李盛仙
每當吟誦劉禹錫“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”名句,我心中不禁對中華民族的山山水水肅然起敬。
中國人對山水情有獨鐘。中國幾多成語,如“山清水秀”“山重水復”“山高水長”“險山奇水”“殘山剩水”……山與水總是難以分割的。有山無水,山便顯得冥頑;有水無山,水更顯得落寞。山與水,是一對甜蜜的情人。山因水而俊秀,水因山而靈動。沒有水的山如同沒有情感的男人,沒有山的水就是沒有韻味的女人。山與水在中國人的心中早已是一個整體。我們有特有的山水文化,“水是眼波橫,山是眉峰聚”“無邊煙水,無窮山色”“水光山色翠相浮”……山水的融合,才是純粹的美,才有無窮的魅力。
的確,中國人早已把山與水人格化,使它成了托志言情的對象。所謂“福如東海,壽比南山”“有容乃大唯山水”“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,寄托了多少賢達仁人的豪情與壯志、希望與感慨。
青山如畫,綠水如詩,這是中國人看待山水時的一種深入骨髓的審美表達。于是游山玩水,不僅僅是休閑娛樂,更是人與自然的交匯、交融。于是山水變換成絢麗的詩文書畫,訴說著中國人眼里、心中的自然意味。
山與水,各有各的性格。山,高深博大志存高遠;水,靈動柔變隨波逐流。山是靜止的書,因此讀山能懂得什么是持之以恒;水是流動的情,所以品水會悟出什么叫稍縱即逝。不過,同樣的山,同樣的水,在不同人的眼中,便有了不同的風采。比如,同一條劍門山路,在李白那里是險阻:“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。”在陸游那里,卻變得靈秀可愛:“此身合是詩人未,細雨騎驢入劍門。”又如,同一個洞庭湖,在孟浩然眼里是“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”,氣勢逼人;在李白胸中卻是“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”,變得溫情可人。
仁者樂山,智者樂水。看來,要當個仁人志士就必須去游山玩水,古今許多人都會陶醉于山水之中,白居易中意西湖,寫下了“未曾拋得杭州去,一半勾留是此湖”。在古人的山水游記中,不是名山,卻可駐足,不是名水,仍可憑欄。山不在高,水不在深,重要的是有怎樣的玩心。一處山水,一串足跡,即是一次心靈的旅行。
山水是宇宙自然最生動、最完美的體現。那屹立萬年的大山,多像靜穆莊重的仁者;那歡快流動的江河,多像才華橫溢的智者。漫山遍野的草木,處處充滿生機。水中的藍天,云蒸霞蔚。澄江碧透,芳甸花艷;南疆紅豆,北國雪原,五彩繽紛的世界,令人目不暇接。沉浸在山水之間,拋開塵世間人事的糾糾結結,與山水相互纏纏綿綿。縱情地欣賞“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的自然風光,品味“釆菊東籬下,悠然見南山”物我兩忘的境界,分享著“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的愉悅情懷,那其中的味道,妙不可言。
清代張潮曰:“文章是案頭之山水,山水是地上之文章。”這讓我們既閱讀詩書,又讓我們忘情山水。事實上,讀山品水,不應固執于山或追逐于水,最佳的選擇是融山水于一體,汲取山的剛直,水的柔韌。這正如人生的一種境界,既不在山,又不在水,而在于山水之間也。
青山可以養性,綠水可以靜心,讓身心徜徉山水之間,聞花香,聽鳥語,賞星月,于山水間覓得心神相交的知音。經常沉浸在山水花鳥的美景之中,便可忘情于山水之間,獨觀山而常不厭,賞游魚而知其樂,物我交融,天人合一,置身山水,縱情山水,傾聽天籟,浴心浴魄,既娛心健身,又延年益壽。