丁衛華
實現人與自然和諧共生的現代化依賴科學合理的生活方式和消費方式的構建。消費方式的綠色轉型是治理生態環境問題的基礎性工程。習近平總書記高度關注生活方式和消費方式對生態環境的影響,他深刻指出:“生態環境問題,歸根到底是資源過度開發、粗放利用、奢侈消費造成的”(1)中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編:下[G].北京:中央文獻出版社,2018:766.。消費主義作為對當今世界有著深刻影響的生活方式及其意識形態,沖擊著人與自然之間的和諧關系,誘發人為原因導致的生態環境風險。消費主義興起于西方資本主義國家,伴隨著全球化進程向世界迅速擴張和蔓延,對中國生態環境安全及其生態治理帶來了巨大的考驗。探討消費主義視野下生態環境風險的生成規律與形態識別,對于進一步提升生態環境風險的治理能力具有重要的現實意義。
消費主義既是一種意識形態,又是一種生活方式,它將消費視為人生的唯一目的與最高價值,認為只有消費才能體驗快樂和幸福,生活即消費,消費即生活。在實踐中消費主義主要表現為炫耀性消費、超前性消費、符號性消費等異化消費形式。具體而言,消費主義主要借助三大機制維系其運行。
第一,需求控制機制。法蘭克福學派的代表者馬爾庫塞認為,在消費社會,資本家為了創造消費的動力,往往借助資本優勢,大肆渲染商品背后的符號意義,創設消費的虛幻景象,持續激發人們的消費欲望,進一步堅定消費者獲得某種商品的信念,從而不斷創造新的“需求”。這種創造出的“需求”實質上是對“真實的需要”的背叛,是“為了特定的社會利益而從外部強加在個人身上的那些需要”,也即“虛假的需要”(2)赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼,譯.上海:上海譯文出版社,2006:6.。表面上,這種“需求”由消費者個人自主選擇,而實質上,消費者的“需求”是操縱和控制在資本家手中的,個人并沒有真正選擇的自由。
第二,符號編碼機制。符號消費理論的代表者鮑德里亞認為,消費社會中物品要構成消費的對象,首先必須以編碼為符號,并通過符號表達彼此之間的差異。消費者對產品的依賴已經事實上脫離了其使用價值,人們消費的不再是產品的物質性,而是產品的社會意義或稱之為社會“意指性”。消費社會中的物“是一個顯現社會意指的承載者,它是一種社會以及文化等級的承載者”(3)讓·鮑德里亞.符號政治經濟學批判[M].夏瑩,譯.南京:南京大學出版社,2015:16.。物品從形式、質料、色彩以及空間安置上都體現出明確的意義指向,“物構建了符碼”(4)同②.,消費者評價物品首先不在于其使用價值,而在于它有特定意義。差別化的符號構建著不同的社會意義和社會身份,于是人們借助消費不同符號意義的物來顯示其社會地位和追求的品位,以此找尋在社會秩序中的位置。
第三,媒介輻射機制。上述消費符號的控制與一般政治、經濟的強制方式不同。符號控制往往借助傳播媒介實現對消費者的文化強制。在資本主義社會,傳媒扮演著特殊的角色,絕不是簡單的信息傳播技術手段。資產階級為了影響公眾的價值觀念,竭力操控傳媒,對傳播信息進行深加工,給聽眾提供被解碼的信息。為了達到對消費者的符號控制,資本家借助傳媒向不特定的人群釋放強烈的消費誘導信息,此類信息完全不顧商品本身的使用價值屬性,只為制造產品消費的神秘幻覺和虛擬身份獲得。鮑德里亞說,“廣告也許是我們時代最出色的大眾媒介”(5)讓·鮑德里亞.消費社會[M].劉成富,全志鋼,譯.南京:南京大學出版社,2014:134.,其“將有用的物的價值轉變為符號價值”(6)同②:159.。隨著現代傳媒技術的發展,消費符號傳播變得更為迅捷,資本家對消費者的需求控制能力日益增強,加劇了人們自我選擇的茫然與蒼白,對真實世界的缺席不斷加深。
