幼兒園傳統(tǒng)文化教育的意義與方法

王 瑞

（長春市少年宮，吉林長春130000）

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”文化是一個國家和民族的靈魂與根基，文化是一個人立身處事的根本與底蘊［1］。中華文化歷史悠久，廣博精深，蘊含著中華民族五千年的智慧精髓，它是我們中國人區(qū)別于外國人的一個符號，具有很高的標(biāo)識性和辨識度。習(xí)近平總書記指出，文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題［2］。學(xué)前教育工作者有責(zé)任帶領(lǐng)幼兒了解中華民族燦爛的輝煌和智慧，品嘗中華文化的醇厚韻味，養(yǎng)成優(yōu)秀的品格和情操，為中國娃描繪出絢麗的人生底色。

一、幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

幼兒期是一個人行為習(xí)慣和品格養(yǎng)成的關(guān)鍵期，幼兒的人生底色在幼兒期形成，會如同血液一般流到幼兒身體的每個角落，與其相伴一生，因此幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育意義重大［3］。

（一）傳承文明精神，滋養(yǎng)心靈

傳統(tǒng)文化承載的文化價值體系和道德倫理觀對于我們的人際交往、社會交往都具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

記錄片《尋找手藝》講述了144 項傳統(tǒng)手工藝，這些手工藝有一些已經(jīng)瀕臨失傳，有一些已經(jīng)被現(xiàn)代工藝所取代，但每一項傳統(tǒng)而又古老的手藝都閃耀著歷史的光芒，都彰顯著先人在探尋自然生活、推動文明進步時的聰明才智。記錄片還記錄了199位傳統(tǒng)手工藝人的人生片斷，這些手藝人是工匠，也是守藝人，他們堅守的這些手藝便成為穿越歷史長河的、有溫度的信物，成為民族前進的底蘊和信心［4］。

記錄片中表現(xiàn)的手藝只是一個途徑，而傳承的是精神和文明。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，學(xué)前教育工作者有必要讓學(xué)生知道：中國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止有身邊的那些現(xiàn)代文明，還有古老而悠久的歷史和文化。讓幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了讓他們將來個個都去研究古代文學(xué)，或去學(xué)習(xí)做一個手藝人，而是讓這些歷久彌新的優(yōu)秀文化和民族精神滋養(yǎng)幼兒稚嫩的心靈，從而培養(yǎng)他們的文化氣質(zhì)和優(yōu)秀品格。

（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，陶冶情操

情操是情感的操守，是一個人對事物的感情傾向和固有的不易改變的心理狀態(tài)。現(xiàn)代心理學(xué)家將情操分為三種感受，即：理知感、道德感和美感。陶冶情操就是通過一些外部條件的學(xué)習(xí)、感悟和熏陶使自己的性情和情感得到改善、優(yōu)化和升華。幼兒園傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)幼兒的文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)品味、哲學(xué)思想，從而達到陶冶幼兒情操的教育目的。

1.傳統(tǒng)文學(xué)知識能夠體現(xiàn)一個人的文化底蘊

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幼兒可以用“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”來感嘆春天晨起的清爽，可以用“空山新雨后，天氣晚來秋”抒發(fā)對秋日新雨的情懷，可以用“春風(fēng)得意馬啼急，一日看盡長安花”表達自己快樂的心情，可以用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”激勵自己努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的縮影和精髓，所謂“腹有詩書氣自華”，詩詞歌賦中的文學(xué)之美能夠為幼兒打造出高雅優(yōu)美的文學(xué)情操，能夠讓幼兒萌發(fā)出獨特的中國氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化中浸潤著優(yōu)雅的傳統(tǒng)美學(xué)思想

古人撫琴、下棋、吟詩、作畫、品茶、焚香的生活方式里，都浸染著高雅的美學(xué)思想。有一部名為《閃光少女》的青春勵志題材電影，電影描述了一所音樂院校中民樂與西洋樂的碰撞。電影中西洋樂被譽為高雅音樂，被大力推崇，西洋樂學(xué)員可以優(yōu)先占用教室排練，西洋樂團可以參加國際比賽；而民樂卻被視為土得掉渣、應(yīng)該存入博物館的音樂，面臨停止招生的尷尬境地。而正是一群20歲上下愿意熱愛并投身于民樂的青年，用他們的堅持、頑強和拼搏，捍衛(wèi)著民樂的一方天地，改變了人們對民樂的認(rèn)知，喚醒了中國人對傳統(tǒng)美育的重視。中國民樂曲調(diào)優(yōu)美、意境恬淡、舒適和諧，所以新民樂、古風(fēng)音樂等獲得了越來越多的認(rèn)同，也有越來越多的人愿意學(xué)習(xí)和感受民樂的美。

