百年大黨的初心和使命的馬克思主義人學意蘊

馬健永

(山東師范大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250358)

黨的十九大報告明確指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[1]回望中國共產黨走過的百年輝煌歷程，以人民為中心、人民至上始終是中國共產黨人堅如磐石的永恒初心，為人民謀利益、造福祉始終是中國共產黨人一以貫之的崇高使命。在領導中國革命、建設和改革的百年歷程中，馬克思主義人學思想滲透并彰顯于黨的初心和使命形成、確立、發展和完善的全過程，成為黨和人民不斷從一個勝利走向新的更大勝利的動力和保障，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供了堅定的理想信念和強大的精神支撐。深入探究和全面把握黨的初心和使命所內蘊的馬克思主義人學意蘊，有利于科學揭示黨和人民百年接續奮斗的精神密碼，為全面建設社會主義現代化國家凝聚磅礴偉力。

一、馬克思主義人學主體論：黨的初心和使命的出場邏輯

“現實的人”是歷史活動的主體，也是馬克思主義人學發展的邏輯起點。“在思辨終止的地方，在現實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發展過程的真正的實證科學開始的地方。”[2]馬克思主義人學主體論認為，歷史活動的主體包括個人主體、群體主體和人類主體，在社會歷史過程中只有人民群眾才能發揮主體的能動作用，是社會物質生產和精神創造的真正發動者、組織者和承擔者。尊重人民的主體地位既是馬克思主義人學的核心理念，又構成了馬克思主義執政黨的初心和使命的出場邏輯，成為激勵一代又一代中國共產黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。

(一)尊重人民主體地位和首創精神

中國共產黨在百年奮斗實踐中始終把尊重人民主體地位和首創精神作為堅守自己的初心和使命的根本出發點和立足點，從客觀規律和人的現實需要出發，不斷開辟中國革命、建設和改革的嶄新道路。

新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人將尊重人民的主體地位與踐行黨的初心和使命辯證統一于反帝反封建的革命實踐中，為充分發揮廣大工農群眾的革命主體力量，鍛造具有強大創造力、凝聚力和戰斗力的馬克思主義革命型政黨奠定了堅實基礎。毛澤東指出：“革命是什么人去干呢？革命的主體是什么呢？就是中國的老百姓。革命的動力，有無產階級，有農民階級，還有其他階級中一切愿意反帝反封建的人。”[3]毛澤東從人民群眾在革命運動中的主體地位和決定性作用出發，實事求是地分析了新民主主義革命的動力、目標、任務，為緊緊圍繞踐行黨的初心和使命開展革命運動指明了前進的正確方向。

黨的十一屆三中全會以來，鄧小平把踐行黨的初心和使命與發揚人民首創精神結合起來，堅持改革開放的正確方向，把握中國特色社會主義內在發展邏輯，朝著加快完善中國特色社會主義制度的目標邁出了堅定步伐。他曾明確指出：“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民群眾的艱苦努力來完成的。”[4]“黨對于人民群眾的領導作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創造自己的幸福生活。”[5]一個國家、一個民族、一個政黨，堅守什么樣的初心和使命至關重要。中國共產黨帶領人民革命、建設和改革的百年歷程就是堅持在歷史和現實、理論和實踐、國內和國際相聯系的基礎上，尊重人民主體地位、激發人民首創精神的過程。黨的初心和使命具有強烈的實踐指向性，彰顯了中國特色社會主義的巨大優越性和強大生命力，是馬克思主義人學理論與中國社會發展實踐相結合的必然產物。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央系統解答了一系列關乎中國特色社會主義前途命運的重大思想認識問題。按照踐行黨的初心和使命的“時間表”和“路線圖”，牢固樹立責任意識、宗旨意識、進取意識和機遇意識，更加注重堅持和發揮人民群眾的主體地位和首創精神，在保持經濟社會持續健康發展中推動中國特色社會主義行穩致遠。習近平總書記指出：“歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。”“堅持人民主體地位，充分調動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。”[6]人民群眾作為社會實踐活動中最活躍、最具能動性的主體力量，必將推動社會生產率穩步提高、經濟社會發展活力顯著增強。新時代，踐行黨的初心和使命是黨領導人民群眾創造歷史偉業的必由之路，也是廣大人民群眾發揮首創精神實現自我價值與社會價值辯證統一的歷史過程。馬克思主義人學理論以跨越時空、超越國度的真理價值和精神旗幟賦予中國共產黨人的初心和使命以嶄新時代內涵和鮮明實踐特征，成為黨和人民深入探索中國特色社會主義發展規律的基本理論依據和實踐遵循。

(二)黨的群眾路線和群眾觀點的人學意蘊

百年來，中國共產黨始終堅持群眾路線和群眾觀點的立場和原則不動搖，同時又持續不斷地以馬克思主義人學的基本原理豐富和發展黨的群眾路線和群眾觀點的時代內涵。

馬克思曾指出：“我們的任務是，用我們的社會主義酵母去影響現在終于行動起來的可塑的人民群眾。”“我對社會主義和工人運動在英國的進展感到十分滿意；但是，這些進展主要在于人民群眾的無產階級意識的成長。”[7]這些論述都表明，馬克思主義人學側重于社會主義革命理論與人民群眾革命實踐的有機結合，關注并回答時代和實踐提出的一系列重大現實課題，在世界各國無產階級運動中產生了廣泛的政治影響力和持久的社會號召力。