消費主義的意識形態和生活方式,從根本上是建立在資本主義私有制基礎之上的,其所推崇的異化消費觀與馬克思主義消費觀背道而馳。我們應以馬克思主義消費觀為指導,深刻揭示和批判消費主義運行的內在本質。首先,消費主義顛倒了消費作為手段和目的的關系。消費主義將消費塑造為人的終極目的。馬克思主義認為,消費只是人存在和發展的一種手段,“在吃喝這一種消費形式中,人生產自己的身體”(7)馬克思恩格斯全集:第30卷[M].北京:人民出版社,1995:32.,“消費,作為必需,作為需要,本身就是生產活動的一個內在要素……個人生產出一個對象和通過消費這個對象返回自身”(8)同①:35.。其次,消費主義忽視了消費促進人的全面發展的價值旨歸。消費主義通過符號化手段,誘導和控制人們的消費需求,以實現產品銷售和增殖的目的,從根本上無視消費之于人的全面發展的價值。再次,消費主義破壞了消費與自然和諧統一的關系。馬克思認為,“奢侈是自然必要性的對立面”(9)同①:525.。消費主義崇尚消費至上,對自然界的索取毫無顧忌,甚至不擇手段,割斷了人與自然之間的有機物質循環,導致人和自然的尖銳對立。總之,馬克思主義的立場、觀點和方法為我們正確分析和批判消費主義思潮提供了有力的思想武器。
生態環境風險是當代風險理論研究關注的中心議題之一。20世紀60年代以來,生態環境風險形勢不斷惡化,這不僅引起了自然科學家,也引起了眾多社會科學家的強烈關注。安東尼·吉登斯將包括“核戰爭的可能性、生態災難、不可遏制的人口爆炸”(10)安東尼·吉登斯.現代性的后果[M].田禾,譯.南京:譯林出版社,2011:110.等全球性生態和社會災難視為當代風險社會的重要表現。而風險社會理論的集大成者烏爾里希·貝克則指出:“我說風險,首先是指完全脫離人類感知能力的放射性、空氣、水和食物中的毒素和污染物,以及相伴隨的短期和長期的對植物、動物和人的影響。”(11)烏爾里希·貝克.風險社會[M].何博聞,譯.南京:譯林出版社,2004:20.可見,在貝克風險社會理論中,生態環境風險是放在首位的。借助風險社會理論,學者們試圖捕捉現代生態環境風險的特征和規律。生態環境風險既具有一般風險的共性特征,同時也具有其個性特征。其一,生態環境風險從嚴格意義上而言都是“人造風險”和“被制造出來的”,是由人類的破壞行為以及社會制度與機制非正常運行共同造成的。其二,現代科學技術的負面效應加劇了生態環境風險。科學技術具有“雙刃劍”效應,在促進生產力迅速發展的同時,不合理和不恰當地使用科學技術,也會導致全球性或局部地區的生態環境損害。其三,生態環境風險具有跨時空特征。生態環境風險隨著全球經濟的擴張,會超越地理邊界和社會邊界,向全球蔓延和滲透。其四,生態環境風險具有隱蔽性特征。人類活動與生態風險的危害后果之間往往會間隔較長時間,生態環境風險發生涉及的因素也較為復雜,某些因素不易捕捉和發現,容易導致風險精準預測與識別的困難。
消費主義作為現代資本主義發展的特殊產物,在緩解資本主義生產規模擴大與消費能力相對不足矛盾的同時,也加劇了人們消費欲望的無止境與生態環境承載力有限性之間的尖銳矛盾。消費主義已經成為當代生態環境風險的核心原因之一。面對嚴峻的環境問題和生態危機,1992 年聯合國環境與發展大會通過了《21世紀議程》,深刻分析了消費主義與生態環境風險的關聯,指出:“全球環境不斷惡化的主要原因是不可持續的消費和生產模式”,“消費問題是環境危機的核心”。生態學馬克思主義理論家奧康納、福斯特、佩珀以及本·阿格爾等人,從不同維度深刻分析了當代生態危機的根源,闡述了消費主義對生態危機的影響。消費主義引發生態環境風險具有特殊的邏輯機理。其一,資本邏輯的制度根源。資本的本質就在于增殖,在于不斷增加剩余價值。為了實現資本增殖的“驚險一躍”,資本家將注意力從生產端轉向了消費端,竭盡全力刺激消費者的購買欲望,通過各種手段操控消費者的消費需求。資本將滿足欲望的程度和能力塑造成個人成功與否以及身份地位的主要象征。結果,對消費者而言,消費被異化為具有特殊指代性的象征符號;對生產者而言,生產也不是為了給消費者提供持久性的使用價值,其目的不在于使用價值的最大化,而在于使產品的使用價值盡快消失。因為只有在產品的持續生產和消耗中,資本才能實現不斷增殖的目的。所以,消費主義背后隱藏著深刻的資本邏輯。資本邏輯下消費的無限放大,必然會造成對自然資源無止境的開發和利用,以及對自然環境的污染和破壞,進而引發生態環境風險。
