精神分析學視角下《洛麗塔》中主人公的情結書寫

王振平 蓋雪瑩

（天津科技大學，天津 300222）

一、引言

弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov）的《洛麗塔》（Lolita）是其最為著名也是最具爭議的一部小說。小說講述了成年男子亨伯特與少女洛麗塔間的不倫之戀。作者對兩位主人公病態的愛情與人格描寫為精神分析理論提供了經典的文學范例。

《洛麗塔》自面世以來就受到評論界的廣泛關注，國內外眾多學者的評論視角各不相同。外國學者對《洛麗塔》的研究遠早于國內學者，有針對小說中的道德問題進行解讀的，[1]有強調小說中的愛情主題的存在與意義的，[2]有研究《洛麗塔》中的語言表達技巧，如文字游戲、雙關、反諷等的。[3]國內學者對該小說的研究雖然相對較晚，但已頗具深度和廣度，其中有針對小說中畸形愛情所引發的道德問題評論，[4]有從昆蟲學角度對洛麗塔的人物形象進行變態化解讀的，[5]有從納博科夫捍衛自由的立場對小說中人物進行批評的。[6]無論國內還是或國外，大部分研究都集中于小說表現的道德問題或寫作技巧的研究，少見從心理學角度對主人公人格和情結所導致的悲劇結局進行解讀的。小說中主人公心理與人格的特異性不但決定了他們的命運，也決定了小說的命運，作者對主人公心理和人格的特異性描寫，正是小說與眾不同的地方。運用弗洛伊德的精神分析理論對主人公進行解讀，探究其悲劇命運的深層原因，或可讓我們重新認識創傷及其產生的情結對人的心理和人格塑造的影響，也會讓我們從另一個視角認識《洛麗塔》的文學價值和社會意義。

二、精神分析學與《洛麗塔》中的情結書寫

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939）的精神分析學不僅局限于一般意義上的哲學、心理學研究或精神疾病治療，也被應用于文學藝術的批評，即精神分析批評。“精神分析批評是一種試圖離開美學理論來揭示人類行為的動機和方式，它是一種文學闡釋的方法。”[7]將精神分析理論用于文學批評，用于剖析作品人物的內心、本能沖動與欲望，是精神分析文學理論的現實應用。精神分析文學理論有助于我們對人物性格進行深入、系統的剖析，挖掘文學作品的內涵，進而獲得對文學作品的多元理解。由于主人公精神心理的特殊性，《洛麗塔》為精神分析批評提供了絕佳的實驗園地，運用精神分析理論對亨伯特與洛麗塔的創傷與情結進行解讀，我們或可從新的視角認識作品，尋找兩位主人公不倫行為和病態人格的根源。

弗洛伊德將情結歸為性本能的驅力作用，既有性行為本身的內驅力，也有追求快樂的行為及情感活動，包括戀母情結、戀父情結、閹割情結等。隨著人們對精神分析學的認可，榮格在后期提出了更為精煉的情結理論，“情結是由于創傷的影響或者某種不合時宜的傾向而分裂開來的心理碎片……情結干擾意志意象，擾亂意識過程，它們起騷擾記憶和阻礙一連串聯想的作用。它們能在短時間里圍困意識，或者用潛意識影響言談與行動。”[8]不難看出，情結與創傷之間有直接聯系并且隱藏在潛意識當中，當個體察覺到情結的潛在危險時，它已經對心理產生了巨大的影響。榮格同時指出，情結的養成主要受兩方面影響，“一是來自于個人經驗所產生的創傷意向或體驗，二是不受外界影響的個體人格內容。”[8]《洛麗塔》中主人公的情結大部分來自于榮格所說的第一種情況——由外界創傷所導致的情結。

從精神分析的視角來看，《洛麗塔》男女主人公的情結雖然各不相同，但情結的塑造皆源自其成長過程中人格結構的失衡。亨伯特作為性變態者，具有精神分析學中所強調的人格結構失衡的典型特征，在三層人格建構中，自我是本我與超我間溝通的紐帶，它作為協調者，一方面滿足本我對快樂的追求；另一方面使行為符合超我的要求，一旦自我的力量無法協調本我與超我之間的沖突和矛盾，人格結構就會失衡，導致不健全人格與病態化精神的形成。由于超我在道德層面上的干預，亨伯特的本我欲望長期受到壓制，自我在本我與超我之間很難找到平衡點，繼而形成無法自愈的變態心理。幼年失愛使他的愛情心理極度扭曲，進而產生偏執情結，這種偏執情結使他將自己的幻想投射到一個不合適的客體身上。在與洛麗塔的戀愛中，亨伯特又表現出一種自戀情結，安全感與歸屬感缺乏導致的低自尊狀態為自戀型人格障礙的養成提供了肥沃土壤。由于渴望得到洛麗塔的認可，他通過貶低其他女性來夸大自己的容貌和人格魅力。表面上的自大掩蓋了他面對洛麗塔時的低自尊，同時也導致了他的矛盾情結。在與洛麗塔的旅途中，亨伯特內心充滿焦慮與不安，他一方面怕戀童癖的事實被揭穿，一方面又為自己的行為尋找理由。他不能在本我與超我之間找到平衡點，于是呈現出趨于病態的自我。如果理性思考不能內心沖突，那么不和諧人格的塑造便在所難免。

