讓革命文化單元煥發“生”機
——以五下第四單元的教學為例

錢棟彬

統編語文教材中革命文化題材文本占了相當大的比重，編排上從低年級到高年級數量逐漸增多，由分散趨向集中，五下、六上、六下均安排了革命傳統文化主題單元。筆者以為，革命文化主題單元的教學，要站在“學”的立場，結合單元編排特點和文本個性，從兒童的學習心理和認知規律出發，從兒童在學習過程中產生的真實需求出發，整體建構，讓語文要素在學程中落地，讓革命信念在心靈里生根。本文試以五年級下冊第四單元為例來說明。

一、順應兒童的認知性需求，讓革命歲月貼近“生”長

本單元的課文距離學生的生活比較遙遠。對文本的疏離與隔膜無疑阻礙學生的閱讀進程，教學中要從兒童的認知需求出發，架設好階梯，讓學生“貼地飛行”。

1.靠船下篙用資料。

本單元的學習，資料的補充必不可少。如《古詩三首》提供了注釋，但還要帶學生去了解唐王朝對西域的征戰、金國滅亡北宋、安史之亂，這些背景知識是讀懂詩歌必要的保障。用好資料，要注意三點：

一是要進行篩選。教師提供文字、圖片、視頻等資料要慎重挑選，確保材料的真實性、準確性和必要性。

二是要注意使用資料的時機。比如《軍神》一文是小說，有大量的細節，豐富的語言、動作、神情的描寫可供學生感受、品悟、發現，一開始就將劉伯承的資料和盤托出，會限制學生的自主體察，多維探究窄化為單一結論的證明。

三是要發揮資料的多種作用。如南通開發區實驗小學陸冬妍執教《清貧》一課時，多次使用資料：揭題后出示烈士生平，消除學生的部分閱讀障礙；體會“清貧”的含義時，補充方志敏16 歲時寫的對聯“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭”，加深對英雄志向的理解；體會方志敏的堅定執著時，鏈接其獄中表明心志的自作詩《死——共產主義的殉道者的記述》……資料種類豐富，用得恰到好處。

2.量體裁衣設支架。

把握全文內容，深入理解情境，依賴于學生舊有的語文經驗和生活經驗。根據學情選擇恰切的支架，有助于擴大學生主動建構的文本意義世界，幫助學生推進對作品內涵的開掘。

一是舊有知識的聯系和原有技能的運用。以《青山處處埋忠骨》教學為例，教師在明確了毛岸英與毛澤東的關系后要求“邊讀邊思考課文的兩個部分分別寫了什么內容，可以嘗試用小標題概括”。在學生開展獨立的學習活動前，教師提醒學生調用四年級上學期《為中華之崛起而讀書》《梅蘭芳蓄須》中“關注主要人物和事件，把握文章的主要內容”的方法，以及四年級下學期《小英雄雨來》一課提煉小標題的經驗。有了經驗的支撐，匯報交流時，學生的表達清晰、簡明、準確。

二是提出具有統整功能的問題。教學《軍神》時，教師可以提出這樣的問題：整個故事就像電影一樣緊張刺激，如果讓你來做導演，會用鏡頭凸顯劉伯承的哪些細節？開放而具有啟發性的問題有助于點燃學生的思維，讓學習走向深入。

二、順應兒童的體驗性需求，讓革命風云充滿“生”趣

革命文化題材文本不是與趣味絕緣的文本，其中許多不乏文字、文學的趣味，革命文化題材文本的教學也不必回避輕松或幽默，學習活動可以是生機勃發的。

1.喚起閱讀期待。

美學家堯斯認為，閱讀期待是一種接受者在對文學作品體驗之前就已經存在的心理期待結構。本單元的課文題材豐富，體裁多樣，能夠喚起學生強烈的閱讀期待。

一是文體期待。讀“從軍行”這樣的詩題就會熱血沸騰，浮想聯翩，情感奔涌；《軍神》是一篇小說，主人公的遭遇一定牽動人心；《青山處處埋忠骨》是基于史實的文學創作，不需過多渲染，就自然“心事浩茫連廣宇”；《清貧》是我黨高級將領的自述，一定具有傳奇色彩……引發文體期待，學習欲望就會高漲起來。

二是形象期待。如教學《軍神》，教師讓學生先談“心中的神”，再聊“軍中的神”，引導學生從作戰、謀略、素質等方面暢談對“軍神”的猜想，吊足了學生的胃口，崇拜之情油然而生。

三是意蘊期待。教學《古詩三首》，可以這樣問學生：疲倦而執著的將領、飽受蹂躪的遺民、顛沛流離的詩人，他們心中各有一個怎樣的國？這樣的教學引發了學生進一步探究的欲望。

2.活化探究方式。

本單元的語文要素是“通過課文中動作、語言、神態的描寫，體會人物的內心；嘗試運用動作、語言、神態描寫，表現人物的內心”。從文本個性和兒童的天性出發，可以設計以下學習活動：