毛澤東在領導新民主主義革命的實踐中明確指出：“人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，……替自己創造日益增多的福利事業。”[8]“不放松一刻工夫一個機會去宣傳群眾，組織群眾，武裝群眾。只要真能組織千百萬群眾進入民族統一戰線，抗日戰爭的勝利是無疑義的。”[3]相信群眾、依靠群眾、為了群眾的群眾觀點生動詮釋了共產黨人的堅定信仰和鮮明品格，激勵了一代又一代共產黨人英勇奮斗，為引導廣大黨員干部不忘初心、牢記使命樹立了一座燈塔、鍛造了一面旗幟。

鄧小平在領導改革開放的實踐中，將黨的群眾路線和群眾觀點貫穿于黨和國家事業改革發展的各個領域和環節，強調人民性價值立場是共產黨人的政治靈魂，群眾路線和群眾觀點是共產黨人經受住任何考驗的精神之舵。他指出：“無論革命、建設，都要貫徹群眾路線。這樣，取得勝利要快得多，成績要好得多。”“搞技術革新、技術革命，包括搞改革、發明、創造，也要依靠群眾，走群眾路線，實行黨的領導、技術人員和人民群眾三結合。”[9]改革開放作為一項前無古人的偉大社會變革，總是處于不斷探索的過程中，黨和人民對中國特色社會主義本質和規律的認識，也必須在廣大人民群眾的實踐中不斷深化。由于獨特的歷史條件、階級力量對比、民族文化傳統等因素的影響，黨的群眾路線和群眾觀點也經歷了一個由探索到實踐、由不完善到比較完善的發展過程。對此，江澤民指出：“我們要結合建設和改革新的實踐，創造新的經驗，豐富和發展黨的群眾路線。”[10]胡錦濤指出：“各級領導干部必須進一步增強群眾觀點，堅持群眾路線，維護人民根本利益，到群眾中去，了解群眾疾苦，傾聽群眾呼聲。”[11]堅守黨的初心和使命是選擇中國特色社會主義道路的邏輯起點，決定著國家的性質和發展方向，只有正確認識黨的初心與黨的群眾路線、黨的歷史使命與黨的群眾觀點之間的邏輯關聯，才能為實現中華民族偉大復興提供堅實政治保障。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把貫徹落實黨的群眾路線作為踐行黨的初心和使命的關鍵著力點和突破口，在為中國特色社會主義事業謀篇布局、舉旗定向的奮斗實踐中創造出科學社會主義發展史上的偉大成就。馬克思曾指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[12]廣大人民群眾的社會實踐與勞動創造不僅是黨和人民推進理論創新、制度創新、文化創新等各方面創新的動力源泉，還是堅守和踐行黨的初心、使命和宗旨的必由之路。對此，習近平總書記指出：“要從人民偉大實踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，糾正損害群眾利益的行為。”“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。”[6]馬克思主義人學以人民群眾為立論基礎，以人民群眾的社會實踐為發展動力，為馬克思主義執政黨在革命、建設和改革中不斷提高貫徹落實初心和使命的本領提供了持久動力。

(三)人民群眾是歷史的書寫者和創造者

馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，“如果要去探究那些隱藏在……歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大人民群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機”[13]。馬克思唯物史觀著重強調了人民群眾作為社會實踐活動的主體力量，不僅在改造客觀世界中發揮著主導作用，而且還在社會歷史變遷中發揮著決定性作用。馬克思主義人學強調，尊重人民群眾的歷史主體地位既是歷史唯物主義世界觀和方法論的理論主旨，也是科學社會主義充分發揮其理論價值和實踐指導意義的首要原則。在百年奮斗的歷史進程中，中國共產黨始終把人民群眾置于革命、建設和改革的最高位置，強調只有充分發揮人民群眾的歷史創造者作用才能使億萬工農群眾徹底擺脫受剝削、受壓迫的被奴役地位，真正成為國家、社會和民族命運的主人，并獲得自由而全面的發展。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[14]“我們歷來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數人發號施令。”[15]中國新民主主義革命取得偉大勝利的實踐充分證明了馬克思主義人學思想與中國共產黨的初心和使命的辯證統一性，同時也是廣大人民群眾認識世界與改造世界的理論基礎和實踐基礎不斷深化和拓展的歷史發展過程。

馬克思主義人學所蘊含的觀察世界和處理矛盾的立場、觀點和方法是豐富人民群眾的精神世界和提升人民群眾的意志品格的理論基礎。中國共產黨人的初心和使命建立在馬克思主義人學的科學理論之上，立足于人民群眾創造歷史的社會發展規律之上，是為最廣大人民謀利益的崇高價值追求。鄧小平指出：“堅持一切著眼于建設，把注意力集中到團結人民、充分發揮人民的社會主義積極性和創造精神上來。”[16]發揮人民群眾在社會主義現代化建設中的創造者作用，必須更加注重運用馬克思主義人學理論推進改革發展任務的系統性和協調性，深刻總結歷史經驗、把握歷史規律、認清歷史大勢。江澤民指出：“全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務的，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為，都是不允許的。”[17]胡錦濤指出：“堅持艱苦奮斗，根本目的就是要為最廣大人民根本利益而不懈努力，不斷把人民群眾利益實現好、維護好、發展好。”[18]