3.傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想

儒家的“禮為用，和為貴”的中庸處事思想，雖然表面上是以禮、以和為象，內(nèi)在卻表達著治理和約束之意；“太極”用陰、陽揭示萬事萬物都是相輔相成、對立統(tǒng)一的……幼兒通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，能夠體悟哲學(xué)，啟迪智慧［5］。

（三）體驗傳統(tǒng)科技，開發(fā)智力

中國的“造紙術(shù)”使文字信息得以記載和傳播；“指南針”促進了人類海上經(jīng)貿(mào)的發(fā)展和航海事業(yè)的進步；智力玩具“魯班鎖”奧妙無窮，詮釋著土木建筑學(xué)的不凡智慧；中國民間傳統(tǒng)的“扎染”工藝不僅有針、線、布的藝術(shù)，更有天然染料的創(chuàng)造……這些傳統(tǒng)科技不僅散發(fā)著濃郁的民族氣息和活力，更是圣賢先人的智慧和古代中國的文明見證，它們推動著歷史的進步，也促進著人類文明的發(fā)展。中國先人的智慧令人贊嘆，當(dāng)幼兒真正了解時，民族自豪感也會油然而生。這些偉大的成就能夠充分激發(fā)孩子的思考、探索和創(chuàng)造，所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以增強幼兒的心智，促進幼兒的探索欲。

二、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的實踐探索

在國家大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化進校園的時代背景下，幼兒園越來越重視傳統(tǒng)文化教育的實施和開展［6］。以長春市實驗幼兒園為例，幼兒園多年來一直注重對幼兒良好行為習(xí)慣和文明禮儀的教育研究。在研究的過程中，幼兒園發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育對促進幼兒良好品德的養(yǎng)成起著重要而積極的作用，因此萌發(fā)了對傳統(tǒng)文化教育的研究興趣，開始嘗試在幼兒園設(shè)立國學(xué)課程，并開展了“幼兒園國學(xué)教育的實踐研究”的課題研究。

（一）開展傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育面臨的突出問題有三個方面：

一是，幼兒園傳統(tǒng)文化教育的具體方向和內(nèi)容是什么？中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容寬泛，哪些內(nèi)容是百世不易的？哪些內(nèi)容是歷久彌新的？哪些內(nèi)容是符合幼兒年齡成長特點的？哪些內(nèi)容是能被幼兒喜愛、接受并理解的？如何科學(xué)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容成為幼兒園開展實踐研究的首要問題。

二是，用什么方式向幼兒傳授傳統(tǒng)文化，使其不僅習(xí)得知識，更養(yǎng)成品格。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試）》指出“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展”。［7］幼兒的活動是以游戲為主的，如何將傳統(tǒng)文化教育游戲化、運用什么樣的手段促進幼兒的理解和喜愛，成為又一個重要問題。

三是，傳統(tǒng)文化教育如何與幼兒一日生活和幼兒園主題教育活動有效結(jié)合？［8］幼兒園里的一日生活即教育，教師如何在教學(xué)中、在活動中、在平日的行為規(guī)范中、在家園共育中有效滲透和開展傳統(tǒng)文化教育，也是需要幼兒教育工作者思考和研究的問題。

（二）解決問題的過程與方法

針對傳統(tǒng)文化教育中存在的突出問題，幼兒園從實際出發(fā)，以問題為導(dǎo)向，確定解決方向，制定研究方案，總結(jié)實施經(jīng)驗，逐步理清符合幼兒年齡特點并且能夠促進幼兒發(fā)展的傳統(tǒng)文化教育脈絡(luò)，初步形成了傳統(tǒng)文化教育的園本課程體系。

1.問題一：幼兒園傳統(tǒng)文化教育的具體方向和內(nèi)容是什么？

解決方向：在具體實踐過程中摸索幼兒園傳統(tǒng)文化教育的具體方向和內(nèi)容，形成傳統(tǒng)文化教育的課程體系。

第一階段具體做法：幼兒園在小、中、大三個學(xué)段，各選擇一個實驗班，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，即《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》的誦讀。首先，幼兒觀看視頻小故事，教師講解，幫助幼兒理解國學(xué)經(jīng)典的含意。其次，開展家園合作，請家長幫助幼兒學(xué)習(xí)和背誦《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》。第三，教師將經(jīng)典編成兒歌、舞蹈以及舞臺劇，組織幼兒唱、跳、演。

