6期

王習勝，楊曉帆

（1.安徽師范大學馬克思主義學院，安徽蕪湖241002；2.浙江財經大學馬克思主義學院，杭州310018）

思想政治教育方法是實現思想政治教育目的的手段和橋梁，是建構和發展思想政治教育方法論的基礎與前提。思想政治教育要有效地面對新情況、解決新問題，就需要不斷地沿用好方法、改進老方法、探索新方法。思想政治教育方法探索工作是推動思想政治教育發展的有機而不可或缺的部分。本文①本文是在拙作 “思想政治教育方法研究” （載馮剛主編《思想政治教育研究熱點年度發布2020》，團結出版社2021年版。）基礎上進行的推進性思考。擬以2020年學界對思想政治教育方法探索的成果為參照，在對其基本面相進行全面描畫的同時， “特寫” 了幾個富有新意的個案，進而對其未來的探索取向作了必要的審思。

一、思想政治教育方法探索的面相描畫

2020年思想政治教育方法探索的專著有3部，發表的論文有230多篇，其中包含200多篇期刊論文和10多篇學位論文，同時在國家哲學社會科學基金項目、教育部人文社會科學項目以及各省市的人文社會科學項目中亦有相關課題立項，內容包括思想政治教育方法的基礎理論研究、具體方法的探索以及研究方法的創新等，其探索進路主要有以下方面。

其一，從馬克思主義經典著作中發掘思想政治教育方法的思想資源。這個進路的重心是發掘指導性與思想性的思想政治教育方法。有學者從馬克思主義經典作家關于 “占統治地位的思想總是統治階級的思想” “工人運動必須有科學的理論指導” “要從外部向工人群眾灌輸社會主義意識” 等論斷中揭示其思想政治教育方法資源。［1］有的研究者著力深掘馬克思主義經典著作具體文本中的思想政治教育方法意涵。例如，有學者認為《〈黑格爾法哲學批判〉導言》在批判宗教對人的奴役、揭露資本主義制度對人的剝削中闡釋的以理論 “掌握群眾” 并轉化成物質力量的思想，對當代思想政治教育具有方法的意義。［2］有的學者認為《德意志意識形態》中關于 “現實的個人” “意識形態極端重要性” 以及 “共產主義理想信念” 的理論，對當代思想政治教育的理論建構和實踐工作開展具有 “邏輯起點” 和 “行動指南” 的方法意義。［3］也有學者從劉少奇所著的《論共產黨員的修養》中探尋中國共產黨老一輩革命家以理服人、角色建構等思想政治教育方法［4］，等等。

其二，從中華優秀傳統文化和紅色文化中發掘思想政治教育方法的歷史資源。這個進路的重心是發掘能夠古為今用、固本開新的思想政治教育方法。一方面，學界認識到中華優秀傳統文化是當前思想政治教育深化其內容的 “沃土” ，也是實現其方法創新的 “滋養” 。比如，有學者從《論語》文本入手，探索其中思想政治教育方法的學理本源、追求目標、基本特征，并從教育者、教育對象和教育環境等多個維度系統地揭示其中所蘊涵的思想政治教育方法。［5］有學者以《學記》為分析對象，結合當代思想政治教育教學的內容和特點，借鑒了其中的樂游教學法、互善教學法、啟思辨教學法、曉喻理教學法等思想政治教育方法。［6］另一方面，學界也清楚地認識到紅色文化與思想政治教育之間的血脈傳承關系。2020年時逢抗美援朝戰爭勝利70周年，在這個重要的時間節點上，多部主旋律電影陸續上映，凸顯了紅色文化對于思想政治教育的資源性價值。有學者強調，高校要強化紅色文化的認同教育、提升學生的認知度、全面開發和利用紅色文化資源，以創新思想政治教育方法，推動紅色文化與思想政治教育的深度融合。［7］有學者分析了紅色文化和思想政治教育的關系，提出要結合不同地方的紅色文化資源，采取 “請進來或送出去” 、建設 “青少年第二課堂” 、運用 “文藝宣傳” 、建立 “合作科研機構” 等育人模式，開創紅色文化與思想政治教育的有效結合路徑。［8］