其二,勞動異化的實踐根源。馬克思認為勞動異化導致了人與人關系的異化,并進而產生人與自然關系的異化,人與自然關系異化的本質在于人和人關系的異化。勞動異化論為闡釋消費主義視角下的生態危機提供了重要理論支撐。消費主義體現的不僅是一種異化消費行為以及扭曲的意識形態,更重要的是在于表現了資本主義社會一種病態的社會關系,也就是異化的人和人的關系。由于“勞動對工人來說是外在的東西”,“因此,他在自己的勞動中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸”(12)馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:159.。這種非自愿的、強制性勞動,無法成為一種需要,只是滿足需要的一種手段,工人勞動中無法體驗自由與快樂,“只要肉體的強制或其他強制一停止,人們就會像逃避瘟疫那樣逃避勞動”(13)同①.。于是,人們會到消費中追尋自由和快樂,從而導致人和人消費關系的異化。“人(工人)只有在運用自己的動物機能——吃、喝、生殖,至多還有居住、修飾等等——的時候,才覺得自己在自由活動。”(14)同①:160.阿格爾認為其實異化消費就是因為人們為補償單調乏味、非創造性以及報酬不足的勞動,轉而專注于獲得商品的現象(15)本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].慎之,等,譯.北京:中國人民大學出版社,1991:494.。這種由異化勞動引發的消費關系的扭曲,必然會導致人們對環境資源的競爭性獲取以及對生態環境的肆意性破壞,從而加劇了人與自然的緊張關系。
其三,工具理性至上的認識根源。“工具理性表現為只注重達到某種目的之工具(手段)的有用性”(16)馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M]. 于曉,陳維綱,譯.北京:生活·讀書·新知三聯書店,1992:182.,以實現利益最大化為目標,聚焦的重點在于手段的合理性,而非目的本身。工具理性成為工業文明社會中居于主導地位的思維模式,并為其提供了意識形態的合理性辯護。文藝復興以來,隨著科學技術的蓬勃發展,工具理性的意識被不斷強化。由此,一方面確實提升了人類改造自然的廣度和深度,推進了社會財富的急劇增長和豐富;但另一方面也導致了人類對自然界價值的藐視,認為“人是萬物的尺度”,人就是自然界的中心,自然界只具有無條件服從人類生產和消費需要的工具意義。人類由原先崇拜自然變成了肆無忌憚開發甚至掠奪自然,無視自然獨立存在的意義和價值,完全將自然變為服務于人類生產和消費的工具,這種“工具理性的膨脹,不僅造就了毀滅自然的力量,也造就了控制人的力量,而人類進行毀滅的力量如此之大,以至于一旦這種力量得到實現,整個地球就會變成不毛之地”(17)霍克海默.工具理性批判[M].曹衛東,譯.上海:上海人民出版社,2003:30.。
從前面的分析可知,消費主義引發的生態環境風險具有長期性、累積性以及隱蔽性特征,其與諸如海嘯、颶風、地震等自然力量引發的顯著性環境風險截然不同。因此,判斷基于消費主義的生態環境風險容易遭遇識別困境。人們關于環境風險的內涵理解逐漸趨向由“有關環境的風險”以及“因由環境引發的社會風險”共同構成的有機系統的共識。消費主義視角下的環境風險也可以從以上兩方面進行綜合識別,既要考量消費主義直接引發的環境安全破壞的直接風險,又要精準識別消費主義視角下的由環境問題而產生的環境健康風險、環境國際風險以及環境倫理風險等間接社會風險,從而構建全面科學的生態環境風險識別體系。
消費主義導致人和自然物質循環的斷裂,引發環境安全風險。工業文明問世以來,科學技術迅猛發展,大量自然資源通過技術手段被拆解、切割和轉移,人類的消費超出了自然的承受能力,最終導致人和自然物質循環的斷裂。同時,消費主義奉行“大量生產—大量消費—大量拋棄”的生活邏輯,倡導“一次性”消費,引導仍具有使用價值的產品退出消費過程,最終造成資源的巨大浪費和大量生活垃圾和廢棄物的產生,嚴重破壞環境。恩格斯指出人類“不僅遷移動植物,而且也改變了他們的居住地的面貌、氣候,甚至還改變了動植物本身,以致他們活動的結果只能和地球的普遍滅亡一起消失”(18)馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:274.。人類消費欲望的無限性與自然承載力的有限性之間的矛盾如果不能有效緩解,將會導致自然生態系統的崩潰,導致嚴重的生態環境安全危機。
