淺析電影《你好，李煥英》敘事策略

摘要：影片《你好，李煥英》以樸素、真實的母女親情為視角，打動了萬千觀眾，其情感的表達、敘事上的特色與萬千觀眾在情感上引起共鳴。本文將從回歸倫理情感的敘事主題、現實與夢境交叉的敘事結構、寓莊于諧的敘事風格、治愈系的溫情敘事以及第一人稱的敘事視角五個方面對其敘事策略進行分析與歸納。

關鍵詞：電影 《你好，李煥英》 喜劇 敘事策略

《你好，李煥英》是由賈玲執導，賈玲、張小斐、沈騰等主演的奇幻喜劇電影。截至2021年4月11日，累計票房54億。這部影片不僅僅是一部充滿笑料的喜劇片，其中的情感濃度也深深地打動了很多觀眾。這部電影的成功，既得益于中國親情敘事和回歸倫理的敘事主題，也得益于其在敘事結構、敘事技巧以及敘事視角上的獨到運用。

一、回歸倫理情感的敘事主題

受傳統價值觀影響，親情、母愛等倫理化的主題總是敘事的核心主題，藝術創作者和觀眾總是把倫理、情感作為藝術價值的評判標準。中國式的親情敘事和母愛的敘事主題具有典型的東方式的民族文化心理特征，影片以“歌頌母愛”為敘事主題，用一層層幻象疊加出主人公賈曉玲的心靈救贖之旅，在夢境中對母親意外去世所帶來的創傷進行撫慰性的彌合，使片中人物與廣大觀眾形成了一個強大的“情感共同體”。

親情最能夠打動人的地方莫過于它的真實質樸，賈玲將自己的親身經歷改編成了這部戳中萬千人淚點的喜劇電影，在電影中實現與母親的告別以及與自我的和解。選擇用穿越的形式講述母愛這一傳統倫理主題，是導演賈玲對自己內心執念進行的一次神話書寫，“這個神話在電影中呈現為一種逃遁現實的避難所——進入一種幻想世界，就可以重新設定一種關系和秩序，達成現實中無法達成之心愿?！盵1]夢境中賈曉玲穿越回自己出生的前一年，內心深處堅信如果母親生的不是自己會更加幸福，因此在努力讓母親高興一回的同時，還渴望帶給母親換一種生活的機會。在影片結尾的部分，賈曉玲以旁觀者的身份出現在一幕幕往事之中，她終于明白自己是母親幸福和快樂的源泉，內心深處對于自己闖禍、沒出息的偏執認知轟然崩塌，她也終于接受了不完美的自己。這種對母愛的重新解讀感動了無數產生共鳴的觀眾，大家也在這一場感人至深的夢境中實現了對傳統倫理情感的反思。

二、現實與夢境交叉的敘事結構

敘事結構就是按照一定的導演意圖，人為地安排人物、動作和情節線索來實現電影的敘事。對于電影敘事結構的分類大致有以下五種：因果式線性結構、綴合式團塊結構、交織式對比結構、回環式套層結構、夢幻式復調結構。一般主流的電影敘事都是以線性敘事為主，而《你好，李煥英》打破了傳統的敘事習慣而采用夢幻式復調結構，主人公從現實時空穿越到夢境時空，并以夢境和幻覺為整部影片的主要敘述內容。影片以雙重敘事結構（片中片結構、套式結構）展開，框架故事的“現實”與內涵故事的“夢幻”復調演繹，揭示出不同的物理空間變化和置于不同境遇中的人物心理。[2]影片中的夢境是主人公的一種補償式想象，是對現實的延伸和穿越。穿越到80年代的賈曉玲以“我要讓我媽高興一回”為目的，一步一步制訂并完成自己的計劃，而這樣的發展模式也使觀眾產生了特定的期待視野，即接下來的情節都會被觀眾解釋為幫助或阻礙主人公達成目的的設計。在夢境中，主人公與年輕時的母親成為閨蜜，身份的改變為主人公想實現讓母親“高興一回”的愿望提供了前提條件。現實中的賈曉玲因自己的不優秀而產生了無法讓母親驕傲一次的自卑心理，因此在夢境中她便有了“如果我媽生的不是我”、讓母親換一種生活的執念，這也是她無法與自己達成和解的根深蒂固的心結。影片結尾“共同穿越”的母女相認，以及賈曉玲作為旁觀者出現在自己與母親相處的回憶之中的蒙太奇片段，對其心靈的創傷進行了撫慰和彌合，主人公也在這場白日夢中實現了與自我的和解。

