閩西客家童謠促進幼兒方言習得的策略探討

邱冬娘 李文春

（閩西職業技術學院教育與藝術學院，福建 龍巖 364021）

引言

語言是思維的外殼，是人類社會重要的交際工具。方言是語言的分支，是古文化的 “活化石” ，是地域文化的鮮明標志，不僅能有效地保護和傳承非物質文化，還對幼兒語言能力發展及情感情緒表達有促進作用，是幼兒成長中無可替代的珍寶。如今，大力推廣普通話,方言傳承危機日益凸顯，可喜的是，這一現象已引起國家和社會各界的重視。根據教育部頒布的《3-6歲兒童學習與發展指南》，讓幼兒掌握本民族和本地區的語言是語言領域的目標之一，可見國家對幼兒方言教育的重視，及保護和傳承方言的決心。

童謠是傳唱于兒童之口，沒有樂譜音節，和諧簡短的歌謠，具有結構簡單、語言活潑等特點，深受幼兒喜愛。閩西客家童謠起源于客家方言，是流傳于閩西一帶的民間歌謠，其語言平實、意境優美，十分符合幼兒語言認知規律，是不可多得的語言教育資源。但在幼兒方言習得中運用閩西客家童謠存在諸多困境，探討相應策略對于保護和傳承客家方言和文化具有積極意義。

一、閩西客家童謠的語言特點

閩西客家童謠篇幅短小、韻律連貫、瑯瑯上口，善于運用擬人、排比等手法，透過客家童謠，足以看到客家人的文明程度和客家文化的積淀。具體來講，客家童謠在語言方面具有以下特點。

（一）形象淺顯、富有童趣

客家童謠的編創以幼兒的生活為素材，簡單淺顯、風趣活潑的語言構筑出生動形象的場景，充滿童趣，非常符合幼兒的心理。孩子們在娛樂游戲時，口中吟哦唱誦，配合以動作，慢慢譜出客家童謠。比如 “螢火蟲，螢火蟲，掛養燈籠在那方？我要讀書沒有火，請你過來閃閃光，閃閃光，閃閃光，伴我念書好用功” 。這首童謠的語言簡單形象、詠唱自由，朗誦起來異常順口、妙趣橫生，頗富音樂性，十分適合幼兒吟唱。

（二）音韻和諧、節奏明快

客家童謠十分注重押韻，有 “無歌不有韻，無韻不成歌” 之說，其節奏自由靈活、聲調自然順口、形式豐富多樣，符合幼兒的心理特征，方便幼兒的語言認知及吟唱興趣，從而實現語言認知的滋養和語感的培養。如《月光華華》里面的 “矮墩墩、香噴噴、高喃喃、笑嘻嘻、嘴嘟嘟” ，在單音節詞后加疊詞形成ABB型的疊音詞，讀起來瑯瑯上口、韻律優美，大大增加了語言的節奏感，增強了童謠的感染力，極易為幼兒所接受。

二、客家童謠對幼兒方言習得的促進作用

喬姆斯基的天賦論認為，語言習得機制內嵌于人腦中，能讓關鍵期幼兒以驚人的速度掌握母語。幼兒在0-3歲時大腦處于飛速發展階段，3歲左右通常能夠習得母語的基本句法，能較好區分不同的語言系統。[1]童謠是幼兒聽到最多的話語，是其語言習得最主要的輸入材料，根據語言習得的研究和理論，童謠的特點與幼兒方言習得的條件十分契合，幼兒可以在模仿中逐步掌握發音、積累詞匯、構建語感。

（一）客家童謠能熏陶幼兒的語音

語音是語言表達的基本介質。客家童謠具有語言、音響藝術性，將聲音形態中的語音節奏和韻律向幼兒傳遞更強的 “聲音之道” 的作用力，迎合了幼兒的語音接受圖式，為其練習發音提供很好的語言素材，從而促進其語音習得。[2]例如 “嬤” “細妹” “阿哥” “目汁” 等，這些方言音簡單易記，頗具音樂性； “月光光” “洗白白” “排排坐” “點蟲蟲” 等疊音詞在童謠中隨處可見。重疊的音節反復作用人耳，產生一種回環往復的語音美感，可大大增強聽覺刺激，提高音素在具體使用場景下的辨識度。另外，用聲、韻、調易混的字交叉重疊編成的繞口令童謠，其語音特性和連貫節奏有助于幼兒快速地掌握發音部位及肌肉運動軌跡，有效提高音素學習的辨識度，鍛煉說話能力。如客家童謠《鼓與虎》中 “g” 和 “h” 的區分，讓幼兒對不同音素有清晰的認識。童謠特殊的音韻特點，正是幼兒語音美感獲得的基點和有效途徑，是方言習得的最佳啟蒙素材。