弗洛伊德認為：“人類有最豐富多彩的本能傾向，其基本發展過程取決于兒童期的經驗。”[9]小說的另一個主人公洛麗塔幼年喪父，母親不負責任，幾乎使她處于棄兒的境地，學校與社會環境的不理想更是加劇了她遺棄情結的養成。洛麗塔在沒有任何規約的環境中度過了兒童期，她過度放縱本我，養成了錯誤的價值觀、愛情觀，繼而造成了人格結構的不穩定。她與亨伯特之間與其說是愛情，不如說是遺棄情結所導致的戀父情結，一種病態的愛情心理，一種依賴感，而這點卻恰好被亨伯特利用，導致了這場病態的愛情。

三、亨伯特的情結書寫

《洛麗塔》中的亨伯特是典型的“納博科夫式主人公”，他作為最經典的文學形象之一，淋漓盡致地將由多種情結共同塑造而成的病態人格展現在讀者面前。他是現實中的逃亡者，精神上的流浪者，偏執地追求已經逝去的青春，徘徊在尋找與重現的路上。由于13歲時經歷了一場銘心刻骨的初戀，尋找逝去的阿娜貝爾便成了他一生的追求。他渴望在現實世界中找到初戀情人的替身，將昔日情感延續，他非常清楚地知道自己行為的病態與不可實現，但還是不計后果地踏進了種種病態情結編織而成的牢籠。

（一）偏執情結

偏執情結即偏執型人格障礙，屬于精神心理疾病，在亨伯特身上表現為愛情心理失調，進而導致了性變態。“偏執型人格就是一種由于‘片面’‘缺失’‘不健全’等原因造成的變態人格。這種人往往智力發育正常，但卻表現出無端猜疑、人情冷漠、自以為是、主觀固執、自私自利、怨天憂人、嫉賢妒能等不協調的情緒及心理反應，其思想、語言、行為明顯偏離正常。在人與人之間、人與社會之間的關系上極不和諧，具有偏執的分裂性人格。”[10]這類人經常處于戒備和緊張狀態，尋找懷疑和偏見的根據，歪曲他人的中性或善意的舉動，做出的反應不是敵意就是藐視，容易產生病理性嫉妒。亨伯特身上不乏這種偏執情結，這也是其擁有偏執型人格障礙的重要原因。

亨伯特的偏執情結主要來源于早期失愛與后天打擊。他年僅三歲就失去了母親，“我那位非常上鏡頭的母親死于一次意外事故（野餐，雷擊），那時我3歲，因此，除卻存留了黑暗過去里一小袋的溫暖，在記憶的洞穴和幽谷中，她一無存在。”[11]父親角色時有時無，各種女性時隱時現，少年亨伯特成長于動蕩不安的環境，缺少關心、愛護與指點，于是，當他第一次面對愛情時，就難免過分投入，以至于失去摯愛對他的人格造成了毀滅性打擊。阿娜貝爾是亨伯特所有幻想的來源，洛麗塔只是阿娜貝爾的影子與延續。亨伯特與阿娜貝爾的愛情被成年人的約束與疾病所中斷，無論心理上還是生理上，亨伯特都沒有得到滿足。他期待再續前緣，于是偏執于小仙女，偏執于重現海邊場景，他的愛情心理年齡停駐于少年。他的年齡在增長，可他心儀的對象依舊是少女，于是，在普通人眼中他是一個性變態者。弗洛伊德稱，“當一個人的自我無法壓抑住本我中的力比多能量的時候，一種性變態的形態便會逐步呈現。”[10]如亨伯特所言：“阿娜貝爾的死引起的驚駭更頑固了那個夢魘般夏天的挫折，成為我整個冰冷青春歲月里任何其他浪漫韻事的永恒障礙。”[11]原生家庭與初戀受挫是造成亨伯特偏執情結的主要原因，而他與洛麗塔所謂的“愛情”便是這種偏執情結的直接后果。