其三，從習近平新時代中國特色社會主義思想中獲取思想政治教育方法的思路啟迪。黨的十八大召開以來，習近平總書記在新時代中國特色社會主義治國理政的實踐中多次論及思想政治教育的新理念、新觀點、新思路和新方法。隨著黨的十九屆四中全會、五中全會的召開，習近平總書記關于新時代思想政治工作的系列論述成為學界獲取方法創新之思路啟示的重要源泉。比如，有學者從習近平關于思想政治教育的系列講話中概括出堅持勤奮學習、堅持典型教育、堅持以文化人、堅持崇德修身、堅持批評與自我批評等思想政治教育方法。［9］有學者通過領悟習近平關于思想政治教育重要論述后，概括出問題導向法、理論學習法、榜樣示范法、輿論宣傳法等富有新時代意蘊的思想政治教育方法。［10］有學者關注了習近平總書記用典中的以史為鑒和以文化人的思想政治教育方法，展現了思想政治教育方法的底蘊之美和潤心之美，［11］而 “沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法” 的論述更是契合時代要求，豐富了思想政治教育的方法內涵。［12］

其四，在回應思想政治實踐工作對方法的呼喚中探索特殊社會背景下思想政治教育的新方法。疫情背景下的思想政治教育方法是2020年度學科關注的熱點問題。有學者強調，這種背景下的思想政治教育要注重疫情防控與人文關懷并舉、將戰 “疫” 與育人相結合，強化線上引導和服務、增進家、校、社一體化的聯動［13］；要將思想政治教育與疫情防控深度融合，就必須把握好思想引領與價值澄清、危機轉換與精準施策、制度要求與人文關懷的有機統一，以提升疫情防控中的思想政治教育的有效性和實效性［14］；要關注重大疫情中學生的心理波動問題，發揮思想政治教育的調適功能，就要加強主流意識形態和社會主義核心價值觀教育，積極開展線上輔導，在知疫防疫、識謠辟謠的基礎上調試學生心理、提振學生精神，增強學校思想政治教育的現實針對性［15］；要發揮思想政治教育在重大社會事件中的價值引領功能，就要引導學生 “體悟偉大抗‘疫’精神，強化對大學生的價值引領……講好抗‘疫’故事，凝聚思想政治教育話語力量，鼓勵大學生積極參與抗‘疫’志愿服務活動” 等。［16］

其五，持續探索不同領域中的思想政治教育方法。不同領域的思想政治教育既有其對象和內容的特點，也相應地有其方法和方式的特色，不同領域的思想政治教育工作需要不同特色的方法去開展。比如，對于網絡環境下高校思想政治教育及其方法，學界在廣泛使用 “微時代” “移動互聯網” “大數據” “數據化” “新媒體” “全媒體” 等新概念的同時，還就其方法的實施方式、保障機制、管理體系、發展趨向、創新途徑等［17］諸多問題展開了深入探究。有研究者從網絡環境的虛擬性質出發，提出網絡思想政治教育要推動 “提問式” 教育法與自我教育法相結合、虛擬實踐鍛煉法與網絡心理調適法相結合、輿論領袖引導法與榜樣示范法相結合等方法。［18］隨著網絡思想政治教育價值理念從 “以教師為中心” 向 “以學生為中心” 轉移，網絡思想政治教育管理理念從 “以體系為驅動” 向 “以平臺為驅動” 延展，網絡思想政治教育正在從 “以意義為原點” 向 “以生活為原點” 復歸，要建構回應社會關切的大眾話語和敘事話語體系。［19］再如，關于高校思想政治理論課方法創新問題，學者們認為，思政課教師要在教育教學中引導大學生用辯證唯物主義、歷史唯物主義的思維方法去思考歷史之問、現實之問、未來之問，［20］教師自身也要根據思政課的特點掌握理論思維、歷史思維、創新思維和底線思維等科學思維方法，［21］不斷改進線上線下混合式教學、師生合作教學、關鍵能力培育的 “三三制” 教學，［22］以及在疫情防控背景下的遠程教育教學［23］、 “對分課堂” 的教學［24］等方法，結合新媒體技術拓展 “雨課堂” “中成智慧課堂” 等APP在思政課的運用［25］。與高校思想政治理論課 “同向同行” 的 “課程思政” ，應該實現大中小學一體化，在教育教學方法上要從局部思維向整體思維、并列思維向進階思維、多點思維向重點思維、自我思維向協同思維等推進和轉化。［26］此外，軍隊思想政治教育方法、企業思想政治教育方法、宣傳系統思想政治教育方法等，既是不同領域中的思想政治教育方法探索的題中之義，也是學界在2020年持續關注的領域。

