所親所感方能入心化行

郭志明

習總書記對教育工作者提出“為黨育人，為國育才”的殷切希望，這是基于民族發展、未來發展的大計。如何將總書記的囑托化作教育人行動的自覺，真正讓我們的下一代承擔起國家和時代的使命，需要我們從學生使用的教材開始就有所擘畫，給他們提供精美的語言素材和精神食糧。從這個意義上講，我們的教材編寫者早就用足了心，尤其是統編語文教材，更是突出加強革命傳統教育。這些教材中的精美作品如果在教學中能很好地實施，對深入落實“立德樹人”根本任務，對學生優秀品質和素養的形成一定會發揮巨大的作用。

一線的教師對革命傳統題材作品教學十分重視，在備課、教學和活動的開展方面有很多創意和探索。但從教學的效果看，與經典的散文、小說等的教學效果比，似乎還未達到應有的境界。有位教師教《金色的魚鉤》，老班長要把三個紅軍小戰士帶出草地，吃了千辛萬苦，想了百計千方，故事很感人。但從現場教學效果看，學生似乎沒受到震撼，進入不了情境，甚至連感動都很少。執教老師感到很委屈，但課后交流大家的意見還是比較一致：現在的孩子對紅軍長征太陌生了，對當年的生活根本不了解，故事讓他們很難產生親切感，心不為所動，自然教育效果就不好。

最近一段時間，我們在對語文教學的觀察和指導中，十分重視教師的革命傳統題材作品的教學，也從廣大教師的聰明才智中獲得啟發。

其一，廣角背景，充分展示時代特點，適度穿插時代場景。革命傳統題材作品是我黨的寶貴財富，但由于歷史的久遠和生活方式的變化，今天的孩子顯然很不熟悉。但不熟悉不等于不感興趣，不感興趣不等于沒意義。孩子們看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》之類的電影還是興味盎然的。為什么？因為電影的情節有種“帶入感”，導演和演員很善于把孩子帶到特定的場景中，讓孩子緊張、激動，甚至產生沖動，進而產生強烈的情感共鳴。所以，教革命傳統題材作品，教師就要在營造“帶入感”上動足腦筋、花足力氣，通過圖片、視頻、資料群，尤其是影像資料等多種方式，把學生帶入特定的時代和場景，讓他們身臨其境，從而情有所動。

其二，誦讀入境，在深情中體悟，在想象中提升。朗讀、誦讀，是語文學習的超級武器。當學生遇到困難或不熟悉的材料時，讓他們反復誦讀，就可以幫助學生培養語感、加深印象、提高理解。這一點在古文教學中顯示得更加鮮明。革命傳統題材作品和學生的興趣取向有一定的距離，但親近它、誦讀它，自然就能發現作品中蘊含著的美了。像《開國大典》《狼牙山五壯士》《圓明園的毀滅》這類課文，沉入進去，在反復誦讀中體悟情感，學生的情感和語言表達都會有顯著的提高。當然，誦讀不能是無緒的，而應該充分調動學生的感覺器官，讓學生打開大腦，發揮想象，在想象中有所提升。

其三，故事演繹，在繪聲繪色中進入，在角色扮演中投入。革命傳統題材的作品很多都是人物、事件的故事，如《吃水不忘挖井人》《朱德的扁擔》《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》《金色的魚鉤》等。孩子學語文，就是從聽故事開始的；孩子上語文課，也特別喜歡聽故事。教學中，教師要充分發揮這類題材的文體優勢，發揮教師會講故事的優勢，把課文聲情并茂地講給孩子聽，把他們帶到故事中，感動、激動、沖動、行動，受到良好的情感熏陶。當然我們更主張讓孩子做學習的主人，讓孩子自己把課文故事講出來，可以是一個人講，也可以分角色合作，還可以嘗試有創意的表演形式。如此，學生就能熟悉并喜歡故事的情節，就能理解和掌握故事的意義和寫作技法，革命傳統題材作品的教育意義就能充分彰顯。在條件允許的情況下，要讓學生把故事改編成課本劇，讓學生自己去扮演相應的角色。角色的體驗豐富了，文本的理解深刻了，教學的目標也就實現了。

其四，立體支架，內容的層層剖析，語言的反復琢磨。教學革命傳統題材作品，教師自己首先要對這類作品產生美好的感情，然后才能給學生最美的呈現，讓孩子更好地感覺。六年級下冊的《為人民服務》，是毛澤東同志在參加張思德同志追悼會上的演講詞。南通市通州區實驗小學朱水平老師教學此課時，從文體實際出發，讓學生體悟文章嚴密的論述、縝密的思維和緊湊的邏輯。以第二自然段為例，作者圍繞“死的意義”采用舉例子、作比較和引經據典的方式來證明觀點。如何讓學生理解這段的四句話是如何層層遞進的呢？朱老師設計了三組問題：（1）死的意義有什么不同？毛主席用了什么辦法證明自己的觀點?（2）張思德是個怎樣的戰士？他是怎樣為人民服務的?（3）說說每句話的意思，想想句子之間有什么關系？這樣的設計環環相扣、層層深入，有效助推了學生思維品質的提升。

一個民族有一個民族的歷史，一個國家有一個國家的精神。從這個意義上講，筆者以為革命傳統題材的課文數量還可在教材中適度增加，讓我們培養的學生更具有中國精神和中國氣息，從而為中國民族的偉大復興作出更大的貢獻。