亨伯特在旅途中的種種行為其實就是偏執情結的病態表現。他用心縝密，時時刻刻觀察著洛麗塔的心情與態度，對她的一舉一動都會過分解讀，甚至猜疑。他對周圍環境極端敏感，即使是來自外界的好意都會把他嚇得他心驚膽戰。亨伯特在一家名叫“著魔的獵人”的旅館第一次占有了洛麗塔，自此，他就像是著魔的獵人一樣看守著自己的獵物，拒絕外界干擾，對洛麗塔的關愛達到了神經質的地步。他們的旅途看似漫無目的，但亨伯特的話語中一再透露出要帶他心愛的人去海邊。他一心想繼續少年時中途夭折的愛情，結果為時間所困，陷入了無法自拔的偏執情結中。

（二）自戀情結

自戀情結屬于一種人格障礙，典出希臘神話人物那喀索斯（Narcissus），傳說中他因貪戀自己水中的倒影而憔悴身亡。精神分析學將自戀型人格障礙定義為一種認知、情感行為，是一種夸張強調獨特自我的表現。亨伯特狂妄自大，以自我為中心，這在小說伊始就可見一斑。他對自己的認識是：“除去我的不幸，我過去是，現在仍然是一個英俊出眾的男性——穩健，高大，柔軟的黑發，有一種抑郁但格外誘人的風度。……我能輕而易舉地獲得我選中的所有成年女性。”[11]字里行間都透露著他的過度自信。“自戀源于力比多，隨著個體健康地發展，個體自身所產生的力比多會投向客體。在投向客體的過程中，如果遭遇挫折，這種向外愛的力比多會返回個體，形成繼發性的自戀，也就是病理性的自戀。”[12]換言之，自戀情結就是一種低自尊人格的自我保護模式。有自戀型人格障礙的人往往具有自戀與低自尊兩種心態，他們企圖通過貶低他人和抬高自己來抵抗自身的脆弱。亨伯特少年時期戀愛受挫，所受創傷造成的偏執并未隨著年齡的增長而消失，導致之后的愛情屢屢遭遇挫折。在巴黎遇見妓女莫妮卡時，他發現她身上的煙火氣并不符合他的期待；尋求“專業人士”企圖找一位年輕的少女來滿足欲望時，遭到敲詐；與瓦萊麗亞病態的婚姻更讓他懊喪不已。種種情愛、際遇都重重打擊了亨伯特的自尊心，進而促使他用自我保護模式來降低滑稽生活對自己的打擊。自戀情結一天天加重下掩蓋著的是他極其脆弱的自尊心。“自戀者的內心經常處在分裂之中，雄心與卑微的感覺、希望與絕望的降臨、憂郁與暴怒的頻繁轉換。在現實中找不到自己的位置，在愛與恨的矛盾中失去自己。最終，自戀者與世界聯系的試圖就被其保留在或隱或顯的自我理想中。”[13]

亨伯特用盡心思，不吝金錢地討好洛麗塔，企圖與她建立一種舒適又長久的關系。奎爾蒂的出現讓他夢想破滅，洛麗塔的出逃成為壓死駱駝的最后一根稻草。亨伯特脆弱的自尊被擊得粉碎，他的生活失去了目的，他雖想過正常人的生活，但他成年愛人的身上卻有著洛麗塔的影子，甚至連名字——麗塔，都與洛麗塔相像，他還帶著麗塔按照他曾和洛麗塔走過的路線巡游。麗塔善良而簡單，體諒、安慰他，但卻永遠無法替代洛麗塔。亨伯特的自戀終于變成了失望，自戀情結變成了失望的死結。

（三）矛盾情結

亨伯特身上的種種矛盾導致了其分離性身份識別障礙，即人格分裂。人格結構的坍塌是造成人格分裂的直接原因。雖然小說中并未出現對多重人格病理性狀的描述，但讀者能依稀感覺到它的存在。最為明顯的一處是，當黑茲夫人因車禍離世后，亨伯特與洛麗塔之間的關系變得更加微妙和復雜，他想做洛麗塔的戀人，做回青少年的自己，舉止與心境都和第一次得到自己的愛人時一樣，又激動又恐慌，甚至連噩夢的內容都表明他如同一個涉世未深的青少年。洛麗塔在他身邊時，這種表現成了常態。隨著旅行的進行，在超我道德意識的影響下，亨伯特清醒地認識到自己行為的反常，愈加變得小心翼翼，生怕自己的青少年狀態被識破。于是，他披上了洛麗塔繼父的外衣來保護自己與這場不倫之戀。在理智與欲望的斗爭中，他如同驚弓之鳥，稍有風吹草動就準備逃跑。暫居塞耶街時，洛麗塔對他模糊的稱呼“親愛的”或“父親”也讓他混淆了自己的角色與身份，他不知道該屈服于本我的快樂愿望還是遵從超我的道德準則。當自我無法協調本我與超我之間的矛盾時，他的人格結構便瀕臨崩塌，繼而引發焦慮和恐慌。這也正是他們從不在某一地點過多停留的一個原因。

