眾美薈萃的傳世美文
——賞析王勃的《滕王閣序》

武晶

（遼寧省朝陽工程技術(shù)學(xué)校，遼寧 朝陽 122000）

一、精心營造環(huán)境美

（一）總覽全景，巧妙布局

文章前三節(jié)以滕王閣為中心寫景。第一節(jié)從大處著筆，將地理與人文相結(jié)合寫洪州，為描寫滕王閣鋪開背景。洪州位居要地，“襟三江帶五湖，控荊蠻而引甌越”，這里“物華天寶，人杰地靈”，是個鐘靈毓秀的地方。因而這里代有賢人，人才匯聚。第二節(jié)描繪滕王閣，在洪州的大背景中，滕王閣聳出重巒。第三節(jié)寫登樓望遠(yuǎn)，用周圍的景象烘托滕王閣。洪州城內(nèi)，一派富庶景象，百姓樂于升平；贛江之濱，一幅水鄉(xiāng)畫圖，萬物化在其中。美景之于滕王閣，猶如眾星拱月。在前三節(jié)，作者使滕王閣居于中心地位，文思隨視線而轉(zhuǎn)移，由遠(yuǎn)及近，又由近及遠(yuǎn)，思路順暢，行文有致。

（二）富麗典雅的建筑和清新秀麗的山水和諧統(tǒng)一

滕王閣以及洪州新府，依山傍水。王勃首先捕捉到了這一人文與地理相統(tǒng)一的景物特征，將富麗典雅的建筑和清新秀麗的山水和諧地統(tǒng)一起來，描繪出了美麗的畫圖。

滕王閣坐落于高處，倚靠著高聳的層巒。桂殿蘭宮，隨著岡巒態(tài)勢，各抱地形，閣道凌空，丹紅的色調(diào)與蒼翠的山巒相映成趣；其下河流曲折，汀渚間于水中。打開精美的閣門，放眼望去：房屋滿地，畫脊相連，山原遼闊已見洪州之雄偉，川澤迂回又添新府之秀麗。王勃所描繪的鄱陽湖奇景尤令人嘆為觀止：三秋之季，云銷雨霽，彭蠡之濱，陽光普照；向晚之時，絢爛的彩霞與縹緲的水鳥一齊飛翔，遼闊的秋水和高遠(yuǎn)藍(lán)天同一色調(diào)；漁舟歸航，有歌相隨，雁陣南行，悲鳴驚寒。如此景觀，每一種組合都是一幅畫、一首詩，數(shù)美相聚，由此構(gòu)成的大澤美景，又不知它賦予了洪州新府多少畫意詩情。飄飄有凌云之氣的滕王閣，恢恢如人間仙境的洪州新府，都與山水相輔相成。讀之，如覺心靈在和諧與美妙中飛翔。

（三）于富貴氣象中寄托高雅的審美情趣

所謂“富貴氣象”，指的是殷實(shí)富庶的社會狀貌，在文章中，這種狀貌是由富麗恢弘的建筑和豪華名貴的用具表現(xiàn)出來的。滕王閣，舊時帝子建于長洲，今日閻公增其舊制，其中“桂殿蘭宮”，加之“飛閣流丹”。洪州新府，“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳”。如此景觀，盡現(xiàn)富貴氣象，凸顯社會升平。

王勃生于仕宦家庭，自幼生活榮華富貴自不待言。然而，他承父兄之志，信奉儒家教義，樹立了遠(yuǎn)大的人生理想，高潔的人生觀幫助他自覺抵御了物利的熏染。因此，文章中沒有一點(diǎn)追求物質(zhì)享受的浮淺和炫耀生活安逸的低俗，讓人感到有一種高雅的審美情趣寄托于其中，描繪富貴氣象，是王勃把握生活詩意的手段，富貴氣象所折射出的是王勃?dú)赓|(zhì)的高貴、精神的豐富和心靈的充實(shí)。

二、盡情渲染人情美

宴會上，如春風(fēng)吹拂的清脆簫樂和遏止白云的柔美歌聲，搏動了王勃心靈的琴弦，觸發(fā)了他諸多的人生感慨，文章由狀寫景觀轉(zhuǎn)向抒情言志。第四節(jié)以后，作者極盡筆力，抒寫人間真情。

（一）懷才不遇的悲情

個體的人比之于無窮的宇宙，渺小莫若微塵，短暫不如一瞬，巨大的反差常令志士感慨萬千。王勃“窮睇眄于中天”，也不覺“興盡悲來”。自身雖有濟(jì)世之志，經(jīng)國之能，卻“關(guān)山難越”，懷才不遇；即便是圣主在世、昌明之時，也常遇“時運(yùn)不齊、命途多舛”。怎樣評價王勃懷才不遇的悲情？

