粵港澳大灣區青少年研學旅行與文化認同共生機制的建構路徑解析

盧蘭鳳

（珠海城市職業技術學院，廣東珠海，519090）

一、問題的提出

近年來，國家出臺系列政策鼓勵中小學生研學旅行，推動文化和旅游融合，促進粵港澳三地研學旅行合作和青少年交流。2016年12月，《關于推進中小學生研學旅行的意見》出臺，在政府統籌下，以教育部門為主導，其他部門相互配合，研學旅行成為中國基礎教育教學計劃的構成部分并往課程化方向發展[1]。2018年3月，國家文化和旅游部成立，文旅融合成為新的政策導向。2019年2月，《粵港澳大灣區發展規劃綱要》出臺，提出要加強粵港澳三地青少年交流，并通過共建研學旅游示范基地等方式開展青少年研學旅游合作[2]。2020年10月，習近平總書記出席深圳經濟特區建立40周年慶祝大會，提出要吸引港澳青少年到內地學習、就業和生活，以增強他們對祖國的向心力[3]。以上政策表明國家十分重視通過研學旅行（游學）等青少年交流平臺加強內地與港澳青少年的互融互通，以增強該群體的中華文化認同和國家認同。然而，內地研學旅行目前仍處于起步階段，國家相關政策和實施方案尚不完善，缺乏統一的指導準則和理論支撐；港澳學生赴內地游學尚未形成系統化的運作模式，青少年研學旅行市場良莠不齊，研學產品存在標準化、系統化不足等問題。

旅游體驗是游客身份認同的建構過程，游客身份認同包括自我認同、目的地認同、族群認同、社會認同、文化認同和國家認同等。身份認同作為游客的一種心理過程存在于旅游體驗的各個階段。以往游客身份認同的研究主要集中在文化遺產游、少數民族游等領域，針對青少年旅游認同的研究相對匱乏。因此，探索粵港澳三地青少年群體的文化認同建構機制具有一定的學術研究價值。研學旅行借“旅行+教育”模式，通過體驗式學習和研究性學習方式，助力學生掌握文化知識和技能，同時完成以文化認同為核心的心理建構過程。開發文旅深度融合的研學旅行項目不僅有助于培養學生發展核心素養，而且有利于活化中國傳統文化，使學生在游玩體驗中建構文化認同。

本文依據旅游體驗式學習和文化認同相關理論，在梳理粵港澳大灣區青少年研學旅行相關政策、歷史沿革并進行旅行模式對比的基礎上，結合文旅融合、研學旅行和文化認同三個旅游研究熱點，從跨學科視角研究青少年研學旅行與文化認同共生機制的建構過程，為粵港澳大灣區青少年交流與文化認同路徑建構提供建議。

二、相關研究

（一）研學旅行的內涵與意義

《教育部等11部門關于推進中小學生研學旅行的意見》指出，中小學生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動[1]。研學旅行是學科課程的必要補充，具有教育和旅游雙重屬性，其中研究性學習是本質和目的，旅行體驗是方式和手段。研學旅行具有豐富的價值內涵：經濟方面，是我國入境旅游市場的重要組成部分；文化方面，是文化傳承的重要載體，是全球化進程中實現文化認同的重要手段；政治方面，是以柔性方式進行國民教育、實現國家認同的必要手段；學術研究方面，為旅游與文化的深入融合開辟了相應的場域和路徑[4]。研學旅行相關研究不僅契合素質教育改革的需要，同時助力新的旅游形態的發展。

（二）旅游與文化認同的關系

文化認同的理論解釋包括社會心理學的文化認同理論、發展心理學視域下的文化認同個體發展觀、跨文化心理學的文化適應觀和政治心理學視域下的馬克思主義文化認同觀[5]。盡管研究視角各異，但都肯定文化認同的本質是價值認同，是民族認同和國家認同的基礎。挖掘研學旅行作為實現文化認同、民族認同及國家認同的重要途徑意義，有助于豐富認同理論和模式，推動粵港澳大灣區青少年的文化認同和國家認同。旅游本質上是文化體驗、認知與分享的融合體，而文化通過旅游得以傳播、創新和傳承。研學旅行的教育屬性和旅游屬性賦予其文旅深度融合功能。傳統文化與研學旅行課程相結合，可使學生邊游邊學，能活化中國傳統文化，進而促進文化認知和文化認同。

（三）體驗式學習和研究性學習理論

從17世紀歐洲貴族青年“大旅行”到21世紀西方各國盛行的修學旅行、營地教育和國際游學等泛研學旅行活動，一直以來，體驗式學習和研究性學習是指導各類游學活動的理論基礎。大衛·庫伯的體驗式學習理論認為學習過程包括具體體驗、反思觀察、抽象概括和主動檢驗4個循環階段[6]。旅游式學習幫助旅游者在旅行體驗中通過與環境、自我及他人的對話來學習知識和技能。

研究性學習是指學生從自然、社會和生活中獲取課題，經自主思考及教師指導后進行研究設計、實地調研、調控制作和總結評價的過程，是培養學生發現問題、提出問題并解決問題的教學形式。