其六，思想政治教育研究方法的探索。思想政治教育研究方法在思想政治教育科學化發展中具有特殊作用。本年度的思想政治教育研究方法有兩個重點：一是對現有的研究方法進行反思，二是開展跨學科研究的方法探索。就其反思而言，有研究者從基本內涵、概念辨析、內在本質、研究著力點等維度，追問了思想政治教育研究方法 “有什么樣的研究取向、采取什么樣的研究方法、求得什么樣的研究成果” 等根本性問題，回應了該領域研究的屬性、結構、功能、動態發展特征等基礎性問題。［27］有學者以羅伊·巴斯卡的批判實在論為參照，反思了思想政治教育研究方法體系，指出當前思想政治教育實證研究多為量化分析，使其研究成果與現實生活不夠切合，其根源在于將宏觀層面的社會 “現象” 還原為個體意義上的行為，未能揭示個體行為背后的因果機制。［28］有的研究者反復斟酌了以大數據為切入點開展的思想政治教育研究，他們認為，依據大數據開展的研究應該堅持以定性分析方法為主、以定量分析方法為輔的原則［29］，在融合定量分析與大數據分析［30］的基礎上，要防止出現數據依賴；至于如何進行跨學科研究，有學者提議，應以開放的積極態度將相關學科的研究方法與思想政治教育方法相結合，比如，拓展心理學方法在思想政治工作中的應用、發揮社會學方法在高校思想政治教育中的作用、探索人類學方法在思想政治教育基礎理論建構中的運用等。此外，還有學者從生態學視角對高校思想政治教育的理念變革作了探索，在分析思想政治教育實踐與生態學理論契合性的基礎上，提出了高校思想政治教育研究需要實現人文化與多樣化的觀點［31］等。

二、思想政治教育方法探索的個案特寫

在思想政治教育諸多方法的探索中，有幾種方法因其新穎性和獨特性而受到學界的特別關注。

其一，思想政治教育修辭。思想政治教育修辭是一種語言表達的方法，在思想政治教育方法家族中可謂是新近加入的成員。這種方法提出的學科依據是：思想政治教育是做人的工作，做人的工作就要與人進行語言交流和思想溝通。因為只有交流和溝通，相互之間才能了解，只有了解才能理解，只有理解才能對各自所持的價值理念乃至對思想政治教育所要灌輸的思想觀念等予以諒解，而唯有在這樣的諒解基礎上才能產生思想認識上的共識。溝通需要方法，修辭就是把話說得更為 “動人” 而便于教育對象接受的方法。作為一種言語表達方式，修辭的手法大致有63大類、79小類。在思想政治教育修辭中，研究者更為看重的是比喻手法中的隱喻。隱喻之所以能在思想政治教育的溝通交流中成為一種重要的語言表達方式，是因為它涉及到人的內隱認知。內隱認知就是將我們過去的經歷，以我們意識不到的方式影響著我們現在的認知、情感、意識、信念甚至是行為。內隱認知就是通過認知之原源域對目標域的映射，使得認知對象在獲得諸多的想象和激發的情感中達到對問題的理解，實現思想認識的化抽象為具體、化陌生為熟悉、化未知為已知的意會認知目的［32］，而這種 “意會” 恰恰是教育者與教育對象在思想認識上達成共識的基礎之所在，也是以教育者的思想 “掌握” 教育對象思想的可能性之所在。