消費主義破壞人與自然和諧共生關系,引發環境健康風險。“環境健康風險是指由自發的自然原因和人類活動(對自然或社會)引起的,通過環境介質傳播,對人群健康造成危害或者累積性不良影響的概率及其后果。”(19)楊潔,畢軍,李其亮,等.區域環境風險區劃理論與方法研究[J].環境科學研究,2006(4):132-137.急劇惡化的自然環境會不斷侵蝕人類健康肌體。人們在關注傳統的物理化學因素導致的環境健康問題的同時,2020年在世界各地陸續爆發的新冠疫情,使得生物因素與環境健康的密切關系迅速成為世界關注和討論的焦點。為了滿足日益擴大的消費需要,人類不斷延伸活動邊界,動物以及其他物種的生存空間被大幅擠壓,原本清晰的人類和動物的生存邊界開始模糊,人和動物之間的安全距離遭受沖擊。現代科學證明,流行的各種傳染病,絕大多數都屬于人和動物共患的類型。人和動物本可相安無事。寄存于動物身上的大量病毒和細菌,經過長期歷史進化和演變,形成了與動物共處共生的微生態。但當人類不斷靠近或者侵犯動物活動空間,甚至直接獵食野生動物,病毒、細菌就會傳染到人類。而對于此類生物物種的侵襲,人類沒有產生抗體,無法抵御病毒細菌的攻擊,就會導致瘟疫傳染病的大流行,造成巨大的人員傷亡,甚至引發社會秩序的混亂。恩格斯曾經深刻指出:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。”(20)馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:383.
消費主義國際擴散蔓延的態勢加劇,引發環境國際風險。消費主義不僅會引發一國國內的環境風險,還能造成環境風險的國際擴散,引發環境國際風險。一方面,消費主義的國際擴張導致環境風險的國際蔓延。資本對增殖的追求永無止境,隨著經濟全球化的發展,資本家必然會竭盡全力推動這一原本發軔于發達資本主義國家的消費主義方式向其他國家擴張和蔓延,從而為資本在世界市場實現盈利和增殖提供條件。伴隨著消費主義的擴張,生態破壞和環境風險也會向世界滲透,引發全球性的生態環境風險問題。另一方面,資本主義為了緩和消費主義與生態環境的沖突,選擇向其他國家轉移環境污染,加劇了生態環境的國際風險。在資本主義國家,由于消費欲望的無限性與生態資源的有限性之間的矛盾無法調和,資產階級為了化解和緩和生態危機,源源不斷地將污染產業和高能耗產業轉移到發展中國家,以犧牲其他國家生態環境的方式來維持和支撐消費主義的運行。正如有學者指出,“資本主義制度制造了生態破壞和環境污染,它不可能逆轉這種破壞和污染的趨勢,它所能做的是盡量把這種破壞和污染轉移到廣大發展中國家”(21)陳學明.資本邏輯與生態危機[J].中國社會科學,2012(11):4-23.。在具體實踐中,以上兩種方式往往相互交織,相互作用,使得消費主義在全球的影響不斷擴大,生態環境風險突破西方資本主義國家的邊界,向世界大范圍滲透擴散,導致現代生態環境風險的國際性特征日趨明顯。
消費主義侵蝕生態正義價值觀,引發環境倫理風險。環境倫理風險是消費主義引發的與生態環境密切相關的社會隱性風險。消費主義表面上凸顯了對消費自由和公平權利的尊重和滿足,消費者具有選擇消費時空、消費內容以及消費方式的自由。而事實上,消費的自由和公平具有極大的欺騙性。這種選擇的權利實際上都受控于資本的操縱和擺布,具有虛偽性;而且這種自由選擇掩蓋了背后存在的更深層次的生態倫理觀的扭曲問題。一方面,消費主義破壞了人和自然之間的環境正義。“我們與動植物相比,并沒有高于它們的道德地位”(22)余達淮,張文彬.新冠肺炎疫情的生態倫理反思[J].江蘇社會科學,2020(3):40-47.,生態共同體的倫理觀強調種際的平等和公正,尋求人和自然的種際平衡,反對“人類沙文主義”和“物種歧視主義”。而消費主義打破了人和自然的環境正義,堅持人類中心主義至上,造成自然資源過度開發、環境污染等現代性后遺癥,人和其他生命體的動態平衡被打破。