三、研究方法

本文通過文獻研究、網絡文本分析和半結構性訪談等方法進行相關研究。首先，粵港澳三地因制度不同和文化背景差異，研學旅行（游學）相關政策、歷史沿革和開展模式也不盡相同。因此，研究通過查閱相關期刊、書籍、政府官網和具有研學旅行舉辦資質的旅行社或旅游公司官網獲取前述資料，梳理對比后找出異同點，深入了解粵港澳大灣區研學旅行的概況。其次，查找港澳地區關于內地學生出境游以及港澳學生赴內地游學項目的推介書和相關新聞報道等網絡文本資料，探討研學旅行（游學）與文化認同共生機制的主要建構路徑。此外，研究還對珠海市政府研學旅行項目相關負責人和具有研學旅行資質的部分旅行社負責人進行了半結構性訪談，訪談內容包括珠海市研學旅行和港澳學生赴珠海游學項目中文化認同建構的具體措施、未來發展趨勢和影響評估等。研究期望通過探討粵港澳大灣區青少年研學旅行與文化認同共生機制的建構路徑，為相關部門研學旅行和內地游學政策的制定提供一些有效建議。

四、研究結果

（一）粵港澳大灣區研學旅行概況

研究通過對廣東地區研學旅行和港澳游學歷史沿革、相關政策和研學模式的梳理，發現三地研學旅行（游學）存在以下共同點和差異之處。三地相同的是研學旅行市場規模大，發展基礎好。廣東省中小學生人數一直位居全國前列，研學旅行作為重要的校外實踐課程，覆蓋面廣，市場潛力巨大。廣東省中小學一直有春游、秋游傳統，部分學生寒暑假選擇參加冬令營、夏令營，但未形成系統的研學旅行課程體系。2016年國家從政策層面明確研學旅行的重要地位，鼓勵大力推動研學旅行，多采用政府（政策制定、經費資助）、學校（學生組織）、家庭（經費支持）和旅行社（研學課程安排和實施）合作的模式。而港澳地區游學歷史悠久，學校、家庭均重視游學，發展勢頭強勁，主要出境游學目的地包括歐美發達國家、東南亞國家和中國臺灣。隨著內地游學旅游市場的成長、旅游企業游學項目經驗的積累，再加上相對價格優勢，內地游學逐步成為港澳學生的熱門選擇。一項針對港澳學子內地游意愿的調查報告表明，廣東省和北京、上海等大城市是其主要游學目的地，內陸省市還鮮少提及[7]。港澳青少年內地游學是國家文旅部近年工作重心，已實施“515”戰略（中國旅游業發展5大目標、10大行動、52項措施）、萬名港澳臺學子大陸游學工程，澳門巴士內地游學廣告、香港游學推介會等項目也取得顯著成效。以上情況說明三地政府均十分重視研學旅行（內地游學）發展并通過政府主導方式大力推廣；粵港澳三地研學（游學）相沿已久且發展勢頭迅猛；研學（游學）產品良莠不齊，未形成標準化、系統化發展；內地游學受歡迎程度日益提高，但覆蓋面不大，影響范圍有限。因此，構建完善的研學旅行運行機制至關重要。

（二）研學旅行與文化認同共生機制建構路徑

1.發揮研學旅行的游學功能，建構文化共同體認同

文化認同的本質是價值認同，現有理論研究表明認同是不斷建構的過程。粵港澳三地地緣相近，具有共同的文化根基，同屬嶺南文化共同體，但由于歷史際遇和發展模式的不同，港澳青少年嶺南文化認同相對淡化。研學旅行為三地青少年提供了嶺南文化共同體的寄托載體，通過研學旅行和內地游學形式，可喚醒三地青少年共同的歷史記憶和集體記憶，強調粵港澳三地共有的文化價值觀，增強青少年的嶺南文化認同和中華文化認同。如“中華尋根之旅夏令營”旨在組織港澳青少年探訪祖籍地，了解家鄉的歷史文化、地方風俗和發展變化，增進家鄉文化認同。內地學生通過港澳地區研學，在體驗中西文化差異的同時感受中華文化的歷久彌新，培育中華文化的自信和自豪感，進而增強中華文化認同。隨著首批廣東省粵港澳大灣區文化遺產游徑的發布，研學旅行和內地游學具有了更多可操作的指引，可依托該游徑，借文物、文化、自然資源景觀和旅游景區的串聯，探尋灣區共有文脈，包括孫中山文化、海上絲綢之路文化、華僑華人文化、古驛道文化和海防史跡文化等，培育大灣區文化和嶺南文化共同體的認同。