（二）客家童謠能積累幼兒的詞匯

詞匯是語言至關重要的成分，詞匯的豐富程度，是正確使用語言的前提。幼兒期是詞匯習得的關鍵期, 詞匯量呈爆發式增長，若能在此關鍵期提高幼兒的詞匯水平,定能提高他們的語言能力。[2]客家童謠蘊含古詞、單音詞、方言特色詞等豐富的詞匯，如 “食” “間” “天光” “番豆” 等，保留了早期社會生活的詞語，又如 “禾” “目汁” “掌牛” “牛牯” 等獨具特色的方言詞匯，常以幼兒慣用的言語方式，采用說、唱、猜謎或游戲等形式，為幼兒詞匯習得提供廣泛的語料來源。[3]幼兒在聽玩唱跳中便能習得大量的詞匯，這種充滿童趣的語言形式與幼兒詞匯習得的特點正好切合，不僅能激發幼兒的興趣，還能提高幼兒習得方言詞匯的效率。

（三）客家童謠能滋養幼兒的語感

語感是語言操作者對語言文字的感悟，是 “如水到口，冷暖自知” 似的感受語言文字的能力，是一種語言的心理直覺，有了好的語感就可以輕松駕馭語言文字表詞達意。[4]幼兒期是培養語感的基礎階段，童謠誦讀是培養語感的重要方式。客家童謠句式短小、音韻和諧、童趣十足，非常適合幼兒習得客家方言，是建構幼兒語感的重要語料來源。如《蟾蜍羅》： “蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，冇老婆。” 該童謠旨在勉勵幼兒發憤讀書，幼兒在傾聽和吟誦過程中，始終感應并接受其中和美協調的韻律與溫和徐緩的節奏，與畫面對應的語音圖式慢慢得到建構。

三、幼兒方言習得中運用閩西客家童謠的困境

客家童謠對幼兒語言的習得有明顯的促進作用，目前在閩西客家縣區有一些幼兒園和小學使用客家童謠嘗試進行輔助教學，創新教學新思路。然而幼兒園運用客家童謠教學面臨著一些困境。

（一）成長語境缺失

隨著普通話的普及，在現代家庭中，家長傾向于先教孩子說普通話。此外，幼兒所處的社會語言環境復雜，也不利于方言的習得。隨著人口流動的增大，移居到中心城區的客家人數日趨上升，但他們在生活中基本使用普通話交流，其原因是客家各縣區之間的方言存在較大區別，如閩西龍巖連城縣有獨具特色的十里不同音的特點，其方言口音差異較大，來自不同鄉鎮的客家人可能無法或很難用客家方言進行溝通。

（二）師資力量不足

客家童謠是用客家方言吟誦的，這要求幼兒啟蒙老師——家長要掌握客家童謠。但在現代教育背景下，很少年輕父母學習童謠。在幼兒園開展客家童謠相關教學活動時，要求幼兒教師本人對客家童謠有足夠的理解，最好是會講客家話，否則很難生動引導幼兒學習。此外，由于閩西客家縣區內各鄉鎮的客家話口音各不相同，選擇哪個地方的口音教唱客家童謠也是幼兒教師面臨的一個問題，這就影響了幼兒園童謠教學的開展。

（三）系統資料匱乏

閩西客家童謠創作年代久遠，幾乎都是口耳相傳的，書面記錄下來的比較少，一些民間學者的手抄本童謠，大多有音無字。很多閩西童謠的素材來自民間，內容貧乏、方式單一，沒有專門統一的資料，也沒有依據年齡界定素材的難易程度。市面上更找不到相關的音像資源，有些家長想教孩子念客家童謠，卻力不從心。

四、利用閩西客家童謠促進幼兒方言習得的策略

閩西客家方言文化遺產是寶貴的非物質文化遺產，具有獨特的文化價值。開展客家童謠活動不僅是現代教育環境下創新性地傳承閩西客家文化的一種實踐形式，而且是將現代教育手段與民間傳統育兒經驗相結合的一種有益探索，這需要幼兒園、家庭和社區共同形成教育合力，通過多種方式和渠道通力實踐，幫助幼兒了解地方民俗文化，習得客家方言。

（一）幼兒園

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出： “充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀……適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性。”[5]幼兒園應充分利用各種人文環境和教學資源，深入研究開發閩西客家童謠資源，讓其與幼兒園的教學活動更具銜接性和拓展性，也讓童謠的教學實踐更豐富多樣、成熟有效，把客家童謠的運用與傳承落到實處。

1.建立適宜的客家傳統文化資源體系

幼兒園可建立適宜的客家傳統文化資源體系，將客家童謠作為其重要組成部分，注重客家文化元素在幼兒園教育教學中的運用與傳承。在科學研究幼兒的興趣、生活經驗、認知水平的基礎上, 將有代表性的閩西客家童謠，采用圖片處理、文字記錄、錄音錄像等形式進行整理，遴選一些積極向上、貼近幼兒生活、生動有趣的經典童謠編成童謠教材，或生成特色的園本課程資源，以供專題教學活動使用。