另一方面,消費主義沖擊著人和人之間的環境正義。消費主義大肆鼓吹消費的平等和自由,但實際上卻從根本上扭曲了人和人在環境資源上的道德關系,嚴重破壞了人和人之間的環境正義。由于同代人之間消費能力和消費水平的客觀差異,消費主義的蔓延會進一步放大這種差距,結果將直接導致同代人之間在自然資源占有上的不平等,甚至出現富人消費資源,窮人承受環境破壞惡果的局面。消費主義不僅會破壞同代人之間的環境正義,還會引發代際之間的環境不公平。人們毫無節制地消耗資源往往會透支后代人的自然生存權,導致代際關系的緊張。因此,消費主義侵蝕著生態倫理關系,動搖了人們的生態道德信念,導致環境倫理風險的滋生。
總之,消費主義視野下的生態環境風險呈現形式多樣而復雜,表現為自然風險和社會風險的統一,直接風險和間接風險的并存,顯性風險與隱性風險的共生。生態環境風險樣態以及其形式的復雜性,在客觀上加劇了風險識別的困難,容易導致識別的失真失靈問題。因此,我們應堅持系統的整體的思維,全面評估消費主義產生的環境風險,深刻認識其現實的以及潛在的危害,不斷增強消費主義治理的自覺性。
伴隨著全球化的浪潮在世界蔓延,中國的現代化進程不可避免會遭受興起于西方發達資本主義國家的消費主義的影響和困擾。我們應該堅持源頭治理、依法治理、綜合治理的原則,努力提升風險的防范治理能力。
堅持底線思維,防范和化解重大風險,是實現中華民族偉大復興的前提和保障。習近平總書記深刻指出,我們必須“有效防范生態環境風險”,“始終保持高度警覺,防止各類生態環境風險積聚擴散,做好應對任何形式生態環境風險挑戰的準備”(23)習近平談治國理政:第三卷[M].北京:外文出版社,2020:370.,不斷增強應對生態環境風險的戰略性和主動性。
誠然,消費主義作為一種意識形態,在中國并不具有其滋生和蔓延的政治、經濟和文化土壤。但意識形態具有相對獨立性,一旦產生就具有自身特有的發展和傳播規律。發軔于西方資本主義國家中的消費主義,借助全球化浪潮,迅速蔓延到其他國家,同樣也深刻影響著中國民眾的消費觀念和消費方式。當前社會中大肆宣揚的節儉過時論、消費至上論、娛樂至死論等論調,其實在一定程度上都是消費主義意識形態的折射和映現。消費主義對我國生態環境安全的威脅不得不引起我們的關注和省思。首先,我們應牢固樹立基于消費主義的生態環境風險意識。由于消費主義對生態環境安全的影響具有累積性、間接性和隱蔽性的特點,長期以來,對消費主義的意識形態和生活方式可能引發的生態環境風險,我們關注不夠,研究不深,還未能將基于消費主義的生態環境風險,全面納入社會風險防控體系并進行有效治理。這種局面應該盡快改變。我們應該增強生態環境風險防控的自覺意識,深刻把握風險的特征和形成規律,不斷凝聚推動風險治理的社會共識。其次,我們要不斷增強應對基于消費主義的生態環境風險的防范能力。“預判風險所在是防范風險的前提,把握風險走向是謀求戰略主動的關鍵。”(24)習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編[M].北京:中央文獻出版社、黨建讀物出版社,2019:320.消費主義引發的生態環境風險,是一種綜合性風險,既具有意識形態風險屬性,又具有經濟、社會和生態安全風險屬性。因此,我們應該牢固樹立總體國家安全觀,堅持系統和整體思維,注重加強對該風險的立體預警和研判,定期評估消費主義影響下生態環境風險的基本態勢和走向,并提出從根本上解決問題的思路和對策。
由于生態環境保護是在資本邏輯之外的,因此日本學者巖佐茂認為只有將“資本邏輯”變為“生活邏輯”,才能解決資本主義生態危機和生態環境問題(25)巖佐茂.環境的思想——環境保護與馬克思主義的結合處[M].韓立新,等,譯.北京:中央編譯出版社,2006:149.。毋庸諱言,在社會主義市場經濟條件下,資本依然客觀存在并發揮著重要的作用。資本在中國經過幾十年的發展,已成為推動社會主義現代化的強大力量。“發揮資本的作用,并不意味著陷入資本主義;但若社會由資本主導,必定導致資本主義。”(26)陶富源.用中國特色社會主義制度邏輯規范資本邏輯[J].哲學動態,2018(4):23-31.