中國山水畫皴法的表現(xiàn)形式研究

摘要：當(dāng)代國畫中的皴畫方法論主要是從我國歷代著名畫家的傳統(tǒng)藝術(shù)理論實(shí)踐中不斷探索提煉而來的，它是一種傳統(tǒng)藝術(shù)理論方法的表現(xiàn)形式。它在不斷發(fā)展變化中逐漸形成了完整的傳統(tǒng)藝術(shù)方法體系，因而具有獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)文化價值觀和藝術(shù)地位。隨著時代和我國藝術(shù)史的不斷變化發(fā)展，皴法也逐漸體現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)藝術(shù)價值審美觀。它的不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代中國山水畫從線到面至點(diǎn)、線至形到點(diǎn)至線的不斷完善。皴法既實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代中國山水畫由外形到內(nèi)在的藝術(shù)審美升華，也帶來了當(dāng)代中國山水畫傳統(tǒng)藝術(shù)皴法創(chuàng)新的多種發(fā)展可能性，使當(dāng)代中國山水畫皴法發(fā)展更加迅速并且接近成熟。因此，對“皴法”進(jìn)行探索無疑已經(jīng)是當(dāng)代中國山水畫的一個非常重要的學(xué)術(shù)課題。

關(guān)鍵詞：山水畫 皴法 表現(xiàn)形式

表現(xiàn)繪畫自然美的方法一直以含有山和水等物為主要表現(xiàn)對象，并進(jìn)行實(shí)物觀察和形象描繪。皴法是山水畫中的一種元素表現(xiàn)形式，既具有鮮明的特征，又具有抽象的符號。它既符合真實(shí)物體的形象，又符合形式規(guī)律。它既是視覺上的自然形態(tài)，又是主體心理意象結(jié)構(gòu)的反映。其中，它具有極其豐富的審美內(nèi)涵，給人以許多感受和體驗(yàn)，其審美特征貫穿其中，因此，山水畫的創(chuàng)作者和研究者應(yīng)該思考和梳理山水畫創(chuàng)作方法的諸多審美問題。

縱觀中國山水畫的發(fā)展歷史，每個畫家都有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：從五代到宋、元、明、清，再到了近現(xiàn)代的黃賓虹、傅抱石等，這些畫家不拘一格，涉獵廣泛。當(dāng)代畫家對中國山水的皴法有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，為年輕山水畫家留下了寶貴的皴法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。因此，有必要對國內(nèi)山水畫中的皴法藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)研究，深入地理解山水畫皴法所表達(dá)的審美藝術(shù)，從而準(zhǔn)確地把握皴法技藝，充分發(fā)揮皴法表達(dá)的無限可能。

一、中國山水畫皴法的相關(guān)概念

（一）中國山水畫皴法的含義

皴法是中國傳統(tǒng)山水畫中一種具有特殊暗示功能的繪畫技法。皴法指在畫山石時先用筆畫出山的輪廓，然后用一種淡墨或者干墨的側(cè)面筆刷來充分表現(xiàn)各種山石的局部肌理和陰陽兩面。皴的技法運(yùn)用在中國傳統(tǒng)山水畫中，在我國現(xiàn)代山水畫的形象表現(xiàn)中，有著特殊的推動作用和暗示作用，它是我國歷代山水畫家對各種山巖的具體形象描寫，有許多創(chuàng)造性的形象表現(xiàn)。它將客觀存在于人類自然界的一種地質(zhì)構(gòu)造、巖石結(jié)構(gòu)和巖石特征的不同質(zhì)地和立體感，經(jīng)過現(xiàn)代畫家的各種藝術(shù)思想概括和形象處理，最終體現(xiàn)在畫面上。它的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是完全建立在一種客觀現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)上，因此，發(fā)展中國山水畫就需要一種富有創(chuàng)造性的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)技法。