三、寓莊于諧的敘事風格

《你好，李煥英》根據2016年同名小品及賈玲親身經歷改編，因此影片笑點密集，具有很強的喜劇性。大量喜劇元素的使用，在營造幽默氛圍的同時也承載著賈玲真摯而深厚的情感，因此電影具有寓莊于諧的獨特敘事風格。

影片的喜劇性首先通過大量小品段子的堆砌呈現出來。這些小品化的臺詞被身為喜劇演員的賈玲、沈騰、張小斐等演員信手拈來，而其中最常用到的技巧就是諧音梗的使用，如一開始對于“玲兒”和“樂瑩”的名字解釋，以及“煥英光臨”（歡迎光臨）等都展現了主創人員小品臺詞功底的深厚。通過反諷手法制造笑點在沈光臨這個人物身上體現得淋漓盡致：作為廠長的兒子，他能力不足卻被處處優待而引起大家的不滿，在排練粵語歌節目時出現的種種不和諧，將一無是處又窘態百出的形象塑造了出來。電影還融入了具有東北特色的本土元素，方言的巧妙使用以及二人轉的舞臺化呈現都連綴成一個個小品式的笑料，東北方言的使用更加突出了人物的個性與“草根化”的藝術魅力。在劃船的橋段，沈光臨與冷特互諳心事，說出的“連橋”一詞引發了觀眾的爆笑，這是書面語言所達不到的喜劇效果;而二人轉的融入也展現了東北人民老少皆宜、雅俗共賞的獨特藝術形式，在實現“合家歡”的基礎上使觀眾備感親切。同時，二人轉節目還承載著主人公讓母親更高興的心愿，遞進式地強化了人物的情感，營造出笑中帶淚的特殊審美感受。

影片還設計了許多充滿荒誕性的橋段，主演均是資深的小品演員，因此在表演的過程中注重表情的豐富與肢體語言的夸張。反手抽煙的動作以及不小心將煙頭彈到馬屁股上而被馬車拉走的喜劇片段成功地樹立起一個與傳統老大形象相差甚遠的不良少年形象。因穿越后信息的不對等而導致賈曉玲沒有買到相鄰座位的電影票，因此產生了沈光臨在觀看電影時不停地換座位等一系列搞笑行為，而沒有送出去的毛豆也直接造成了影片中最爆笑的劃船事件，觀眾在密集的笑點呈現中獲得了獨特的審美快感。

四、治愈系的溫情敘事

《你好，李煥英》在影片一開始便給觀眾一個失去母親的悲劇性敘事起點，主人公陷在悲痛、愧疚的情境設定中，這一悲劇性的敘事起點為后續的治愈提供了前因。影片通過夢境的方式實現人物的救贖，開端使觀眾產生傷感、抑郁的心理情緒，然后在夢境中以溫暖、搞笑的情節設置撫慰觀眾的心靈。影片選擇以細碎的事件填充在夢境之中，而這些細碎事件中積聚著人物真摯、深切的情感。穿越回1981年的賈曉玲為了讓母親高興，先是假扮盲人幫母親“搶”電視，緊接著為了讓母親“攤上好事”而動員其他隊員參加排球比賽。跟母親一起逛街、敷面膜、做衣服等具體的細節影像也使觀眾有著極強的代入感，進而對人物產生了情感的共鳴。

影片治愈系的溫情敘事還體現在對人物心靈創傷的治愈和實現情感的圓滿當中。穿越回1981年的賈曉玲發生了兩次思想上的變化，當她剛來到母親身邊時，她的想法是讓母親“更高興”，隨著故事的發展超出其了解范圍，賈曉玲的想法變成了“讓母親換一種生活”，這樣的想法來自內心深處對母親的愧疚。但同樣穿越回1981年的母親自始至終都在強調自己的女兒只要健康快樂成長就好的心聲，在幻境之中配合著女兒的一舉一動，滿足了女兒想讓自己高興一回的心愿，對女兒深沉的愛使她成為這部影片中最大的亮點。母女間深深的情感還寄托在一段又一段溫情的對白中，母女二人在喝酒過程中吐露著自己內心最真實的想法，充滿了生活感的對話中包裹著動人的情感交流。母女間的情感和心意通過生活化的敘事語言呈現了出來，觀眾在這充滿了理解與感動的情感記憶和影像觸動中得到了治愈。