黨的十八大以來，習近平總書記站在戰略全局高度，不斷提升全黨全國各族人民對人民群眾是歷史創造者規律的認知能力和實踐水平，倡導樹立大局意識、以史為鑒、知古鑒今，本著對歷史負責、對人民負責的態度，構建了分類科學、運行高效、管理規范的人民利益保障機制。習近平總書記指出：“從根本上說，發展的不竭力量蘊藏在人民群眾之中。”[19]“要始終把人民利益擺在至高無上的地位，加快推進民生領域體制機制改革，盡力而為、量力而行，著力提高保障和改善民生水平，……”[20]初心和使命是中國共產黨人向歷史和人民作出的莊嚴承諾，是激勵廣大人民群眾團結一致、攜手奮進，不斷奪取中國特色社會主義新勝利的精神動力。新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史性飛躍，只有不斷深化黨的初心和使命所蘊含的馬克思主義人學意蘊，才能在新的歷史起點上因時而變、隨事而制，使中國社會主義現代化建設的“時間表”和“路線圖”更加清晰明確。

二、馬克思主義人學正義論：黨的初心和使命的發展邏輯

馬克思曾指出：“在人類歷史的領域內也存在著永恒真理、永恒道德、永恒正義等，它們要求具有同數學的認識和應用相似的適用性和有效范圍。”“正如其他一切社會進步一樣，這種進步之所以能夠實現，并不是由于人們認識到階級的存在同正義、平等相矛盾，也不是僅僅由于人們希望廢除這些階級，而是由于具備了一定的新的經濟條件。”[21]馬克思主義人學正義論奠基于唯物主義歷史觀，從社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑的基本原理出發，為世界各國人民探索實現徹底解放以及建立公平正義、自由民主的社會主義制度指明了正確方向。中國共產黨人的初心和使命充分借鑒吸收了馬克思主義人學正義論的合理思想，蘊含著維護社會公平正義的核心價值理念，推動著中國特色社會主義向著更加公平、包容、平衡、普惠的目標發展。黨的初心和使命在秉承馬克思主義正義觀及社會主義核心價值觀的基礎上，順應了人類社會發展的歷史大趨勢，彰顯了和平發展、合作共贏的民族大義，為實現馬克思主義人學正義論與中國社會現實、與現代化建設實踐的深度融合開辟了嶄新的道路。

(一)馬克思主義人學正義論是黨的初心和使命的思想基石

馬克思主義人學正義論強調實現社會公平正義是無產階級革命政黨永恒的奮斗主題和歷史使命。在人類社會發展的每一個不同階段，由生產力決定的生產關系必然帶有統治階級的政治價值和階級屬性。恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中指出：“英國社會主義者要求以建立兩三千人(這些人都從事工業和農業，享有平等的權利和享受同等的教育)的‘國內移民區’的方法來逐漸實行財產公有，建立理性的政府，使人們有充分發表意見的自由。”[2]這里他所強調的“平等權利”“同等教育”以及“發表意見的自由”就是運用馬克思主義人學正義論的立場、觀點和方法去觀察和分析英國階級關系和階級斗爭的社會歷史現象的直接反映。習近平總書記指出：“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發展權利，維護社會公平正義，……”[22]黨的初心和使命以實現社會公平正義為出發點和落腳點，在追求更高質量、更有效率、更加公平、更可持續發展的基礎上明確了中國社會主義現代化建設的指導原則，進而促進了中國經濟社會發展的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的辯證統一。

馬克思主義人學正義論認為，平等是維護正義的本質要求，人人平等是構建理想社會制度的前提和基礎。“政治上的不平等的進一步發展破壞了社會契約，導致某種新的自然狀態的形成。為了消除這一自然狀態，必須建立以某種新的社會契約為基礎的理性國家。”[2]馬克思主義人學正義論立足于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間本質的、必然的客觀聯系，為馬克思主義執政黨從社會有機體的結構和性質出發，在充分調動廣大人民積極性的基礎上，構建一個自由、平等、公正的嶄新社會主義制度開辟了廣闊的選擇空間和發展路徑。鄧小平指出：“公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀面前人人平等。人人有依法規定的平等權利和義務，……”[23]習近平總書記指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”[24]新時代，中國共產黨人的初心和使命集中體現了馬克思主義人學正義論運用于中國經濟社會發展的價值理念、工作思路和發展方向，回應了人民群眾對公平正義發展的新期待，有力地推動了馬克思主義執政黨在探索科學社會主義發展規律的實踐中以馬克思主義人學為根本價值遵循，不斷提出一系列具有前瞻性、綱領性、引領性的戰略規劃和制度設計。

(二)公平正義是黨的初心和使命的題中應有之義

初心和使命凸顯了中國共產黨歷久彌新的政治理想和優秀品格，是中國共產黨人不斷奮進的力量之源和動力之本[25]。在領導人民革命、建設和改革的百年征程中，中國共產黨始終把維護公平正義作為踐行初心和使命的基本價值準則，始終站在捍衛人民公平正義的最前沿，為馬克思主義人學正義論在中國社會生活中的成功實踐提供了大量現實素材和鮮活經驗。在實踐中求真知，在探索中實現公平正義是中國共產黨能夠依靠人民、團結人民不斷深化對中國特色社會主義發展規律及馬克思主義中國化基本問題認識的重要原因，同時也是馬克思主義政黨能夠不斷培育革命的光榮傳統和優良作風的戰略法寶。