（二）中國山水畫皴法的分類

點(diǎn)點(diǎn)石皴，多用細(xì)長短促之法用筆，既特別適合表現(xiàn)凹凸不平的土質(zhì)和山峰，也特別適合表現(xiàn)雨中堅(jiān)硬的石頭與山巒。皴法的分類有很多種，主要分為點(diǎn)皴、線皴、面皴，在這三點(diǎn)中包含雨點(diǎn)皴、斧劈皴、卷云皴、折帶皴、拖泥帶水皴、荷葉皴、解索皴，等等，整體給人以厚重陡峭與酣暢淋漓的感覺。

（三）皴法融入當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐

將水墨皴法充分融入當(dāng)代中國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作也是一種技術(shù)創(chuàng)新。這一技術(shù)創(chuàng)新不僅填補(bǔ)了中國當(dāng)代山水畫對于傳統(tǒng)水墨技法的一些技術(shù)空白，對當(dāng)代中國畫的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步也起到了積極的推動作用。一個當(dāng)代畫家的藝術(shù)風(fēng)格理念是在長期的藝術(shù)探索中逐漸形成，在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸發(fā)展起來的。將皴法充分融入當(dāng)代山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，然后結(jié)合自己內(nèi)心的感受，才能創(chuàng)作出好的山水畫作品。當(dāng)代山水畫的構(gòu)圖和形式都發(fā)生了很大的變化，我們要在把握歷代山水畫的肌理規(guī)律的前提下，并根據(jù)畫面的需要，將皴法融入畫面。隨著時代的發(fā)展，生活環(huán)境和思想觀念也隨之發(fā)生了巨大的變化，這些因素深刻地影響著人們對皴法的認(rèn)識和理解。有些畫家在不斷夯實(shí)自己繪畫基本功的基礎(chǔ)上，有意識地把點(diǎn)、線、面結(jié)合在一起，通過山水畫的筆墨效果，表達(dá)一種視覺沖擊的效果。有些畫家深入大自然，發(fā)現(xiàn)更美的山水題材，通過探索皴法去營造出一種時代氣息。

二、中國山水畫皴法的表現(xiàn)形式

（一）皴法表現(xiàn)出的意境美

意境美本身是一種抽象的美，屬于形而上的審美范疇，需要被感知和理解，語言的詮釋往往難以得到真理。沒有朦朧的虛幻，只有迷惘的構(gòu)圖?！吨芤住は缔o上》說：“圣人以有見天下之賾。”也就是用所有事物的形象來表達(dá)意義。圣人用卦的抽象符號來表達(dá)思想活動，山水畫家用古代中國畫特有的抽象符號來表達(dá)思想活動，反映主觀文化審美觀，并借助肌理的方法加以表達(dá)。因此，皴法不僅是一種直接描繪內(nèi)在自然審美意象的重要手法，也是現(xiàn)代畫家直接傳達(dá)內(nèi)在自然審美情感意象的重要媒介。

唯有“物化”之后，才能在古代繪畫藝術(shù)作品中真正實(shí)現(xiàn)形而上的審美高度，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)審美與內(nèi)在意境的外化。在整個藝術(shù)創(chuàng)作過程中，皴法是一種具體的藝術(shù)表達(dá)，最終所傳達(dá)給每個觀者的是自己想要傳達(dá)的審美內(nèi)容。蘇東坡這樣評價王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼哉f畫詩需要有一個畫的審美意境，畫也需要有一個詩的審美意境。所謂景感，是人看到了大自然中的景物時就會直接導(dǎo)致的客觀思想和主體情感，客觀形象與具體主觀情感相互結(jié)合，形成一種客觀形象的主觀象征，描繪時，它就成為一幅畫;詩與畫的融合具有一種意境。

