生命關(guān)懷：一種積極的課程美學(xué)追求

張曉東

價值觀是課程改革的核心所在和方向?qū)бK省無錫市育英實驗小學(xué)教育集團(tuán)的核心價值和課程觀是“生命關(guān)懷”，筆者認(rèn)為這體現(xiàn)了重要的美學(xué)精神和生命自覺，因為“真正的美學(xué)應(yīng)該是也必然是生命的宣言、生命的自白，應(yīng)該是也必然是人類精神家園的守望者。清醒地守望著世界，是美學(xué)永恒的圣職”［1］。他們用“生命關(guān)懷”實現(xiàn)課程守望和精神呼喚，努力“順應(yīng)兒童的生長節(jié)律，豐盈兒童的生命意義”，讓兒童真正像兒童一樣慢慢地長大，從而讓課程變革真正推動兒童生命家園的建構(gòu)。

一、必不可少的人性邏輯

在當(dāng)下的技術(shù)化時代，一些人把技術(shù)問題當(dāng)成許多變革面對的首要問題，甚至有人將其視為革命性的問題，恰恰忘記了技術(shù)永遠(yuǎn)都不能解決自身的目的和價值問題。不過，育英人卻并沒有這么看，價值是他們首先思考和關(guān)注的問題，他們強(qiáng)調(diào)課程群建設(shè)的技術(shù)支持，更關(guān)注課程群對人性的培育，或者用他們的話就是將課程群的邏輯視為人性的展開——“價值育人邏輯”，也就是一定要讓兒童站在課程中央，這是一個重要的價值判斷和課程主張。的確，“人性不是一部可以按照固定模式建造、并能精確按照程序工作的機(jī)器。人性宛如一棵樹，在內(nèi)部力量的作用下，充分地發(fā)展各個方面，成為一個充滿生命力的事物”［2］。課程變革的外在表現(xiàn)是各種課程行動和課程行為，而其內(nèi)部則是對生命的深切渴望和全面呵護(hù)，實際上，也只有在人性的強(qiáng)烈觀照和牽引之下，課程才會煥發(fā)出生命的光輝，從而找到課程改革的內(nèi)生動力，并且在促進(jìn)學(xué)生成長的過程中實現(xiàn)自身茁壯“生長”。

二、魅力無限的生活敞開

課程群涵蓋了登山課程、濕地課程、“中國味道”體驗課程、“現(xiàn)代小公民”課程等豐富多彩的組成部分，努力讓生活世界成為學(xué)生的課程內(nèi)容，讓課程具有了開放性和拓展性，為兒童打開了一扇又一扇觀察世界、體驗生活、理解他人的窗戶，課程具有了充滿吸引力的生活意蘊(yùn)，生活本身實現(xiàn)了對學(xué)生的成長價值，而如果不這樣則是另外一番情景，“我們一旦忘記了知識的最重要的源泉——周圍世界、大自然，便會逼著孩子們?nèi)ニ烙浻脖常瑥亩顾麄兊乃季S遲鈍起來”［3］。正是在這樣的課程包圍中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神交相輝映，生活與教育產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，課程具有了生活的底色，生活助推了課程的發(fā)展，形成了相互依托、相互促進(jìn)的良好課程生態(tài)。更為重要的是，課程生活成為學(xué)生童年生活的一部分，童年在這一刻真正地蘇醒了、長大了，成為他們可以一生攜帶的生命記憶，是他們回首兒時最能感動的溫暖瞬間，可以伴隨著他們走遍世界的每個角落。

三、蘊(yùn)含創(chuàng)造的學(xué)習(xí)旅程

育英人希望讓學(xué)生在課程的經(jīng)歷中尋求更加完整、更加精彩的自己，每個兒童都能充分發(fā)揮自身的潛能，成就屬于自己的美好教育生活，這是對課程群的恰當(dāng)合理定位。的確，“生活的本質(zhì)就是想方設(shè)法使生命綿延不斷。因為生活的延續(xù)只能通過生命持續(xù)不斷的自我更新才能達(dá)到，所以生活的過程就是一個自我更新的過程”［4］。自我更新是成長的過程，更是充滿生命力的創(chuàng)造生活和創(chuàng)造人生的過程，最終會創(chuàng)造出屬于每一個兒童的最偉大的自己。為了做到這一點，育英人系統(tǒng)謀劃，努力做到“學(xué)科教學(xué)滲透，實踐活動貫通，學(xué)習(xí)空間浸潤”，為學(xué)生與課程提供最美好的相遇，這種相遇充滿了無限的可能、無限的憧憬、無限的夢想，把場境、資源、情感、文化等進(jìn)行有效統(tǒng)整，實現(xiàn)了令人驚訝的成長和躍遷。特別引發(fā)我們思考的是，這本身就是充滿想象和創(chuàng)造的教育生活，因為兒童的另一個名字就叫創(chuàng)造，這才是對兒童生命的最好關(guān)懷。

四、充滿意義的知識超越

教育可以幫助學(xué)生學(xué)會“謀生”，獲得生存的基本知識和基本技能，如果接受了教育都不能養(yǎng)活自己，這恐怕是我們都不能接受的；教育更應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會“養(yǎng)生”，真正知道人類的偉大和尊嚴(yán)，如果學(xué)生成為“精致的利己主義者”，這恐怕是我們更加不能接受的。因此，課程必須內(nèi)含系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化知識，但是僅有知識又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，“課程建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)基于學(xué)生的成長，基于學(xué)生個體基礎(chǔ)能力和群體特定素養(yǎng)的深遠(yuǎn)發(fā)展”，這種深遠(yuǎn)發(fā)展一定指向人的意義性存在，因為“人的社會存在不能歸結(jié)為認(rèn)識，人生活在一個意義的世界中，一個價值的世界中”［5］。課程群建設(shè)就是要為每個兒童建構(gòu)富含意義的存在空間，讓他們在獲得知識的過程中，充分感受到生命的意義與價值，成為會為偉大和崇高而感動的人，不僅熟練掌握何以為生的手段，更深刻明白為何而生的道理，最終將立德樹人和學(xué)科育人的任務(wù)落地生根。