在領導中國新民主主義革命的實踐中，毛澤東高度重視吸收借鑒馬克思主義人學正義論的思想理論精華，把黨的初心和使命作為堅定理想信念、加強黨性修養的重中之重，為推動全黨思想上統一、政治上團結、行動上一致作出了不可磨滅的歷史性貢獻。1951年10月，在全國政協一屆三次會議上，毛澤東系統論述了中國革命戰爭的正義性與帝國主義侵略戰爭的非正義性。他指出：“既然美國侵略者已經向我們進攻了，我們就不能不舉起反侵略的旗幟，這是完全必要的和完全正義的，全國人民都已明白這種必要性和正義性。”“我們的事業是正義的。正義的事業是任何敵人也攻不破的。”[8]由此可見，追求公平正義、維護廣大人民的根本利益始終是中國共產黨人一以貫之的初心和使命，與此同時也正是由于黨的初心和使命所蘊含的公平正義的價值屬性，中國共產黨才能更好地團結和帶領億萬人民群眾不斷奪取革命、建設和改革的一個又一個偉大勝利。

初心和使命是中國共產黨作為馬克思主義執政黨始終保持全心全意為人民服務的政治本色和價值情懷的客觀要求，它不僅引領著中華民族實現偉大復興夢想的歷史進程，而且還承載著中國人民對美好生活的向往和追求。馬克思主義人學正義論強調始終把人民利益置于革命、建設和改革事業的最高位置，從根本上科學回答了“什么是公平正義、怎樣做到公平正義”等一系列理論和實踐課題，成為一代代中國共產黨人始終堅守立黨為公、執政為民的價值信念的政治靈魂和精神支柱。鄧小平指出：“運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。”[4]黨的執政能力與領導水平的提升不僅需要廣大共產黨員在人民群眾的社會實踐中樹立維護公平正義的政治威信，而且還需要將馬克思主義人學正義論的基本價值準則融入黨員干部踐行社會主義核心價值觀的具體實踐中，使全黨全國各族人民的理想信念更加堅定、政治立場更加鮮明、工作作風更加清廉。習近平總書記指出：“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發展中補齊民生短板、促進社會公平正義，……”[22]公平正義價值理念凝結著中國共產黨百年來堅持和發展馬克思主義人學的寶貴經驗，特別是承載著新時代黨和人民在偉大斗爭中孕育的社會主義先進文化的思想結晶，為弘揚公平正義的主旋律、凝聚改革創新正能量提供了源源不斷的精神力量。

(三)公平正義理念貫穿黨的百年歷史發展的全過程

在中國共產黨的百年奮斗史中，針對關系全局、事關長遠的戰略問題，黨和人民總是能夠在馬克思主義的科學指引下，在革命、建設和改革實踐中將公平正義理念運用于關涉中華民族發展全局和根本利益的重大戰略抉擇中。公平正義寄托著億萬人民對美好生活的期盼，是堅守黨的初心和使命的必然要求。新民主主義革命時期，毛澤東高度重視發動和依靠廣大工農群眾，中國共產黨積極動員、組織和武裝民眾抗戰，使中國新民主主義革命真正成為捍衛公平正義的戰爭、人民的戰爭。1938年3月12日，毛澤東在延安紀念孫中山逝世十三周年和追悼抗日陣亡將士大會上指出：“中華民族是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了反對侵略，維護民族自尊與人類正義，我們的方法就是戰爭與犧牲。”[26]在批駁亡國論和速勝論的激烈論戰中，毛澤東從馬克思主義人學正義論的基本原則和立場出發，在《論持久戰》一文中全面分析了抗日戰爭所處的時代條件以及正義戰爭與非正義戰爭之間的矛盾特征。他明確指出：“中國反是，軍力、經濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰爭是進步的和正義的，又有大國這個條件足以支持持久戰，世界的多數國家是會要援助中國的。”[26]因此，中國抗日戰爭的正義屬性決定著最后勝利屬于中國而不屬于日本。馬克思主義人學正義論在指導中國新民主主義革命的實踐中呈現出兩大特點：一是公平正義價值理念深刻影響著以毛澤東為主要代表的廣大中國共產黨黨員，對于激發廣大工農群眾的無產階級革命熱情產生了積極的正面效應；二是馬克思主義人學正義論指明了正義戰爭與非正義戰爭之間的本質差異，為中國在持久戰爭中不斷削弱敵方的優勢，壯大工農武裝的革命力量以奪取最后的勝利注入了強大動力。

改革開放新時期，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人運用馬克思主義人學正義論的世界觀和方法論重新審視黨和國家事業發展中具有根本性、全局性、緊迫性的重大課題，科學分析了社會主義初級階段的階段性特征、基本趨勢和發展任務，確立了以共同富裕基本目標維護社會公平正義的中國特色社會主義發展戰略。鄧小平緊緊圍繞維護人民公平正義這個中國特色社會主義的本質要求，針對中國經濟社會發展中的突出矛盾和問題，提出了“社會主義發展生產力，成果是屬于人民的。我們的目的是共同富裕。”[27]“共同富裕”目標的提出不僅體現了中國共產黨人追求公平正義的永恒初心和使命，更成為中國特色社會主義發揮巨大政治優勢的最鮮明特征。黨的十八大以來，習近平總書記在總攬全局、系統謀劃中國特色社會主義發展戰略中，始終把公平正義作為衡量黨和國家事業發展成效的最根本標尺，提出“只要我們始終堅持以人民為中心的發展思想，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，就一定能夠不斷推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展！”[28]