在古代著名書法家書法語錄和詩中也有很多描述意境和技法的，如元代著名文人題畫書家王逢撰《梧溪集》中“懸崖怪石鬼呈面”，贊嘆了唐歷代文人書家筆下石皴的奇異、細(xì)致、渾樸、突兀之美。元代著名詩人、詩評家方回《桐江續(xù)集》親自撰寫書法語錄“鐵干皴澀撐霜皮”，形容郭熙親手繪畫的一棵老樹和小樹及其主干的粗澀渾樸之美，作品貼近大自然，符合現(xiàn)代文人筆墨技法表現(xiàn)形式。除了這種較為詩意人性化的描述意境之外，四季、日落、陰晴線的變化也都是具有自己獨(dú)特的意境美?？催@些山水畫的觀者都會有一種身臨其境的美妙感覺，可以說此畫意境深遠(yuǎn)，讓人不由得感嘆山水畫的高度和精神境界。在《林泉高致》中就是這樣的一種情景描寫，“春山煙云連綿，人欣欣，夏山嘉木繁陰，人坦坦，秋山明凈搖落，人肅肅，冬山昏霾翳塞，人寂寂?！笨创水嬕欢〞谷烁械缴碛诖松街?，使這幅畫賦予了生命意義。

（二）力量的表現(xiàn)

皴法的美和藝術(shù)力度美在整個北宗時期并沒有得到充分體現(xiàn)，如斧劈皴、拖泥帶水皴等。這些基本上注重筆力和速度，歸于“面皴”，孫天牧先生說：“面，在北宗派山水畫中多為毛筆皴法，雖然有時用在毛筆上也會有很多的山水，但也一定要沉著有力。這個關(guān)鍵點(diǎn)就是我們要準(zhǔn)確劈?！鳖櫭剂x，如斧頭砍柴，肯定不會用一把鈍刀或鋼鋸來砍木頭，而是用鋒利的斧頭來橫劈直砍到底，力度可想而知。體現(xiàn)在畫上就是用筆刷代替了斧頭，一蹴而就。正如孫天牧先生所說：“干、濕、濃、淡。”筆觸之處，水墨交融，有一種陰與陽的感覺。如李唐、馬遠(yuǎn)就擅長這種手法，他們的皴法流露出一種堅(jiān)韌、剛強(qiáng)的美。

（三）體現(xiàn)渾厚華滋

“峰巒渾厚，草木華滋”指的是元人張雨對黃公望的較高評價。黃公望的繪畫代表作《富春山居圖》為現(xiàn)代大眾所熟悉。畫中的懸垂石頭以橫皴皴法為主要繪畫表現(xiàn)手法。此畫運(yùn)用工筆積墨的繪畫手法，將石頭的線條反復(fù)疊加，給人以豐滿感。畫面通過線條點(diǎn)出植被，使整個畫面更加豐富和飽滿，可稱之為“雄渾華茲”。

北宋范寬的作品《溪山行旅圖》給予參觀者的第一印象自然是雄厚壯美，中心的構(gòu)成站在頂端，中間高聳的山，大量的技法重疊緊密有序，一層又一層的山水積墨，產(chǎn)生了磅礴之美，后人就用這種繪畫方法來準(zhǔn)確描繪北方巍峨雄壯的群山景色。

三、結(jié)語

皴法是中國山水畫中一種具有特殊功能的表現(xiàn)技法。對現(xiàn)代中國山水畫有著推動作用，也是我國歷代山水畫家在繪畫中描寫自然山巖的一種創(chuàng)造性藝術(shù)表現(xiàn)。經(jīng)過歷代藝術(shù)家的高度概括，將巖石的內(nèi)部褶皺、斷層、裂縫和立體紋理，以及它們的凹凸明暗等都充分地體現(xiàn)在其畫作中。中國山水畫必然能夠發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)繪畫并不斷變化發(fā)展，而這種皴畫技法與山水畫必然有著密切的相互關(guān)系。從古至今，中國畫家在對山水畫巖石的具體形象描繪中，通過對巖石的各種深入抽象體驗(yàn)，對巖石自然景觀的深入觀察，使巖石紋理表現(xiàn)手法不斷豐富和變化發(fā)展，同時繼承了皴的繪畫技法。

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（作者簡介：王聰，男，博士研究生，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國畫藝術(shù)創(chuàng)作與理論）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）