影片的結尾具有溫馨的奇幻色彩，母親穿著綠色的皮大衣坐在敞篷跑車的副駕駛上，鏡頭再次搖過來時副駕駛上空無一人，但總的來說，結尾的處理是溫馨和愉悅的，符合當下人們的心理訴求。“這種理想型的敘事結局盡管未必符合觀眾的現實經驗，但它對于疏導、調節觀眾的身心，宣泄觀眾的壓抑情緒，最終達到治愈效果，是極為必要的?！盵3]

五、第一人稱的敘事視角

影片主要采用了敘述者等于人物的內聚焦敘事進行情節建構和人物塑造。“內聚焦敘事是指‘有固定的內聚焦，敘述說明的事件仿佛是經過唯一一個人物知覺的過濾。”[4]影片以第一人稱的方式講述了賈曉玲的經歷，以“我”為敘事中心，成為故事里的重要一員。影片開篇，賈曉玲以第一人稱的口吻回憶了她和母親生前的經歷，緊接著她在夢境中穿越回20世紀80年代，以閨蜜的身份參與到了年輕母親的生活之中?！皩﹄娪皵⑹聛碇v，不同的敘述人稱身份的確立，帶來了故事講述的不同范圍、不同語氣和不同的可信度。”[5]電影以畫內“我”的第一人稱方式來展開敘事，讓人感到語氣親切，自然吐露心聲，情感也更加真實可信。穿越回1981年的賈曉玲以敘述人和影片中出場人物的身份為觀眾帶來了一種更接近于正常感知過程的理解方式，密切了故事與觀眾的關系，增強了觀眾的情感代入和心靈共鳴。

然而，敘述的范圍又被第一人稱敘事限制著，敘述者只能講述自己所看到和了解到的事件并采取行動。影片中“搶”電視、組織排球比賽都是根據穿越前賈曉玲在飯桌上聽母親同事所說的“廠里第一臺電視”和“大好事”引發的行動，而對于“大好事”的內容以及接下來所發生的“相親”事件是賈曉玲并不知情的。賈曉玲以為通過撮合母親與沈光臨而讓母親換一種生活便能讓母親更加幸福，人物內心的悲傷、糾結也通過跟母親聚餐時的酒勁流露了出來。也正因為采用了第一人稱的限制性視角，在“補丁”謎底揭開的瞬間猛地戳中觀眾淚點，觀眾隨即恍然大悟——原來這是一個母女共同穿越、互相治愈的故事。伴隨著各種回憶蒙太奇的片段，觀眾和主人公一起見證了母親深沉的愛——我要我的女兒健康快樂地成長，同時人物也實現了與自我的和解，最終得到情感的圓滿與升華。

六、結語

《你好，李煥英》作為一部喜劇電影具有豐富的喜劇元素，其回歸傳統倫理的敘事主題在寓莊于諧的敘事風格及奇幻的敘事結構中呈現出溫情、浪漫又極具幽默氣息的審美特征。在這場奇幻的告別之旅中，觀眾跟隨主人公回味著自己與母親之間的點點滴滴，與主人公一起做了一個漫長、動人的和解之夢。

參考文獻：

[1]張阿利.《你好，李煥英》：在幻象中告別，在告別中和解[J].當代電影，2021（03）：33-36+182.

[2]峻冰，宋佳芮.喜劇流變與品格獨立：“開心麻花”的喜劇類型、敘事策略與價值批判[J].電影評介，2018（20）：1-7.

[3]章虹.日本治愈系電影的敘事讀解[J].電影文學，2020（01）：57-59.

[4][加]安德烈·戈德羅，[法]弗朗索瓦·若斯特.什么是電影敘事學[M].北京：商務印書館，2005：175.

[5]李顯杰.電影敘事學[M].北京：中國電影出版社，2005：228.

（作者簡介：朱雪婷，女，碩士研究生在讀，新疆藝術學院戲劇影視學院，研究方向：影視藝術）

（責任編輯 劉月嬌）