其一，悲情與王勃一生的遭遇有關(guān)。王勃從十五歲追求仕進(jìn)，但大部分時光是在“途窮仗友生”（杜甫詩句）的流浪中度過，雖然多次屬文以逢迎朝廷，但不為所用，二十四歲才勉強(qiáng)撈到一個“虢州參軍”，可第二年因善殺官奴而見黜。仕途坎坷，人生虛度，他不能不悲。悲從心生，言出由衷，所以感人。其二，王勃的悲情是經(jīng)過心靈反復(fù)體驗(yàn)，然后以文學(xué)形式表現(xiàn)出來的，它是能夠震撼心靈、陶冶性情的審美情感，悲嘆而不哀傷，它給予讀者的是戰(zhàn)勝艱難的崇高感。

“君子見機(jī)，達(dá)人知命”，這一句飽含哲理，王勃在心靈與社會的碰撞中，看到了主觀和客觀對于人生發(fā)展的雙重制約性，也許，他也發(fā)現(xiàn)了自己恃才傲物的偏執(zhí)，才主張相時而動、尊重規(guī)律。這是王勃深邃的理性思考。

（二）不甘寂寞的豪情

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，此句一出，文章立即揚(yáng)起一片亮麗，它充分表達(dá)了王勃追求理想、不甘寂寞的豪情壯志。讀此句，總有浩氣沖天、高風(fēng)絕塵之美感。王勃緣何有此豪情？

中國文化在先秦時代，儒家就為人們制定了“修身，齊家，平天下”的人生規(guī)范，指明了“學(xué)而優(yōu)則仕”的發(fā)達(dá)之路，從而造就了人生的遠(yuǎn)大理想。漢唐以來，在奠定政治社會巨大規(guī)模的基礎(chǔ)上，尊崇儒家教義，進(jìn)一步培養(yǎng)了人們的積極進(jìn)取精神，王勃之家奉儒守官，儒家思想業(yè)已深入其心靈。王勃又憑借自己的聰明博學(xué)，廣交名流，他在社會交際中，感受到的初唐昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代傾向，這也是推動他積極進(jìn)取的一種社會因素。

除以上悲情和豪情之外，文章還表達(dá)了孝敬父親的親情，結(jié)交名流的友情，也都感人肺腑，彰顯著人情之美。

三、極力展示語言美

“賦”是漢代形成的介于詩和散文之間的一種文體，它運(yùn)用四六句的語言結(jié)構(gòu)，講究平仄和駢對，誦讀起來，和諧上口。王勃以賦體作詩序，他充分利用了賦在語音節(jié)奏、韻律等方面的審美因素，為自己寫景狀物、抒情言志找到了一種理想的表現(xiàn)形式，因而，更大限度地發(fā)揮了自己鋪彩摛文、激揚(yáng)文字的能力。然而，《滕王閣序》的語言美不僅在于形式，而且在于內(nèi)容：

（一）發(fā)揮語義功能，創(chuàng)造意境，語言詩化

“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”起句狀寫秋水，一個“盡”字，寫積蓄的雨水消盡，給人一種水落石出的感覺；“清”寫潭水清澈，同時用“寒”修飾“潭”，將人的感覺移就于潭水，讓人感到晚秋季節(jié)所特有的寒涼和清爽。對句描繪傍晚的景象：暮靄低垂，煙光凝聚，遠(yuǎn)處高聳的山峰映著落日余暉，呈現(xiàn)出濃重的紫色，于藍(lán)天的大背景中勾勒出了自己清晰的輪廓。文章二、三兩節(jié)，在遣詞造句上頗用功夫，因而充分發(fā)揮了詞語的語義功能，可以說是字字珠璣，詩趣盎然，讀之，會沉醉在美妙的意境中。

（二）利用古典文化，用典寓意，語言典雅

“用典抒情”是“賦”的一種寫作方法，王勃在第五節(jié)中，成功地運(yùn)用這一方法表達(dá)了自己的思想感情。借“馮唐易老，李廣難封”的史實(shí)，演繹了“時運(yùn)不齊，命途多舛”的命題；用賈誼和梁鴻的遭遇，歸納出“君子見機(jī)，達(dá)人知命”的結(jié)論。以“貪泉”反襯人格高潔，由“涸轍”引出樂觀精神，起“北海”、乘“扶搖”則象征追求遠(yuǎn)大理想。評論東漢孟嘗報(bào)國之志，表達(dá)懷才不遇的幽怨；譏諷西晉阮籍窮途之哭，表明永不放任的堅(jiān)定。此一節(jié)一步一典，王勃將古典文化與自己的思想感情有機(jī)結(jié)合，借典故抒情言志，語言繁復(fù)典雅，耐人尋味。讀來只覺王勃胸中有萬卷史書，筆下無一點(diǎn)俗氣。

一篇文章，眾美薈萃。如果我們能從審美的角度來欣賞，既參悟了寄托在文章中的深沉心理意蘊(yùn)，又把握了作者在創(chuàng)作上的匠心，那也就找到了《滕王閣序》超拔當(dāng)世，成為千古絕唱的原因。