新文化建設(shè)視角下的農(nóng)村學(xué)校功能探析

□朱潤東

新農(nóng)村文化建設(shè)不僅是發(fā)展新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)的必然要求，也是建設(shè)社會主義新文化的重要組成部分。與日益繁榮的城市文化建設(shè)相比，農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展緩慢。新農(nóng)村文化建設(shè)需要更多具有專業(yè)素質(zhì)的建設(shè)者的加入，毫無疑問，這種高素質(zhì)的人才需要高質(zhì)量的教育去支撐。建設(shè)農(nóng)村學(xué)校的新教育體系和提高農(nóng)民的文化素質(zhì)成為新時(shí)代的農(nóng)村文化建設(shè)中的首要問題。

一、新時(shí)代背景下的農(nóng)村新文化

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中，農(nóng)村學(xué)校是整個(gè)農(nóng)村社會體系中的重要組成部分，農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)是否成功的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，文化建設(shè)的重要目標(biāo)和任務(wù)是引導(dǎo)廣大農(nóng)民建立正確的生產(chǎn)生活觀念、積極的人生態(tài)度、科學(xué)的人口觀念以及開展各種各樣的文化娛樂活動等。我國已經(jīng)進(jìn)入了以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)的發(fā)展階段，農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化會隨著社會的發(fā)展不斷改變。新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用和新的生產(chǎn)關(guān)系不斷形成，新的生產(chǎn)生活理念不斷融入傳統(tǒng)的生活理念，這是我國農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要標(biāo)志。[1]

這就要求我們將農(nóng)村文化建設(shè)提升到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的高度上，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的關(guān)系，做到以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化建設(shè)，文化發(fā)展帶動經(jīng)濟(jì)繁榮。而發(fā)展農(nóng)村文化的主要載體是農(nóng)村學(xué)校，新文化的建設(shè)對農(nóng)村學(xué)校提出了更高的要求。[2]

二、農(nóng)村學(xué)校功能的演變

教育對文化具有發(fā)展的功能，表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是教育對文化有溝通功能，不同文化的溝通方式有多種，其中教育是最基本也是最有效的文化溝通手段。二是教育對文化具有傳承和傳遞的功能，文化不能通過遺傳的方式繼續(xù)，文化的保存、積累和發(fā)展主要通過傳遞的手段實(shí)現(xiàn)。三是教育對文化具有再創(chuàng)造的功能，文化在依靠教育手段傳遞的過程中，會不斷加入新的思想并創(chuàng)造出新的文化知識。

農(nóng)村學(xué)校處于農(nóng)村社區(qū)自然生態(tài)和文化生態(tài)場域之中，是農(nóng)村生態(tài)體系的重要組成部分，研究農(nóng)村學(xué)校的功能不能脫離農(nóng)村社區(qū)這個(gè)特定的場域和背景。農(nóng)村學(xué)校除了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)、促進(jìn)個(gè)體身心健康發(fā)展和促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的社會化這些傳統(tǒng)意義上的辦學(xué)功能外，還承載著它特有的功能。

隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校的功能也在不斷地發(fā)展變化，尤其是農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整、工業(yè)革命、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等政策的實(shí)施，都在影響著農(nóng)村學(xué)校某些功能的變化。[3]

（一） 社會教化功能

鄉(xiāng)村教化責(zé)任主要由本地學(xué)校來承擔(dān)，包括倫理道義、移風(fēng)易俗和文化的傳播，其目的在于引導(dǎo)人們向善、扶正社會風(fēng)氣。學(xué)校的教化功能主要是通過農(nóng)村學(xué)校的教育載體改變?nèi)藗兊穆浜笥^念和鄉(xiāng)村村風(fēng)。盡管隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介逐漸深入人們的生活，農(nóng)村學(xué)校的教化功能已有所弱化，但是鄉(xiāng)村學(xué)校對周邊社區(qū)民眾所發(fā)揮的教化功能和效用仍然強(qiáng)于城市學(xué)校。

（二） 文明引領(lǐng)功能

農(nóng)村學(xué)校的建設(shè)對于鄉(xiāng)風(fēng)民俗文明的提質(zhì)、鄉(xiāng)村文明的發(fā)展和復(fù)興至關(guān)重要。農(nóng)村學(xué)校結(jié)合當(dāng)?shù)孛袂?、風(fēng)俗習(xí)慣等，通過對農(nóng)村學(xué)生和其家長的教育和現(xiàn)代文明的示范，持續(xù)性地改善農(nóng)村社區(qū)風(fēng)貌，引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化的提質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村教育與現(xiàn)代文明的融合共生。

（三） 文化傳承與創(chuàng)新功能

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，農(nóng)村文化受到了沖擊和挑戰(zhàn)。一方面，農(nóng)村學(xué)校硬件設(shè)施和文化建設(shè)日益完善，以蘭州市七里河區(qū)王官營中心校為例，學(xué)校通過組織各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動，豐富同學(xué)們的課外生活。另一方面，廣大農(nóng)民群眾日益增長的文化需求和現(xiàn)實(shí)中單調(diào)的文化生活存在矛盾，現(xiàn)有的文化建設(shè)單調(diào)匱乏，活力不足，缺乏內(nèi)在驅(qū)動力。農(nóng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村中最普遍最常見的文教機(jī)構(gòu)，能否對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化發(fā)展與轉(zhuǎn)型起到積極推動作用？ 能否保持農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土特色、承繼傳統(tǒng)文化，助力文化鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)？這是農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和功能。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該理順鄉(xiāng)土文化傳承和城市文化融合共生中的思路，將鄉(xiāng)土文化融合到學(xué)校文化當(dāng)中，讓農(nóng)村學(xué)校成為社區(qū)文化展示、傳承與創(chuàng)新的重要場所。在傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，引入城市先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新。