三、馬克思主義人學價值論：黨的初心和使命的理論邏輯

馬克思主義人學價值論正確揭示了“什么是價值以及價值主體與價值客體之間的辯證統一關系”，為在踐行黨的初心和使命中著力加強和改善黨同人民群眾的聯系，不斷提高黨的執政能力和先進性、純潔性提供了科學的理論基礎。關于價值，馬克思曾指出：“‘value，valeur’這兩個詞表示物的一種屬性。的確，它們最初無非是表示物對于人的使用價值，表示物的對人有用或使人愉快等等的屬性。”[29]這就表明“價值”是主體與客體之間的一種關系，這種關系是人類社會生存和發展的必要條件，正是在從事生產滿足人的生存和發展所需的各類物質生活資料的勞動實踐中形成了價值和價值關系。在中國共產黨的百年歷史中，馬克思主義人學價值論深刻影響著黨的初心和使命，在革命、建設和改革實踐中發揮了不可替代的價值效應，成為推動全黨以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和方法來增進人民福祉、實現民族復興的思想動力和理論指南。

(一)以人民為中心是黨的根本價值立場

1882年，恩格斯在致奧古斯特·倍倍爾的信中指出：“革命是在絕大多數人民群眾和正式黨派聯合起來反對因此而遭到孤立的反動統治并要推翻它的時候開始的；……與此同時，我們取得統治權的時機也就來臨了。”[30]這里恩格斯著重強調了人民群眾在無產階級革命中所發揮的決定性作用以及人民價值立場在組織、動員革命武裝力量變革不合理的生產資料私有制，確立社會主義公有制中的關鍵作用。中國共產黨作為馬克思主義政黨，自成立起便矢志不渝地繼承和發揚馬克思主義人學價值論的基本價值立場和價值理念，強調以人為本、人民至上是黨和人民取得革命、建設和改革偉大勝利的根本原因，并通過強化黨員干部全心全意為人民服務的宗旨意識，使以人民為中心的發展思想和執政理念成為全黨全社會的共同價值追求。毛澤東指出：“人民是有能力的，他們的力量是最偉大的，他們結成了團體，就是所向披靡、天下無敵的常勝軍。”“但我們相信，已經發動的抗戰，必將因為我黨與全國人民的努力，沖破一切障礙物，而繼續的前進與發展。”[31]相信人民、依靠人民、為了人民始終是共產黨人的初心和使命的本質要求，以人民為中心的價值立場貫穿中華民族從站起來、富起來到強起來的每一步發展進程和每一個發展階段，同時也是將馬克思主義人學價值論與中國社會現實相結合的必然結果。

人民群眾不僅是黨執政的政治基礎和力量來源，還是共產黨人永葆先進性和純潔性的依靠力量[32]。改革開放新時期，鄧小平指出：“要全心全意為人民服務，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務虛名，多做實事，……”[4]江澤民指出：“人民群眾是我們國家的主人，我們是人民的公仆，有責任為他們解除后顧之憂。”[10]胡錦濤指出：“人民群眾是我們的力量源泉和勝利之本。”“全心全意為人民服務仍然是我們每一個共產黨員所必須遵循的根本宗旨，仍然是我們這個社會所需要大力倡導的價值觀念和道德風尚。”[11]黨的初心和使命科學回答了“為了誰”和“我是誰”這兩個政黨組織的根本性問題[33]。以人民為中心是中國共產黨人踐行初心與使命的實踐經驗和思想智慧的價值結晶，彰顯了親民愛民憂民為民的真摯情懷，承載著人民至上的價值追求，為凝聚全體人民同心筑夢的磅礴偉力奠定了堅實的群眾基礎。

十八大以來，各級黨組織和廣大黨員干部虛心向人民學習，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，堅持以人民為中心的價值導向，把鮮活生動的人民價值實踐印刻在貼近生活、貼近實際、貼近群眾的工作方法中，為滿足人民群眾對民主、法治、公平、自由、安全、環境等方面的新需求創造了優越的物質條件。習近平總書記指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅信黨的根基在人民，黨的力量在人民，……”[19]“我是人民的勤務員，讓人民過上好日子是我們共產黨人的初心、宗旨。”[22]中國共產黨治國理政的核心理念是為民族謀利益，為人民謀幸福。馬克思主義人學價值論直接決定并影響著黨和人民治國理政新理念新思想新戰略的價值內涵和實踐方向，為正確認識和妥善處理中國經濟社會發展中不斷涌現的新矛盾新問題指明了發展思路和工作著力點。一百年來，初心和使命給予中國共產黨人奮力前行的強大動力和定力，當代中國正在經歷中華民族發展史上最為宏大而深遠的社會變革，馬克思主義人學價值論在中國的成功實踐大大深化了中國共產黨對中國特色社會主義發展規律的認識，使14億中國人民在黨的堅強領導下找到了實現民族偉大復興的根本路徑。