2.注重研學旅行的教育功能，夯實中國人身份認同和中華文化認同

文化認同的前提是身份認同。研究表明，港澳青少年的中國人身份認同存在代際差異，存在國人身份認同淡化現象[8]。老一輩港澳人士多數從南粵移居港澳并長期與內地親屬保持密切聯系，感情深厚且關注內地發展變化，中國人身份認同感強，而出生在港澳地區的青少年因長期缺乏與內地的聯系，加上學校國史國情教育的缺失或扭曲，出現中國人身份認同淡化現象。已有研究表明增強港澳青少年跨境交流體驗、加強學校國民教育等有助于加強港澳青少年的中國人身份認同[9]。研學旅行（內地游學）通過“旅行+學習”等青少年喜聞樂見的形式，吸引他們到訪內地特別是廣東地區旅行、學習、交流和生活，親身感受內地發展變化。研學旅行的實施過程應注重課程設計，加強旅行與教育特別是愛國主義教育和中華傳統文化教育的深度融合，充分發揮研學旅行的教育功能，避免直接說教，用潤物細無聲的方式強化港澳青少年的中國人身份認同；同時，通過“旅游+教育”的方式增進兩岸“群際接觸”，豐富“多元一體”的中華民族認同，進而轉化為對中華文化的關注與認同。

3.創建游學基地等青少年文化交流平臺，優化文化認同培育渠道和范式

國家長期重視內地與港澳青少年的交流工作，通過完善三地教育交流互動機制、優化三地青少年交流渠道等方式，構建基于研學旅行（游學）的文化認同培育范式。在研學旅行（內地游學）領域，各地通過建立內地游學聯盟、港澳青少年內地游學基地等平臺加強三地青少年交流互動。2015年河南、江蘇、福建、山東、湖北、廣東和陜西等七省旅游局聯合成立首屆內地游學聯盟，到2019年止全國共有21個省、自治區、直轄市成為聯盟成員單位[10]。各省旅游部門通力合作，以“以惠促游”模式開拓青少年游學產品和市場。截止目前，聯盟已推出游學接待服務規范，聯合打造了多條內地游學精品路線，認定兩批共計68家港澳青少年游學基地，促進了內地游學市場蓬勃發展[11]。2020年《粵港澳大灣區旅游發展規劃》提出從文化、藝術和游學三方面打造粵港澳大灣區青少年重點交流平臺[2]，港澳青少年游學基地是其中重要的建設項目之一，可以吸引更多港澳青少年到內地交流、學習和生活，拓展青少年中華文化認同的培育內容和載體，豐富文化認同培育范式。

五、對策建議

（一）建立研究團隊，加強研學旅行文化認同（特別是跨境文化認同）教育理論研究

研學旅行（游學）有助于加強粵港澳青少年對三地社會和文化的了解，喚醒歷史記憶和集體記憶，用潛移默化的方式培育地域文化共同體認同和中華民族文化認同，具有重要的教育意義。但研學旅行（游學）文化認同，特別是研學旅行中跨境文化認同的教育理論研究仍處于起步階段，如何實現“跨境旅游+認同教育”的有機融合是研究重點。建議成立粵港澳三地青少年研究團隊,從社會學、管理學、教育學、政治學等學科交叉視角，以文化認同的影響因素和影響機理為研究對象，探討跨境情境下研學旅行文化認同的特殊性、影響效應和教育機制。

（二）打造獨具灣區特色的多元研學旅行（游學）項目，培育粵港澳大灣區文化認同

粵港澳三地文旅部門應集聚政校企研各方智慧，發揮三地優勢，打造獨具灣區特色的多元化研學旅行（游學）項目，強化其文化認同功能。研學旅行項目設計應充分利用大灣區現有資源，以粵港澳大灣區文化遺產游徑為抓手，借文物、文化、自然資源景觀和旅游景區的串聯，探尋灣區共同文脈，幫助三地青少年體驗嶺南文化的獨特魅力和灣區城市的經濟社會發展，提高他們對大灣區發展理念的認同度和跨境流動意愿，培育大灣區文化和嶺南文化共同體認同。此外，應精心設計研學旅行線路和研學內容，在游歷的過程中融入文化體驗、交流互動等教育環節，提高研學旅行（游學）的趣味性和教育功能。

（三）搭建粵港澳青少年研學旅行政策體系，完善文化認同教育體制機制建設

政府、學校、企業、研究機構和學生家庭多方參與的研學旅行體系建構是完善文化認同教育機制建設的前提。目前國內研學旅行以及港澳學生內地游學項目主要是政府主導型旅游教育產品，但研學旅行“旅行+教育”的雙重屬性一定程度上要求各方發揮合力，才能有效促進其可持續發展。政府部門主要負責頒布政策性文件，圍繞產品研發、信息共享、安全保障、市場互惠、人才培養、游學標準、接待規范、宣傳推廣和研學基地營地評選等建立相應的體制機制，提高研學旅行（游學）品質。學校主要負責研學項目的甄選、家校溝通聯系、學生組織、安全教育和質量評價。研學旅行機構、旅行社等是項目運作的市場主體，主要負責項目策劃、具體實施和安全保障。研究機構主要針對研學旅行項目的設置和運作進行深入研究，制定研學旅行課程設置、質量評價體系、專業隊伍培養目標等，提高研學旅行的教育成效和服務水平。學生家庭主要是明晰研學旅行在培養學生綜合素質方面的重要性，積極配合學校項目的開展并提供部分研學費用支持。