其二，思想咨商。它雖不是2020年提出并展開研究和實踐的思想政治教育方法，但在該年度持續發力，煥發著旺盛的生命力，展現著將思想政治教育理論與實踐貫通起來發揮實際功用的獨特魅力。研究者認為，教育對象的思想狀況可分為三個層面，即心理陽光且思想積極者、心理正常且思想常規者和心理有癥結且思想困惑者，精準的或者說是科學的思想政治教育應該是分眾化的、有針對性的思想政治教育。思想咨商就是以思想癥結為對象、以解惑去苦為指向開展的商談和開解的思想關懷活動。［33］這種咨商活動以馬克思主義理論、中國共產黨思想政治工作的理論和實踐、中外優秀文化和進步文化為思想資源，汲取了哲學踐行、心理咨詢、意義治療、邏輯分析等方法和技術，構建具備初步診療功能的方法和技術體系，即傾聽（傾聽思想咨商對象的主動陳述）、叫停自動思維（叫停思想咨商對象不良的自動推理，使其情緒冷靜下來）、問題化（尋找困擾咨商對象思想的觀念或信念、價值傾向）、邏輯澄清（揭示咨商對象觀念或信念、價值傾向中的矛盾或偏狹性，以形式邏輯清理其中的邏輯矛盾，并以辯證思維糾正其偏狹觀念）、意義引導（借助相關人生經驗和思想資源導引其走出思想困境），最后實現思想癥結的開解。 “思想咨商” 是在思想層面開展的人文關懷活動，重心是引導教育對象 “怎么想問題” 和 “怎么看問題” 。2020年， “思想咨商” 的推進性成果——《 “思想咨商” 的敘事療法》，探索了敘事方法在思想咨商中的應用。研究者在分析了不同類型的敘事方法之后認為， “思想咨商” 的敘事療法旨在借助所敘之事的 “情” ，與求助者實現形成感同身受的 “共情” ；借助所敘之事內蘊的 “理” ，與求助者達成認知的 “共識” 。由共情而共識，因通情而達理，以化解求助者的思想苦惑，實現思想解惑療愈的目的。［34］與此同時，研究者還就具體的思想困惑問題，比如 “無意義” 問題進行了專題的研究，給出了以儒家文化為精神資源、以勞動為手段的重新發現和獲得生命意義的實踐路徑。［35］

其三，實驗思政。①2021年5月15日至16日，全國 “思想政治教育熱點2020年度發布會暨第二屆思想政治教育前沿論壇” 在重慶交通大學召開。在這次會議上，浙江大學代玉啟教授提出了 “實驗思政” 的想法，并作了必要的闡釋和論證。研究者認為，為驗證某一學科的說法、理論或做法而進行的各種嘗試性、探索性活動都可以稱之為實驗。實驗思政是為滿足社會和個體自身的發展需要，在傳授社會所需要的 “思想” 并將其內化于教育對象 “思想” 的過程中，以驗證為目的，以探索為特征，以規律為本質，引導教育對象為實現思想政治教育的目標而行動的社會活動。研究者期待的 “實驗思政” 的定位是：重構的思想政治教育，即按照思想政治教育的實效性構建思想政治教育體系；科學的思想政治教育，因其能夠通過實驗方式對思想政治教育的效果進行驗證，因而可與其他實驗性的 “科學” 并駕齊驅；問題聚焦式的思想政治教育，即側重于思想政治工作中的實踐問題而不是思想政治教育概念的邏輯演繹開展活動。

三、思想政治教育方法探索的未來取向之審思

方法是認識問題、分析問題和解決問題的手段和路徑，任何方法的創新都是為了實現它的特定目的，因而都具有很強的現實性和應用性。思想政治教育的實踐性決定了其方法的探究應當及時回應現實關切，緊扣時代熱點和現實需要，這種務實性的取向始終是思想政治教育方法探索的顯著特點。但是，任何問題都有它的反面， “緊扣時代熱點和現實需要” 的另一面，可能就是思想政治教育方法探索所存在的有待克服的局限，而如何克服其局限便是其未來研究的應然取向。

（一）思想政治教育方法研究存在的問題

首先，思想政治教育方法的基礎理論研究不夠深入。從思想政治教育方法研究成果的數量看，每年都有數百篇論文論著問世，但能夠被CSSCI期刊錄用的不足10篇。這從一個側面反映出當前思想政治教育方法研究的學理品質不高，大量的方法研究成果側重于具體做法和策略的思考，懸浮于思想政治教育手段和路徑之現象層面。由于研究角度相異和進路懸殊，較多成果并未澄明 “思想政治教育方法” 這個前提性概念的深刻內涵，缺乏在不同時代背景下對思想政治教育方法進行再理解，缺乏嚴格定義和學界共識。同時，思想政治教育方法研究多集中于不同維度或視角的策略分析與路徑探索，研究成果具有明顯的移植性和同質性，而方法研究應該具有的理論獨特性不夠。

其次，國外相關方法的比較研究有待加強。思想政治教育比較研究是助推并發展該領域的必要途徑，對不同國家的思想政治教育方法進行比較，可以取其長補其短，有利于我們提升思想政治教育方法的效用性。近些年來思想政治教育方法的比較研究較為匱乏，對國外相關理論的吸收和借鑒相對薄弱。以比較的視域探尋其他國家和地區思想政治教育的有效方法、以跨界域的眼光優化我國思想政治教育方法是我們的短板所在。比如，在課程思政的方法探索中，高校課程如何發揮思想教育、政治教育、道德教育、法制教育之應有作用，是任何國家和地區都很重視并致力探究的課題，只是不同國家對課程育人的研究視角、問題關注的重心以及路徑探索的維度等因其國情世情的不同而有所差異。如德國將政治教育納入到國家的政治體系和政府的公共職能當中，是政府向全體民眾免費提供的 “公共產品” 等，這樣的做法對深化我國 “課程思政” 和 “思政課程” 有什么借鑒意義，鮮有學者關注。類似以比較視域發掘和借鑒國外思想政治教育方法的理論和實踐成果，以更寬廣的視域探究和創新思想政治教育方法等，我們的努力還不夠。