(二)維護人民的根本利益是黨的一切工作的出發點和落腳點

馬克思曾指出：“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。”[34]“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”[35]利益問題不僅是馬克思主義人學價值論的核心范疇，而且還是中國共產黨在革命、建設和改革中制定政策、謀劃戰略、創新理論的關鍵要素。維護人民的根本利益是馬克思主義執政黨踐行自己的初心和使命的必然要求，同時也是馬克思主義人學能夠植根中華大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展要求的根本保障。新民主主義革命時期，毛澤東曾指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的根本利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；……共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的。”[14]毛澤東立足廣大人民群眾的根本利益，從馬克思主義人學價值論的基本價值立場出發，深刻分析了現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的理論和實踐問題，使黨和人民對中國革命運動規律的認識和把握達到了一個前所未有的新高度。堅持人民價值準則，堅持馬克思主義利益觀是保障黨和國家以更加昂揚向上、文明開放的姿態進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的顯著優勢。

鄧小平指出：“中國共產黨員的含意或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”[5]江澤民指出：“中國共產黨黨員要牢牢記住，我們應該而且必須永遠成為中國各族人民利益的忠誠的代表者和維護者。”[10]“我們是共產黨人，是立黨為公、為國家為民族為人民的利益而工作的，還有什么個人名利不能淡泊呢？”[36]胡錦濤指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，始終把最廣大人民根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點。”[37]中國共產黨人的人民價值立場是以維護廣大人民的根本利益為鮮明特色和核心內涵的馬克思主義人學價值論。在價值選擇上，黨的初心和使命要求必須堅定不移維護廣大人民的根本利益，以增強任重道遠的使命和服務意識為著力點，才能為當代中國馬克思主義的持續發展注入新的時代意蘊，為實現中國夢提供強大的精神力量。

習近平總書記指出：“我們堅定，是因為我們追求的是真理。我們堅定，是因為我們遵循的是規律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民根本利益。”[22]廣大人民的根本利益彰顯著共產黨人的價值追求和政治品格，同時也是廣大黨員干部以身作則、率先垂范的行為圭臬。進入新時代，開啟新征程，意味著中國共產黨既要增強群眾工作本領，在全黨營造善于學習、勇于實踐的濃厚氛圍，又要以馬克思主義人學價值論為牽引，堅持說實話、謀實事、出實招、求實效，推動改革開放和社會主義現代化建設事業邁上新臺階。“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。”[38]新時代，廣大黨員干部只有樹立強烈的初心使命意識，時刻以人民根本利益為最高價值準則，科學把握中國特色社會主義理論邏輯與中華民族偉大復興實踐邏輯的辯證統一性，根據時代條件和國情賦予馬克思主義人學以鮮明的中國特色，才能推動黨和國家事業發生深層次、戰略性的歷史變革。初心和使命就是旗幟和方向，關乎當代中國發展進步，關乎民族前途命運，以人為本、人民至上是歷代中國共產黨人總結歷史經驗得出的基本結論。習近平總書記指出：“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業推向前進。”[39]回溯百年奮斗的歷史征程，在涉及人民根本利益的大是大非面前，中國共產黨總是能夠從馬克思主義人學的價值立場和價值原則出發，在認識世界和改造世界中一以貫之堅守為人民謀利益的初心和使命，為更好地發揮中國特色社會主義制度的顯著優越性奠定了良好的價值基礎。

(三)滿足人民美好生活需要是中國共產黨的奮斗目標

在領導革命、建設和改革的百年歷程中，中國共產黨始終把滿足人民美好生活需要作為統一思想、把握規律和總結經驗的根本價值遵循。黨的十九大報告明確指出：“全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，……”[1]人民美好生活需要是踐行黨的初心和使命的根本要求和可靠保障，是增進民生福祉、實現民族偉大復興的必然要求。樹立和踐行以人民為中心的發展理念，必須在滿足人民美好生活需要的基礎上著力提升中國共產黨科學執政、民主執政和依法執政的能力和水平，才能切實抓好發展這個黨執政興國的第一要務，為不斷增強人民幸福感、獲得感、安全感打下堅實的物質基礎。滿足人民美好生活需要的過程是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設之間相互作用、協同發力的客觀要求，體現了馬克思主義人學的思想精髓，彰顯了中國特色社會主義以人為本的價值理念，開辟了黨和人民治國理政的嶄新境界。習近平總書記指出：“帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。”“今天，我們把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，就是為了凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。”[20]人民群眾的美好生活需要是推動經濟社會持續健康發展的強大動力，與時俱進完善和發展中國特色社會主義制度和國家治理體系，不可能一蹴而就也不可能一勞永逸，必須緊密結合人民美好生活需要的新特征新要求，把馬克思主義人學價值論落實到國家治理各領域各環節，才能極大地解放和發展社會生產力，極大地釋放和增強社會活力。