第一階段研究的反思：這段時間的實驗教學(xué)主要是通過背學(xué)、唱學(xué)、舞學(xué)、演學(xué)的形式強化幼兒對蒙學(xué)經(jīng)典的了解和記憶。通過實驗比較，單純的背誦國學(xué)經(jīng)典對于幼兒的情感、道德培養(yǎng)意義是不大的，并且有一些內(nèi)容放到現(xiàn)代社會是不適用的，不具備對幼兒生活的指導(dǎo)意義。

例如：《弟子規(guī)》中的“諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨”［9］，意思是當(dāng)父母犯錯時，子女要規(guī)勸父母，如果父母不接納意見，等父母心情愉悅時，要再行勸說，父母仍然不聽，即使痛哭流涕也要去力諫父母，力圖讓父母感動，如果父母因此發(fā)怒責(zé)打我們，我們心里也不能對父母有一點的怨恨。有些內(nèi)容是違背現(xiàn)代教育思想和實際的，幼兒會對這樣的語句心生疑慮，很難理解其中的意義。家長會覺得孩子年齡小，是非觀念還沒有形成，如何去教育父母，孩子真的堅持去勸諫父母就是任性、無理取鬧。而教育是為了影響孩子的行為與思想，這樣的行為孩子不能有效實踐，教師也沒有了教育的立場。因此，研究團隊進行深入思考，積極調(diào)整課程內(nèi)容。

第二階段具體做法：將傳統(tǒng)文化教育重點從單純背誦國學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)到開展傳統(tǒng)文化教育活動上，從幼兒的興趣和關(guān)注點著眼，結(jié)合傳統(tǒng)文化的思想和教育目的選擇教育內(nèi)容。教育的內(nèi)容有毛筆書法和國畫的體驗、傳統(tǒng)戲曲和中華服飾的感受、民間剪紙和茶藝的學(xué)習(xí)等。教育目的是激發(fā)幼兒對中華文明和傳統(tǒng)文化的喜愛，提升幼兒文化底蘊，豐富幼兒文化知識［10］。

第二階段研究的反思：這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容操作性強、體驗感豐富，孩子們很喜歡。但是，對于最初幼兒園希望借助傳統(tǒng)文化教育的手段養(yǎng)成幼兒良好道德品質(zhì)的預(yù)期目標(biāo)又似乎落實得不到位。于是，研究團隊又更加全面、系統(tǒng)地梳理了傳統(tǒng)文化教育的具體內(nèi)容。

第三階段具體做法：組織開展有體系的國學(xué)教育活動。首先，從幼兒作為國家公民、作為社會人、作為和諧的人三個維度確定幼兒應(yīng)具備“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇”十個方面品質(zhì)［11］。其次，從提升幼兒文化素養(yǎng)和行為能力入手，注重培養(yǎng)幼兒的語言能力、交往能力、思維能力和認(rèn)知能力。第三，以塑造優(yōu)秀的品德和情操為目標(biāo)，培養(yǎng)具有民族精神和良好道德修養(yǎng)的幼兒。基于以上三點，課題組將傳統(tǒng)文化教育的具體內(nèi)容確定為三個部分：第一部分為中華傳統(tǒng)美德，即“五常”和“八德”中的部分內(nèi)容；第二部分為中華傳統(tǒng)文化，即文化知識類和常識等；第三部分為中華傳統(tǒng)經(jīng)典，即蒙學(xué)教育的傳統(tǒng)內(nèi)容等。這些內(nèi)容初步構(gòu)成了幼兒園傳統(tǒng)文化教育的園本課程體系［12］。

第三階段研究的反思：幼兒園傳統(tǒng)文化教育體系的設(shè)定，以幼兒成長所需要的核心素養(yǎng)的提高為前提，依托德育、智育、體育、美育、勞動“五育”并舉的原則［13］，做到為幼兒講述傳統(tǒng)文化故事，組織幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，幫助幼兒了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

2.問題二：用什么方式將傳統(tǒng)文化傳授給幼兒？

解決方向：運用多媒體技術(shù)和幼兒喜歡的故事、游戲等形式幫助幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，注重體驗性和實操性。