2.合理地運用客家童謠進行領域滲透

幼兒教育的特殊性決定了其教學內容、形式必須符合幼兒認知發展水平和心理成長需求，兼顧知識性、娛樂性和趣味性。閩西客家童謠蘊含豐富的地方知識和濃厚的地域特色，將其融入到各種教學活動，滲透到不同的領域中，可以很好地提高幼兒的學習興趣，提高教學效率。在語言活動中，選擇富有情趣、短小生動、貼近生活的童謠，讓幼兒大聲誦讀，通過誦讀可潛移默化地增強幼兒方言表達能力；在藝術活動中，童謠詼諧的言語、優美的音韻、輕快的節奏足以引起幼兒的興趣，教師可先播放童謠歌曲，讓幼兒感受方言韻味后，引導幼兒演唱時用一些樂器如鋼琴、蛙鳴板等給童謠伴奏，感受音律之美；在區域游戲中，教師可結合童謠設計相應游戲，鼓勵幼兒邊說唱邊游戲，玩中學，寓教于樂。這樣的教學形式既能發展幼兒的語言表達能力，還能促進其社會性的發展，讓幼兒在童趣盎然的嬉戲氛圍中盡享快樂。

3.充分整合利用各種有效的教學資源

幼兒園應充分利用社區的人文環境和教學資源，為開展園外教育活動創造條件。例如通過家長分享、助教；邀請 “童謠大王” 進園親身傳授，與幼兒互動，調動幼兒參與童謠傳唱與活動的積極性。同時可以挑選一些內容積極向上、貼近幼兒生活、生動活潑有趣的客家童謠輔助開展一系列主題活動，讓幼兒更多地了解客家的民俗風情。

（二）家庭

家庭是幼兒園重要的合作伙伴，家園共育是幼兒園工作的重要環節，是幼兒健康成長的基礎。家庭應積極支持和主動參與客家童謠活動，形成育兒共同體，才能更有效地促進幼兒方言的習得。

1.主動提高認識

好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤幼兒的心靈，幫助他們健康快樂成長。家庭需要從思想觀念上認識到傳承本族群文化的必要性和迫切性，真正理解客家童謠教學活動的意義和價值，認同推行閩西客家童謠教育的理念。充分利用家庭教育的隨機性，主動和祖輩學習，掌握不同形式的童謠，通過親子同步學習的方式讓幼兒多接觸閩西客家文化，真正和幼兒園形成園內外合力互補的 “共育” 局面。

2.精心收集素材

珍貴的非物質文化遺產不同于物質文化遺產，口口相傳的兒歌、童謠、民間傳說故事等文化資源如果不經過科學記錄和合理保存，一旦消失，將永遠無法復現。閩西客家童謠創作年代比較久遠，主要以口頭傳承形式流傳于民間，因此需要家長幫忙將其進行收集，比如將日常生活和工作中聽到和見到的童謠內容記錄下來，供幼兒園教師作為教學參考。

3.積極參與指導

很多熟悉閩西客家童謠的專家，是家庭中年齡較大的老前輩，他們也是靠經驗慢慢摸索、手抄記譜、口傳心授、代代相傳。這些家庭的前輩可以和幼兒園一起收集、整理本土童謠，通過分析客家童謠的特點，結合研究成果嘗試創作一些與時俱進的，適合現代客家幼兒的客家童謠。

（三）社區

社區是幼兒園的重要教育資源，是幼兒發展中影響最大，最直接的社會環境，和幼兒園共同承擔著教育幼兒的責任。社區應主動承擔傳承和發揚閩西客家文化的責任，切實形成學校、家庭、社會三位一體的教育網絡。

1.尋找專家資源

如今，社區的社會功能日顯突出。社區可綜合協調、全面動員力量共同參與尋找、挖掘閩西客家童謠的專家資源，培養梯隊接班人，推薦他們對幼兒園教師進行本土文化的知識培訓。同時幫助搭建社區和幼兒園的交流平臺，幫助實施客家童謠可持續發展的保護和傳承措施。

2.助力推廣傳播

社區在傳播和推廣閩西客家童謠中會產生更大的效果，可以為幼兒了解、體驗、參與和傳承閩西客家文化提供各種機會。例如結合當地的傳統節日，舉辦優秀童謠傳唱展演活動，組織老一輩人員參加民俗活動展演、非物質遺產展示、童謠傳唱等多種文化活動。同時呼吁社會各界人士通過新媒體形式，對閩西客家童謠進行記錄、整理、錄制和傳播，助力形成童謠集供各個家庭使用。

3. 提供引領支持

社區可以通過廣播、新媒體等宣傳媒介，擴大客家童謠的傳唱度。2019年，福建省龍巖市各客家縣區社區協同多家公辦幼兒園舉辦了優秀童謠傳唱展演活動，各社區積極整合社會資源，各種組合的童謠表演應運而生。這一比賽、評選活動的形式有效激發了幼兒學習客家方言的興趣。

五、結論

語言是承載信息的工具，是負載情感文化的紐帶。鄉音是個人歸屬某一群體成員的標志，帶有濃重感情色彩，人們常常通過方言來反映本民族本地區的歷史文化。童謠作為幼兒較早接觸的文學形式之一，是幼兒語言認知的有效工具。閩西客家童謠集知識性、實踐性和趣味性于一體，是幼兒方言習得中不可或缺的一部分。把客家童謠與幼兒的語言習得巧妙地結合起來，讓幼兒的語音能力得到熏陶，詞匯得到積累，語感得到滋養，這也是我們保護、傳承、創新客家文化和客家方言的重要途徑之一。