與資本主義社會堅持以資本的增殖為中心不同,社會主義堅持以人民為中心,將滿足人民對美好生活的向往作為出發點和落腳點。在中國特色社會主義背景下,資本的運行必須服務和服從于社會主義的價值目標,而不能凌駕于國家政權和人民利益之上。因此,我們既要充分運用資本,發揮資本的積極作用;同時更要學會馴服和駕馭資本,不能任由資本自發性膨脹。否則,資本必然會越界發展,在貪婪性和自私性本質的趨勢下,置公共利益和生態環境于不顧,排斥甚至顛倒社會主義的根本價值追求。我們要不斷完善社會主義條件下對資本的駕馭和導控機制。首先,要增強對資本承擔生態環境責任的引導。在進一步強化對資本所有者社會主義生態文明觀教育的同時,引導其正確認識社會主義條件下資本的社會擔當和環境責任,使資本在社會主義核心價值觀的引領下,充分發揮在社會主義現代化進程中應有的作用。其次,加強對資本活動的制度和法律約束。社會主義條件下,資本的活動范圍必須遵循相應規則,具有明確的經濟、政治、社會和文化界限。資本的生產和消費功能的發揮,必須嚴格限定在人與自然和諧共生的范圍內,不能以犧牲生態環境和人民的環境健康為代價,不能以滿足資本增殖的欲望為價值旨歸。再次,充分發揮社會主義公有制主體地位的優勢。在社會主義市場經濟中,既有國內資本,也有國際資本;既有私人資本,也有國有資本。我們應該充分發揮社會主義公有制主體地位的經濟優勢,充分利用國有資本的影響力,引導各類社會資本按照綠色發展的要求,正確處理資本運行與生態環境保護的關系。
資本家通過引導工人對“帝國式的生活方式”的想象和追求,不斷刺激和制造其消費欲望,推動產品的大量消費,為不斷擴大再生產創造條件,結果是“工人創造的對象越文明,工人自己越野蠻”(27)馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:158.。人類要實現可持續發展,就必須扭轉這種消費至上的生活方式,“重新樹立起與自然生態平衡相適應的生態生活方式”(28)何娟.社會主義生態文明視域下的綠色生活方式[J].哈爾濱工業大學學報(社會科學版),2019(4):119-125.。當前中國經濟正面臨著全球新冠疫情和中美貿易戰的雙重沖擊。形勢越復雜,挑戰越嚴峻,我們越要保持發展的戰略定力,堅定不移地貫徹新發展理念,持之以恒地推進綠色發展戰略,促進消費方式的綠色革命。習近平總書記指出:“要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費。”(29)習近平談治國理政:第三卷[M].北京:外文出版社,2020:367.我們應努力以消費方式的綠色革命,倒逼生產方式的綠色轉型,最終實現消費方式綠色轉型與經濟可持續發展雙贏的目標。
首先,要堅持培育綠色消費的理念。引導消費者堅持綠色自覺和綠色自信,端正消費動機,樹立正確消費取向。一方面要培育消費者的“生態需要”意識。人的全面發展,不僅要有物質和精神需要的滿足,還要有美好生態環境需要的滿足。綠色消費不僅是民眾的社會責任,更應該成為新時代社會主義公民的內在需要。另一方面要引導消費者養成綠色消費習慣。要將綠色消費觀有機融入學校、家庭、企業和社會的不同環節,在實踐中培養民眾綠色消費的責任感和榮譽感,堅持做到節儉消費、適度消費和可持續消費。其次,要完善綠色消費的制度法律體系。綠色消費生活方式的形成既需要思想上的引導,同時更需要強制性制度法規的約束。我國發布了《關于促進綠色消費的指導意見》,努力構建綠色消費的長效機制。2020年全國人大頒布了《關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》,全面治理濫食野生動物的消費陋習,推動全社會形成健康文明的生活風尚。總體而言,我國消費制度的體系還不夠健全,亟須從培育機制、行為約束和管理監督等不同層面加強制度建設,持續推動綠色消費方式的構建。再次,努力構建綠色生產方式。綠色生產方式是構建綠色消費方式的前提。要推動供給側結構性改革,大力發展綠色低碳循環經濟,不斷淘汰落后產能,推動經濟健康可持續發展。加大對綠色產業和綠色經濟的產業扶持力度,鼓勵企業提供更多優質生態產品,以實現經濟社會發展與生態環境保護的協調統一,不斷推動社會主義生態文明建設邁上新臺階。