多媒體技術(shù)的優(yōu)勢和特點是能夠給予幼兒視覺和聽覺多種感覺器官的刺激［14］，有利于幼兒對知識的理解和記憶，多媒體技術(shù)不僅能有效激發(fā)幼兒多種感官，更能帶領(lǐng)幼兒穿越古今，感受古代的環(huán)境、古人的情懷、了解古人的智慧、學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品格。

例如：在傳統(tǒng)美德“禮”的教學(xué)活動中，教師設(shè)計了“彬彬有禮”教學(xué)課件。

（1）演示古代人見面打招呼的方式，幫助幼兒認(rèn)識拱手禮、跪拜禮、男子作揖、女子萬福等；（2）講解拱手禮，課件展示圖片，請幼兒觀察男士與女士的不同，從而區(qū)分吉禮男子左手在上，女子右手在上；（3）設(shè)計特殊禮儀的認(rèn)知環(huán)節(jié)，如隊禮、軍禮，運用幼兒喜愛的模仿形式，與幼兒互動，激發(fā)幼兒的興趣；（4）課件中展示視頻小故事《有禮貌的小兔子》，通過小兔子的經(jīng)歷，幫助幼兒了解有禮貌的益處；（5）設(shè)定不同場合，幫助幼兒運用已掌握的見面禮，做到學(xué)以致用。

運用故事和游戲的形式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣和對知識的理解［15］。游戲是幼兒獲得知識經(jīng)驗最有效的手段。在游戲中，幼兒是在愉悅而快樂的情緒下學(xué)習(xí)，用自由和探索的態(tài)度去認(rèn)知。通過游戲，幼兒已有的經(jīng)驗得到鞏固和豐富，幼兒可以積累新的感知和體會，獲得新的知識經(jīng)驗。

例如：開展“東南西北”活動，教師可以設(shè)計小故事讓幼兒了解“為什么購物叫買東西而不是買南北”“為什么打敗仗叫敗北？”同時，教師還可以設(shè)計制作折紙游戲，游戲規(guī)則是：在折紙的一面寫下東南西北四個方位詞，另一面分別對應(yīng)相同類型的不同事物，兩人為一個游戲小組，一人說出一個數(shù)字，一人按照數(shù)字操做折紙，找到數(shù)字對應(yīng)的事物，說數(shù)字的幼兒完成對應(yīng)事物的問題或動作。制作折紙的過程，強化了幼兒對東南西北四個方位詞的了解。游戲時，當(dāng)東南西北設(shè)定對應(yīng)城市名稱時，幼兒需要說出這個城市在中國的哪個位置，如一名幼兒說數(shù)字5，另一名幼兒通過折5下折紙，選擇方位東，確定東對應(yīng)的城市名是長春，說數(shù)字的幼兒就要說出“長春位于中國的東北部”。如果說對，游戲繼續(xù)，如果說錯，學(xué)生就要在教師提供的中國地圖上找到長春。當(dāng)對應(yīng)物設(shè)定為動物名稱時，說數(shù)字的幼兒就要模仿對應(yīng)動物的形象和叫聲。當(dāng)對應(yīng)物設(shè)定為植物圖片時，說數(shù)字的幼兒就要說出植物的名字。游戲可以加強幼兒對東南西北的記憶，可以讓幼兒學(xué)習(xí)地理和動植物等相關(guān)知識，還具有很強的趣味性，受到幼兒的喜愛和歡迎。

親身實踐式學(xué)習(xí)能強化幼兒的學(xué)習(xí)興趣和記憶。親自實踐、動手體驗有助于幼兒大腦的發(fā)育以及幼兒判斷力的發(fā)展和思維能力的提升，同時有助于幼兒更好地理解知識概念。在傳統(tǒng)文化教育中，教師可以開設(shè)相應(yīng)的區(qū)角讓幼兒親身體驗茶藝、陶藝、織布等，可以組織幼兒學(xué)習(xí)民族樂器、地方戲曲、書畫藝術(shù)，或帶領(lǐng)幼兒畫古詩、講述傳統(tǒng)故事。幼兒通過親手操作和親身感受建構(gòu)起對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而熱愛傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

3.問題三：傳統(tǒng)文化教育如何與幼兒一日生活和幼兒園主題教育活動有效結(jié)合？

解決方向：通過多種活動和載體培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣和良好的道德品質(zhì)，將傳統(tǒng)文化教育與主題活動相融合，在幼兒一日生活中尋找教育的契機，借助多種載體和活動，激發(fā)和培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛，從而養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)。