歷史表明，中國共產黨干革命、搞建設、抓改革，都是為了讓人民群眾過上幸福的生活、美好的生活[40]。黨的十九大報告提出，人民日益增長的美好生活需要已經成為新時代中國社會主要矛盾的基本方面，人民美好生活需要日益呈現出多元化、廣泛化、層次化的變化趨勢。這是中國社會生產力發展的客觀要求和科技進步的必然結果。堅持一致性與多樣性相統一，不斷把滿足人民美好生活需要、促進民生改善作為關鍵著力點，以解決好發展不平衡不充分問題為中心環節，是推動整個中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體的必由之路。“我們要依法保障全體公民享有廣泛的權利，保障公民的人身權、財產權、基本政治權利等各項權利不受侵犯，……努力維護最廣大人民根本利益，保障人民群眾對美好生活的向往和追求。”[6]維護人民群眾的權利和利益是滿足人民美好生活需要的必然要求，改革發展成功與否最終的評判標準只能是人民群眾的生活質量和發展水平是否獲得質的提升。中國共產黨作為馬克思主義政黨必須尊重人民主體地位、順應人民真實意愿、保護人民根本利益，以前所未有的改革力度和政策密度推動社會生產力水平提高和人民生活質量改善，才能使馬克思主義人學價值論真正成為增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感的理論之舵。

四、馬克思主義人學全面發展論：黨的初心和使命的實踐邏輯

實現每個人的全面發展是馬克思主義人學的最終目標和價值旨歸，人類的生命活動和社會生活的實踐性決定著人的全面發展的基本內涵和實現方式。人們在生產生活中必然要相互交往，交往活動的自覺能動性和社會歷史性使得人的全面發展成為人的自覺活動中最具社會性和主體性的實踐活動形式。關于人的全面發展，馬克思曾指出：“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力。”[12]中國共產黨在百年奮斗征程中始終把促進人的全面發展作為激勵和動員全黨全國各族人民朝著共同目標昂揚奮進的強大精神力量，將初心和使命意識融入革命、建設和改革的偉大實踐中，在堅持和發展中國特色社會主義的理論和實踐中生動詮釋了馬克思主義人學全面發展論的核心內涵、時代價值、實踐路徑和戰略意義，構成了新時代中國共產黨人踐行初心和使命的生動實踐邏輯。

(一)人的全面發展是馬克思主義人學的終極價值追求

人的全面發展是人們發揮一定社會作用、實現特定實踐目標的內在依托和必要前提，在人類社會發展史上，人的個性特征的發展既具有多樣性又包含層次性，是在社會生活中由客觀的社會實踐所推動的。馬克思、恩格斯基于社會物質生產對人的全面發展的影響深刻闡釋了人的全面發展必然體現為每一個人的個性的自由發展，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”[34]制約人的全面發展的社會條件包括社會制度、經濟文化、民族傳統和科技水平等，社會生產力的進步能夠為人的全面發展提供越來越廣闊的活動舞臺和越來越優越的環境。人的實踐活動的持續深化是推動人類社會由低水平向高水平、由片面發展向全面發展躍升的根本動力。基于對以物的依賴關系為基礎的人的獨立性問題的分析，馬克思系統批判了資本主義社會舊式勞動分工所造成的人的片面發展問題，“包含著一切狹隘的生產前提的解體，而且它還創造和建立無條件的生產前提，從而為個人生產力的全面的、普遍的發展創造和建立充分的物質條件。”[41]恩格斯也指出，人的全面發展就是要“將使自己的成員能夠全面發揮他們的得到全面發展的才能。”[2]由此可見，人的全面發展與社會生產力發展是辯證統一的，人們生產物質生活本身的勞動能力的全面發展是克服和超越資本主義剝削制度下人的能力的片面畸形發展的前提和基礎。

馬克思主義人學關于人的全面發展的理論既包含著人的勞動能力、人的體力和智力的全面發展，又反映了人的個性、才能和素養的協調發展。人的全面發展必須依賴于具體個人的生命活動而存在，是在后天的特定社會環境中所形成的修養、能力和才干，并隨著社會條件的逐步優化和實踐活動的持續深化，以更系統、更廣泛、更全面的發展形態反映著人的自然屬性和社會屬性的有機統一。馬克思曾指出：“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已。”[2]“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史。”[30]人的全面發展是一個具有豐富的自然、社會內涵的辯證歷史過程，社會生產力的發展、社會生產關系的變革都離不開人的能動作用，人的發展與社會發展是相輔相成、互相促進、辯證統一的。作為“個人”和“人類”辯證統一的“人”的全面發展是馬克思主義人學孜孜以求的最高理想。中國共產黨始終堅持從馬克思主義人學世界觀和方法論的高度出發，把實現人的全面發展與中華民族偉大復興有機結合起來，以堅如磐石的初心使命表達了全國各族人民的共同心愿和呼聲，凝聚了廣大人民群眾渴望實現全面發展的價值共識，使馬克思主義人學的理論和實踐真正成為激勵黨和人民踐行初心使命的價值準則和行動綱領。

(二)中國共產黨推動人的全面發展的自覺性和堅定性

一百年來，中國共產黨在領導人民進行革命、建設和改革的偉大征程中始終把促進人的全面發展作為踐行初心和使命的根本目標和動力，從中國基本國情和人民根本利益出發，站在歷史和全局高度，主動順應浩浩蕩蕩的時代潮流，為實現人的全面發展從“量的積累”到“質的飛躍”的偉大轉變而創造了彪炳史冊的中國奇跡。1958年8月，毛澤東在審閱陸定一的《教育必須與生產勞動相結合》一文初稿時，對“人的全面發展”問題進行了系統的論述。他指出：“我們所主張的‘全面發展’不僅僅是要使學生得到比較完全的和比較廣博的知識”“兒童時期需要發展身體，這種發展要是健全的。兒童時期需要發展共產主義的情操、風格和集體英雄主義的氣概。”[42]毛澤東還著重強調了德育、體育與智育是“連結一道”的，它們都與生產勞動有關，“所以教育與勞動相結合的原則是不可移易的。”[42]由此可見，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人善于從中國經濟文化相對落后的特殊國情以及人民文化素質普遍不高的社會實際出發，將馬克思主義人學全面發展論與中國人民發展的客觀需求相結合，為促進廣大人民群眾尤其是青少年成長為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人提供了堅實的理論基礎和實踐遵循。