再次，思想政治教育方法研究缺乏整體性統攝。隨著時代發展和新媒體技術的廣泛運用，思想政治教育方法的探索空間更加廣闊，這也對思想政治教育方法創新提出了更高的要求。在近些年的思想政治教育方法研究中很多成果在一定程度上仍然局限于往年形成的論域，表現出 “視域定勢” 的傾向。比如，在思想觀念的傳播方法和自我教育方法方面，目光仍然聚焦于主導和主流的思想觀念的傳播方法，關注思想觀念由外而內的灌輸和引導，而對教育對象自我教育的方法研究著力不夠。再如，在思想政治教育方法探索的層面上，方法的理論資源發掘與實踐中的方法應用仍然存在是 “兩張皮” 問題，理論的研究并沒有很好地服務于實踐的需要，而實踐中的具體方法的探索又缺乏理論的凝練，上升不到理論的高度。此外，不同的研究者將研究重心落腳于不同的領域，理論研究、實踐探索、思政課程和課程思政等各自為政，以體系建構為取向看思想政治教育方法研究，有關方法的整體性建構和普遍性規律的探索還顯得遠遠不夠。

（二）思想政治教育方法探索的未來取向

既有的思想政治教育方法研究，一方面體現了思想政治教育學科在該主題探索中的階段性成就，另一方面也昭示著今后一段時間的可能的發展趨向。結合思想政治教育的時代主題，緊跟思想政治教育創新的步伐，以思想政治教育科學化發展論，我們以為，未來的思想政治教育方法研究應在以下方面著力。

其一，深化思想政治教育方法的基礎理論及其系統化研究。一方面，思想政治教育方法基礎理論的構建不能滿足于簡單的 “概念移植” “方法套用” “體系嫁接” ，需要運用系統性、整體性思維，深入到思想政治教育方法的理論深層，闡釋思想政治教育方法的理論內核，深化其研究范式，同時對其理論依據、本質特征、運作規律等元理論問題進行縱深探究，如此揭示的思想政治教育方法才能成為學科發展的理論支撐，成為推進思想政治教育實踐工作的有效工具。另一方面，雖然學界不乏有思想政治教育方法研究方面的著作也在試圖建構相對整全的體系，但是相對于思想政治教育方法研究的現狀而言，仍然顯得缺乏應有的規劃。因此，未來的思想政治教育方法研究可以在以下方面以規劃的方式進行工作的規約：首先，要合理規劃研究的方向。既有的思想政治教育方法成果基本上是學者們出于各自的興趣偏好和關注視點探索的，這種研究方式猶如沒有計劃性的自發的 “市場” 行為，雖然滿足了研究者的各自偏好，呈現出成果數量的 “繁榮” 景象，但遠遠不能得到集約化、規范化工作的成效，重復而缺乏關聯的弊端在所難免。解決這個問題的出路就在于要對思想政治教育方法研究的方向進行合理的規劃，通過對研究方向的規劃和設計，適度地解決人力和物力不必要的浪費問題。其次，要準確把握方法的不同層次。思想政治教育方法研究既要滿足現實的理論發展和實踐推進的要求，又要解決學科發展史上留下的艱澀難題以助推學科的科學化發展，還要有助于建構思想政治教育方法體系，這就需要我們對思想政治教育方法的內在邏輯結構有準確的把握，要分清哪些是思想政治教育方法中的基礎理論問題，哪些是思想政治教育方法的實踐問題，哪些方法研究是理論性的研究，哪些方法研究是實操性的研究……不同類型的思想政治教育方法研究，應該有其適當的學科和學術的定位，而這樣的定位正是對應著思想政治教育方法體系的邏輯結構，如此開展思想政治教育方法研究，才能有助于實現其依據目的進行的規劃，有助于實現其自身體系的建構，而這樣的體系建構將會隨其研究的深入和問題的解決實現思想政治教育方法體系的更新迭代，體現出思想政治教育方法研究的累進和發展。最后，要正確歸置已有的成果。正確的學科理論研究應該最大限度地保留既有的成果，并發揮既有成果的作用，實現包容性發展，而不是毀滅后的重建。歷經數十年的努力，以千計的思想政治教育方法成果已經產生，盡管其中有表面化和雷同性之作，但還是有不少值得保留并應該發揮其作用的成果，因此，未來的思想政治教育方法研究應該梳理并鑒別既有成果的價值，合理歸置這些成果，才能站在前人的肩膀上向前發展。