（1）傳統(tǒng)文化教育與幼兒園主題教育相結(jié)合

傳統(tǒng)文化教育與幼兒園主題教育相結(jié)合既能夠豐富幼兒的生活經(jīng)驗，又能夠使幼兒接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如：在“秋天”主題活動中，幼兒學(xué)習(xí)中秋節(jié)的詩歌、故事，親手制作中秋節(jié)賀卡；在“服裝”主題活動中，幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服裝的由來與發(fā)展，了解中華民族服飾的歷史和趣聞，親手制作民族服飾；在“圖書”主題活動中，幼兒可以學(xué)習(xí)中華文字的發(fā)展，了解活字印刷術(shù)，嘗試毛筆書法，制作線訂書，進行雕版拓印。

（2）傳統(tǒng)文化教育與中華傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合

幼兒園應(yīng)根據(jù)重要時間節(jié)點開展各種主題鮮明的傳統(tǒng)節(jié)日活動，如元宵節(jié)制作花燈、重陽節(jié)制作手工賀卡或小禮物、中秋節(jié)制作月餅、十一升國旗儀式、學(xué)唱愛國歌曲……

（3）傳統(tǒng)文化教育與幼兒園各項活動相結(jié)合［16］

慶祝“六一”時，幼兒園可以組織幼兒表演民族舞蹈和以傳統(tǒng)文化為題材的文藝節(jié)目；或開展“美食節(jié)”活動，幼兒與父母可以一起包餃子，煮餃子，品餃子；開展“誦讀節(jié)”活動，幼兒通過表演展現(xiàn)古詩詞的優(yōu)美，使幼兒感悟詩詞歌賦中或勵志、或抒情的意境，增強幼兒熱愛祖國、熱愛中華文化、熱愛中華大好河山的情感。

三、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容是廣泛而豐富的，幼兒園可以結(jié)合地域、文化、園所特點等進行設(shè)定，主要的教育內(nèi)容可以分為三部分。

第一部分是中華傳統(tǒng)美德。如：儒家推崇的“五常”和論語中的“四維八德”［17］，既蘊含著明禮知恥，正心篤志的思想文化，又體現(xiàn)著愛國敬業(yè)的家國情懷和仁愛友善的社會關(guān)愛，這些修身立德的思想正是我們國家大力提倡的社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)［18］。學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)美德可熏陶和培養(yǎng)幼兒感恩、孝敬、關(guān)愛、友善、誠信、勇敢等可貴的品格，能夠為未來社會人的道德培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

第二部分是中華傳統(tǒng)文化常識。如：孔子、孟子、古詩、文房四寶、四大名著、四大發(fā)明、琴棋書畫、十二生肖、傳統(tǒng)節(jié)日、瓷器、戲曲、武術(shù)、民間藝術(shù)、文字的演變等。

第三部分是中華傳統(tǒng)經(jīng)典。如：《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等［19］。這些經(jīng)典蒙學(xué)中蘊含著做人、做事的道理，結(jié)構(gòu)工整，內(nèi)容樸實，朗朗上口，容易讓幼兒記憶。幼兒通過記憶、理解，慢慢到應(yīng)用、實踐，最終內(nèi)化為自己的行為表現(xiàn)。

四、幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的方法

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，重視幼兒的學(xué)習(xí)感受

興趣是幼兒學(xué)習(xí)最好的老師［20］，用什么樣的方法激發(fā)幼兒的興趣是教師重要的研究課題。傳統(tǒng)文化教育多利用故事、游戲、課件、視頻、情境劇等形式激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

仍以“彬彬有禮”的教育活動為例，教師首先通過多媒體故事《懂禮貌的小兔子》導(dǎo)入活動，激發(fā)幼兒親身嘗試有禮貌打招呼的興趣。其次，通過對古代見面行禮方式的學(xué)習(xí)，更進一層激發(fā)幼兒要學(xué)禮儀、懂禮貌的情感。第三，對現(xiàn)代人打招呼的情境模擬更加突出禮儀的重要和運用的樂趣。通過層層遞進的方式，幼兒有效地獲得了與人打招呼的知識經(jīng)驗，增強了幼兒有禮貌地與人打招呼的行為意識。

再如：在學(xué)習(xí)“十二生肖”的活動中，教師通過“生肖趣聞”小故事的動畫視頻激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)、探究十二生肖的欲望，通過“十二生肖歌”幫助幼兒記憶十二生肖的內(nèi)容和排列順序，通過游戲“生肖轉(zhuǎn)盤”鞏固幼兒對生肖排序的記憶，使幼兒在快樂的游戲體驗中掌握十二生肖的知識［21］。