（四） 阻斷貧困代際傳遞功能

2020 年底，中國已全面完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，但阻斷貧困代際傳遞才能從根本上實(shí)現(xiàn)脫貧任務(wù)，這就是貧困家庭子女的教育問題。農(nóng)村學(xué)校的貧困學(xué)生在物質(zhì)生活、精神生活、學(xué)業(yè)質(zhì)量上一般都處于弱勢地位，所以改善他們的物質(zhì)生活條件、滋養(yǎng)他們的精神生活狀態(tài)、提升他們學(xué)習(xí)信心和學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)校教育應(yīng)著重關(guān)注的。蘭州市七里河區(qū)針對黃峪鎮(zhèn)后山貧困家庭子女和留守兒童，由區(qū)委、區(qū)政府全額支付專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，建立家庭化學(xué)生公寓，確保每名孩子一個(gè)獨(dú)立床位；配備了直飲水、淋浴設(shè)施、洗衣機(jī)、洗漱用品、學(xué)習(xí)用品等；配備了藝術(shù)、科技、體育、圖書角等活動設(shè)施；安排了多名生活教師為學(xué)生的住宿、飲食、交通等提供悉心照顧；安排教師利用下午放學(xué)后空余時(shí)間為這些學(xué)生進(jìn)行特長培養(yǎng)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)情感關(guān)懷等。極大地減輕了家長教育子女的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)投入，有效地點(diǎn)燃了貧困家庭孩子的生活自信和學(xué)習(xí)熱情。

（五） 鄉(xiāng)村人才振興功能

鄉(xiāng)村要振興，人才振興是關(guān)鍵。但是，近年來我國農(nóng)村教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教育功能等方面都存在較為明顯的 “離農(nóng)”傾向，農(nóng)村學(xué)校的教育目標(biāo)是為了學(xué)生離開鄉(xiāng)村、離開生于斯長于斯的鄉(xiāng)村社區(qū)，是為城市建設(shè)輸送著一批批人才。當(dāng)下為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)有鄉(xiāng)村情懷、有鄉(xiāng)村振興責(zé)任、有鄉(xiāng)村建設(shè)能力的鄉(xiāng)土人才是農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該盡早回歸的基本功能。

三、發(fā)展農(nóng)村教育的對策與建議

農(nóng)村學(xué)校教育功能偏離問題的解決，不能僅靠某些教師或者某些學(xué)校的努力，還需要社會和家長共同的努力。農(nóng)村新文化的建設(shè)不能急功近利，要以大局為重，從農(nóng)村社會整體運(yùn)轉(zhuǎn)的情景下來尋找農(nóng)村學(xué)校改善的思路。

對癥下藥解決農(nóng)村教育存在的問題。發(fā)展和改善農(nóng)村教育的前提是要知道農(nóng)村學(xué)校有什么，農(nóng)村教育還需要什么，農(nóng)村學(xué)校師生需要什么，農(nóng)村教育的發(fā)展方向在哪里？ 只有切實(shí)摸清農(nóng)村學(xué)校的 “家底” 和需求，并對癥下藥，從根本上解決農(nóng)村教育發(fā)展過程中存在的問題，才能徹底改善農(nóng)村教育的生態(tài)，才能適應(yīng)新時(shí)代農(nóng)村教育發(fā)展。一方面，要繼續(xù)因地制宜、一校一策改善農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件，夯實(shí)農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展基礎(chǔ)；另一方面，要選擇適合農(nóng)村社會特點(diǎn)和農(nóng)村青少年的教材，并建立適合農(nóng)村少年兒童的教育教學(xué)體制，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)農(nóng)村少年兒童全面發(fā)展。

農(nóng)村教育改革要與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同頻共振。在明確鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對農(nóng)村教育新要求的基礎(chǔ)上，鎖定農(nóng)村教育改革發(fā)展的方向和著力點(diǎn)，在農(nóng)村社會體制改革中主動承擔(dān)起教育應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩手抓、農(nóng)民的文化生活水平與農(nóng)民的致富能力共同發(fā)展的目標(biāo)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育自身的鳳凰涅槃。

積極鼓勵(lì)社會力量進(jìn)入農(nóng)村教育。相比而言，農(nóng)村教育的辦學(xué)主體比較單一，導(dǎo)致農(nóng)村教育投入不足、活力不足的問題長期存在。因此，繼續(xù)在農(nóng)村教育的辦學(xué)體制機(jī)制方面進(jìn)行創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，創(chuàng)造多渠道、多途徑、多主體的農(nóng)村教育發(fā)展模式，讓更多有資質(zhì)的社會力量成為農(nóng)村教育的辦學(xué)主體，使農(nóng)村教育投入多元化，增強(qiáng)農(nóng)村教育發(fā)展活力，更快地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育振興，更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

建立針對農(nóng)村學(xué)校的評價(jià)體系。當(dāng)前的評價(jià)體系，城鄉(xiāng)學(xué)校“一刀切” 的問題比較突出，沒有充分考慮城鄉(xiāng)學(xué)校之間的巨大差異，因而，也不能很好地實(shí)現(xiàn)以“評價(jià)” 促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的目的。因此，亟需探索建立針對農(nóng)村學(xué)校的評價(jià)體系。這個(gè)評價(jià)體系中除了與城市學(xué)校共有的評價(jià)指標(biāo)外，還應(yīng)充分考慮在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，加大農(nóng)村學(xué)校肩負(fù)的社會功能的賦分比例。只有建立科學(xué)的、針對性的農(nóng)村學(xué)校評價(jià)體系，才能更好地引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)功能回歸，更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。