一是視角轉換。《軍神》一文，課后習題要求“從課文中找出對沃克醫生動作、語言、神態的描寫，體會他的內心變化，再以他的口吻講講這個故事”，明確提示通過講故事的方式，換一個視角來看劉伯承。要講好這個故事，就要“看好”劉伯承的舉動，關注他的言語。教學中可以使用圖表支架，幫助學生關注兩個人的細節對比，同時將沃克醫生的言行舉止轉換為內心活動。趣味的活動促使學生進一步體會雙方人物的內心。

二是轉述。《清貧》一課頻頻出現“國共”兩黨的區別，可以設置轉述的練習。先共同整理思維導圖，將兩名士兵行為的目的與方志敏的表現相對照，可視化呈現，然后再讓學生扮演士兵講述一無所獲的經歷。在語言訓練的過程中發展思維，深化認識。

三是表演與配畫外音。《青山處處埋忠骨》有大量留白，可以設計讓學生表演，同時配畫外音。探討如何演繹毛澤東內心的變化、拿捏表演的分寸，這是情感的內化；配上同步的內心獨白，是心理的外化。從文本品讀到角色扮演，再到追問、思辨，將學習推上高峰。

三、順應兒童的審美性需求，用革命文化滋潤“生”命

革命文化題材類文本有著鮮明的美學風格，表現出崇高、莊嚴、質樸、昂揚、深沉等藝術特質，教師應引領學生以文本為對象，進行觀照、鑒賞、共鳴、移情等審美活動，讓革命英雄立在學生心中，把革命精神融入學生靈魂里。

1.賞文字之美。

一是賞語言特色。《青山處處埋忠骨》是原人教版課文，統編教材中作了改動，文章遣詞造句更考究，節奏時張時弛，尤善留白，值得細品。《軍神》一文的對話極具特色：沃克醫生情感外顯，多用長句及提示語，語氣強烈；劉伯承答語從容不迫，簡潔有力，多用短句。可以抓住對話，品人物特質。

二是賞敘述方式。《青山處處埋忠骨》的敘事節奏改得極為高明：文章斷成兩部分，看信部分凝成了畫面，斷作追憶，斷作追悔、斷作幻想癡念……作為父親的哀痛彌散在文本斷裂處；第二部分敘事感稍強，苦痛掙扎，百轉千回；結尾一改原作的“氣弱”之弊，沉郁頓挫，回音不絕。

2.尋意蘊之美。

一是引發認知沖突，探尋人格之美。學《從軍行》，可以問問學生：百戰黃沙，磨透金甲，就沒有“倦”嗎？學《清貧》，可以問問學生：方志敏參加革命卻一直過著清貧的生活，值嗎？學習就是把先有的概念破壞掉，建構起新的意義的過程。引發學生的認知沖突，包括與先有知識的沖突和與他人的沖突，才能躍遷到更高的認知層次，將革命英雄的形象建構得更為豐滿，更為立體。

二是感懷先賢風骨，探尋時代精神。教學《軍神》，在感受到劉伯承的驚人毅力、強大內心和愿為革命忍受一切痛苦的堅韌后，教師帶領學生體會沃克醫生的高度評價，并繼續鏈接鄧小平對劉伯承的評語和網友讀了《軍神》之后的感言。最后再讓學生整合全篇，提煉觀點，給出“我的評價”。這樣的教學，不止是高階思維的訓練，也讓革命先輩“活”在了當下。

四、順應兒童的發展性需求，用延伸活動聯結“生”活

編者對革命題材單元作了精心的編排，教學時除了要從編者意圖出發，單元整體聯動之外，還要從學生讀寫能力的發展以及精神世界的生長等方面考慮，設計一系列自主活動，將革命題材文本與學生的生活進行聯結。

1.讀寫生活的延伸。

本單元重在學習“抓住人物動作、語言、神態，體會人物的內心”的閱讀方法，同時也是寫作方法。意識的培養、習慣的形成、技能的鞏固需要一定量的、層遞式的實踐，不妨稍作設計。

一是讀，從一到多。讀了《青山處處埋忠骨》，可以引導學生再去閱讀其他的抗美援朝故事，如《一個蘋果》《羅盛教》等，多角度感知那段歷史。讀了《軍神》和《豐碑》，還可以去找當代作家王愿堅的紅色短篇小說，如《七根火柴》《黨費》《珍貴的紀念品》等，或者茹志鵑的《百合花》。文章一篇篇讀下去，方法一次次用起來。

二是寫，由改到創。本單元要完成習作《他了》，學課文的階段就可以熱身，可以把三篇課文進行改寫，寫成表演腳本。改編的過程中，需要不斷標注各種細節，反復推敲其合理性，這樣逐漸將感性認知化作理性思考，最后形成智性表達。有這樣的改寫作鋪墊，自主創作的難度就降低了。

2.精神生活的延展。

本單元可以安排豐富的主題拓展活動，將思想性、藝術性、實踐性結合起來，充分發揮革命題材文本的育人功能。比如詩歌朗誦會，英雄故事宣講會，小小少年講黨史等。