（二）創(chuàng)設(shè)文化環(huán)境，強化幼兒的學(xué)習(xí)效果

環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)生活的重要教育資源，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知能力，要貼近幼兒的生活。例如：樓梯臺階上的《弟子規(guī)》是孩子口中的“小兒歌”，走廊文化墻上圖文并茂的《四大發(fā)明》簡介是親子互動的“小故事”，班級背景墻面的青花瓷和文房四寶、美工區(qū)的手工燈籠和京劇臉譜、生活區(qū)的茶藝設(shè)計和陶藝展示、手工區(qū)的扎染裝飾和兒童刺繡、主題墻上的古詩和書法、教室門窗上的春聯(lián)和窗花等等，都是幼兒感愛、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的環(huán)境和渠道。

（三）講述傳統(tǒng)故事，提高幼兒的文化認(rèn)知

傳統(tǒng)故事能夠幫助幼兒體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事中的道理和情感。我國自古就是禮儀之邦，有很多廣為傳頌的傳統(tǒng)美德故事，這些故事能夠幫助幼兒理解感恩和孝敬。如《孟母三遷》的故事講述了學(xué)習(xí)的重要性和環(huán)境對人的影響，《六尺巷》的故事生動描繪了謙讓、和諧的快樂，這些故事不僅閃爍著人性的光輝，更深刻地演繹著孝、悌、禮、信等關(guān)乎民族傳承的道理。通過傳統(tǒng)文化小故事，幼兒可以增長知識和經(jīng)驗，發(fā)展智力和想象，感悟人生和成長，從而提升修養(yǎng)，完善品格。

（四）開展豐富活動，增長幼兒文化認(rèn)同感

教師可以將傳統(tǒng)文化教育與健康、科學(xué)、社會、語言、藝術(shù)五大領(lǐng)域融合［22］，通過豐富多彩的活動，增長幼兒對傳統(tǒng)文化的體驗感和認(rèn)同感。

1.與健康教育相融合，開展傳統(tǒng)體育游戲。常見的傳統(tǒng)體育游戲有投壺、斗雞、拔河、跳繩、花毽、放風(fēng)箏等，還有具有鮮明地域特色的民族傳統(tǒng)體育游戲，如：賽龍舟、賽馬、爬花桿、搶花炮等［23］。

2.與科學(xué)教育相融合，開展傳統(tǒng)技藝活動。幼兒園可選擇適合幼兒年齡特點的木刻、竹編、剪紙、織布、泥塑、刺繡等工藝活動［24］。

3.與社會教育相融合，開展傳統(tǒng)德育活動。幼兒園要通過對傳統(tǒng)文化的追溯，讓幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文明的魅力，如年的傳說，春節(jié)的由來，中秋節(jié)的習(xí)俗，孝禮的學(xué)習(xí)，重陽節(jié)敬老等。

4.與語言教育相融合，開展經(jīng)典誦讀活動。教師可以組織幼兒讀經(jīng)典書籍，背誦唐詩宋詞，講述傳統(tǒng)美德故事等。

5.與藝術(shù)教育相融合，開展傳統(tǒng)美育活動。傳統(tǒng)美育崇尚自然與藝術(shù)的交融，最能怡情養(yǎng)性。教師可培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，欣賞民族樂曲，學(xué)習(xí)民族樂器的演奏等。

（五）注重家園合作，促進幼兒的知行合一

教育的最終目的是使受教育者能夠知行合一，傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎思想與行為，需要家園協(xié)力才能達到最好的效果。幼兒園可針對家長開展傳統(tǒng)文化育兒專題講座，幫助家長樹立正確的育兒觀，使其重視傳統(tǒng)文化教育，在主題活動時請家長與幼兒一同收集傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)資料［25］。教師也可以制作一些測評表，請家長監(jiān)督幼兒在家的行為表現(xiàn)，如“《弟子規(guī)》身體力行表”等。這些測評表的運用，一方面能強化幼兒的學(xué)習(xí)成果，另一方面也能端正家長的認(rèn)識和行為，家長和教師的以身示范能夠更有效地促進幼兒的品德發(fā)展。

幼兒園的傳統(tǒng)文化教育有著深遠(yuǎn)而重要的影響，它能夠幫助幼兒完善品格，成就人生，是對中華民族文化與精神的傳承，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的助力和推手［26］。教育工作者應(yīng)該做傳承傳統(tǒng)文化的實踐者和推動者。