改革開放新時期，鄧小平把促進人的全面發展與中國教育和科技事業的全面振興相結合，認為發展教育和科技不僅是實現國家強盛、民族繁榮的必要條件，也是促進整個民族文明素養提升、實現人的全面發展的必由之路。1977年8月，在全國科學和教育工作座談會上，他明確指出：“要有愛勞動、守紀律、求進步等好風氣、好習慣。”“要恢復對學生課外活動的指導，增長學生的知識和志氣，推動學生的全面發展。”[23]江澤民指出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育與社會實踐相結合，以提高國民素質為根本宗旨，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀律的，德育、智育、體育、美育等全面發展的社會主義建設者和接班人。”[36]胡錦濤指出：“中國特色社會主義偉大事業，為每一個人的發展創造了廣闊天地。要按照促進人的全面發展要求，把每一個人的潛能和價值都充分發揮出來。”[18]

黨的十八大以來，習近平總書記從堅持和發展中國特色社會主義戰略全局的高度，明確了人的全面發展是實現人民日益增長的美好生活需要的必備邏輯前提。百年來，中國共產黨之所以能夠實現由小到大、由弱到強，不斷從勝利走向勝利，都離不開人民群眾的支持和擁護，而人的全面發展又是中國共產黨能夠一以貫之得到人民支持和擁護的決定性因素。習近平總書記指出：“這就要通過不斷改革創新，使中國特色社會主義在解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力、促進人的全面發展上比資本主義制度更有效率，更能激發全體人民的積極性、主動性、創造性，……”[6]因此，人的全面發展既是新時代中國共產黨人科學治國理政的迫切要求，成為全黨全國各族人民統一思想、統一意志、統一行動的依據和基礎，而且還是支持和保障人民當家做主、增強黨的先進性和純潔性、著力提升黨的執政能力和領導水平的有效方法。

(三)人的全面發展是實現中華民族偉大復興的有力保障

黨的十九大報告明確指出：“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[1]這就告誡全黨全國各族人民必須以腳踏實地、求真務實的精神持續推進中國特色社會主義理論創新、實踐創新、制度創新和文化創新，以不斷提升人的全面發展質量和水平為著眼點，切實增強廣大人民群眾堅持和發展中國特色社會主義的積極性和創造性，為推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就創造良好的發展環境和發展條件。實現人的全面發展必須堅持以科學理論引路指向，以正確輿論凝心聚力才能充分彰顯馬克思主義人學的鮮活生命力，使中華民族偉大復興的夢想成為引領當代中國前進方向的最顯著標志和最壯麗氣象。倡導人的全面發展問題是中國共產黨人在深刻揭示社會主義本質特征、系統總結世界社會主義運動正反兩方面經驗的基礎上所得出的一條治國理政的寶貴經驗。這些經驗和智慧不僅加深了全黨和全國各族人民對“什么是人的全面發展、怎樣實現人的全面發展”的認識和理解，而且更在推進國家治理體系和治理能力現代化的實踐中不斷賦予中國夢以鮮明的民族特色、時代特色和實踐特色。習近平總書記指出：“我們要著力提升發展質量和效益，更好滿足人民多方面日益增長的需要，更好促進人的全面發展、全體人民共同富裕。”[20]實現中華民族偉大復興不僅是歷史的選擇、人民的選擇，而且還是黨和國家通過推動人的全面發展大力激發全民族的創造活力的必然要求。

在任何歷史時期，中國共產黨的初心都是為人民謀幸福、為民族謀復興[43]。新時代，只有把人民群眾最關心的事情作為工作切入點，以人的全面發展為根本使命，才能凝聚起實現中國夢的磅礴力量。習近平總書記指出：“不忘初心、牢記使命，說到底是為什么人、靠什么人的問題。”[20]“人民是我們黨執政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。”[44]在中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革的百年征程中，初心和使命不僅成為指引人民積極改造主觀世界和改造客觀世界的一面旗幟，而且還為實現人的自由全面發展提供了強大的精神動力。當前中國特色社會主義進入新時代，黨和人民要奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的新勝利，就必須深刻把握馬克思主義人學的理論精髓和思想真諦，不斷以人民群眾的全面發展需要滋養初心、引領使命，才能保障全國各族人民在實現偉大復興的壯麗征程中真正做到思想上統一、政治上團結、行動上一致，進而使我們的民族和國家以更加自信豪邁的姿態巍然屹立于世界的東方。回首過往，中國共產黨依靠人民走到今天，展望未來，中國共產黨必須依靠人民才能創造新的輝煌。新時代，只有把人的全面發展作為黨和人民治國安邦的根本奮斗目標，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，增強實現中華民族偉大復興的政治責任感和歷史使命感，才能在踐行黨的初心和使命的生動實踐中創造出中國特色社會主義發展的美好愿景。