其二，關注思想政治教育方法域中的實踐問題并展現其在不同時代的內涵特質。如何有效提升方法之效用，是任何學科都必須認真思考的嚴肅問題。思想政治教育方法的研究也只有運用到實踐中才能發揮其應有價值。思想政治教育方法研究不能脫離其實踐問題而囿于抽象的概念演繹，而應該以實踐問題為導向，在回應現實關切中提升其理論品質，展現其在不同時代中的內涵特質。因此，圍繞思想政治教育方法的理念、原則、模式等應用問題進行研究和探討，提出應對之策是必要的，但相關對策建議不能 “懸浮化” ，既要落實、落地，又要提質、提升。因此，在未來的思想政治教育方法研究中，學界必須切實開展以實踐為導向的思想政治教育方法研究。就此而言，思想政治教育方法的研究與創新應當以思想政治教育鮮活的實踐問題為標靶，不僅要緊跟思想政治教育實踐領域的前沿問題，樹立前沿意識，更要把握思想政治教育實踐發展進程中的實際需求，樹立問題意識，在理論與實踐的結合中推進思想政治教育方法研究的理論創新和成果轉化。如此展開的思想政治教育方法研究，在不同的時代必將帶有深刻的時代特質。就當前的新時代而言，思想政治教育方法的發展創新就是要緊扣新時代的主題。習近平總書記指出，當今世界正經歷百年未有之大變局，我國發展的內部條件和外部環境正在發生深刻而復雜的變化。這一重大科學判斷也給思想政治教育方法研究指出了新方向。國際和國內形勢的深刻變化，各種社會思潮相互激蕩，虛擬世界中各種情緒化和非理性思想表達，都在時刻提醒著思想政治教育學界，要直面挑戰，要因事而化、因時而進、因勢而新。因此，未來的思想政治教育方法研究不僅要加強習近平新時代中國特色社會主義思想對思想政治教育方法研究的指導，深入挖掘中國化馬克思主義乃至21世紀中國化馬克思主義的最新成果中的思想政治教育方法論意蘊，更要緊扣新時代中國特色社會主義的發展主題開展思想政治教育方法研究。這不僅有利于增強教育對象對習近平新時代中國特色社會主義思想的認同感，也有利于思想政治教育切實回應時代呼喚、著力提升思想政治教育方法的現實效果。

其三，要搭建 “思想政治教育方法” 研究團隊開展持續性的專題協同研究［36］82-85。思想政治教育學科即將進入 “不惑” 之年，近40年的自覺的學科理論積淀和方法探索應該助推相關研究攀升新的高度、邁入新的階段。而要實現這樣的研究目標首先需要的是搭建團隊開展協同研究。這是因為歷經數十年積淀和發展之后的思想政治教育方法問題，已不似思想政治教育學科初設時期那樣，所有的問題都是 “問題” ，都值得研究而且都應該付出巨大的精力。今天的思想政治教育方法域中的問題，很多是艱深難解的問題，比如 “有效的思想信息獲取和分析的方法” “有針對性的、能夠見實效的思想問題化解方法” “能夠著實推動思想政治教育基礎理論科學化的方法” 等，已不是個別學者憑一己之力在短短數年就能夠完滿解決的問題，它需要志趣相投者勠力同心以集體的智慧去解決。思想政治教育史乃至其他學科的研究史也一再表明，高水平的研究成果都是學界和學者持續的協同研究的結果。所謂 “十年磨一劍” “板凳要坐十年冷” 也無非說明，深刻的認識是來自持續的、潛心的思考。這些年來，每年思想政治教育方法研究的論文和論著都以數百篇問世，這種數量繁榮的背后也在說明，我們的研究存在著嚴重的浮躁情緒，而要祛除這種浮躁，唯有對特定的思想政治教育方法中的真問題進行持續的、協同的專題攻關。