奎爾蒂這一人物的出現別有意味。亨伯特與奎爾蒂看似敵對，其實有一定的共性。亨伯特憎惡奎爾蒂，不僅因為他奪走了洛麗塔，還因為在某些方面他們是相似的，這嚴重地干擾到了他身份的穩定。一方面，他與奎爾蒂有同樣的罪惡，但奎爾蒂的超我并不給予其自我以道德限制，他不認為自己的所作所為是錯誤的，可以心安理得地讓未成年少女拍低俗電影，無止境地傷害洛麗塔。讓亨伯特懊喪和糾結的是，這樣的人竟能將洛麗塔從他身邊奪走，并毫無歉疚地糟蹋她。奎爾蒂如同亨伯特的陰暗面，一個可以逃脫超我約束，不用背負愧疚之心的亨伯特。所以亨伯特無法將自己與奎爾蒂明確區分開來，他一方面渴望成為奎爾蒂，毫不掩飾自己的罪惡需求，一方面他又憎惡奎爾蒂。殺死奎爾蒂更像是某種程度上的自殺，他渴望通過這種行為來彌補洛麗塔，使本我的欲望屈服于超我的控制，以達到恕罪和擺脫矛盾情結的目的。可事與愿違，他的超理性癲狂行為終于使自己陷入更加無法自拔的矛盾境地。

四、洛麗塔的情結書寫

洛麗塔同樣是個悲劇人物，造成她悲劇的原因有很多，最直觀的就是亨伯特對她的迫害。顯然，直接原因并不是所有原因，她的悲劇來源于方方面面，家庭、學校、社會及其自身缺點都難逃其咎。復雜的家庭讓洛麗塔從小缺失父愛和母愛，沒有體會到真正的情愛；復雜的社會、傳統的教條、膨脹的物欲與教育的缺乏，對她情感的變異和心理的扭曲起到了推波助瀾的作用。雖然洛麗塔最終結束了與亨伯特和奎爾蒂的不正常關系，與一個普通男子結婚生子，作者卻給予她一個難產而死的結局。這表明，作者并不認為洛麗塔通過自身努力可以改變她悲劇的結局。生活賦予她的種種情結影響著她生命的每一步，并最終與其他社會因素合力將她推向了死亡的深淵。

（一）遺棄情結

洛麗塔身上最明顯的表現是遺棄情結。被遺棄使她產生了強烈的孤獨感，進而催生了病態愛情心理。心理學家塔拉·班奈特認為：“遺棄不僅指身體的被遺棄也指精神的被遺棄，那些失去父母，沒有家庭關愛的孩子是棄兒，被排斥在社會之外的人也是棄兒。……由于家庭和父母，社會對個人價值的排斥與不認可，個體精神世界的漂泊感也會使人產生遺棄情結。”[14]洛麗塔生長于一個不完整家庭，從小缺失父愛。母親夏洛特不但不稱職，更談不上盡責。她和洛麗塔并不像母女，她莫名其妙地嫉妒洛麗塔與亨伯特的親密關系，于是就有了寄宿學校與夏令營的鬧劇。弗洛伊德的人格發展階段理論高度重視兒童時期，認為兒童時期接受能力最強，對后續人格發展影響最大。夏洛特的教育方式實際上使洛麗塔在兒童時期就遭到了遺棄。精神上的無所依靠是洛麗塔對亨伯特產生興趣的重要原因，這也正中亨伯特的下懷。夏洛特的意外去世更加坐實了洛麗塔的無依無靠，精神創傷在這個時候達到巔峰，她必須抓住救命稻草，使自己獲得金錢、精神，甚至肉體上的支撐。洛麗塔潛在的遺棄情結在這時暴露無遺，這也正是她身邊從不缺少男性陪伴的原因，這種陪伴并非愛情，只是一種依賴，是對遺棄情結的一種抗拒與補償。

如果說家庭因素是造成洛麗塔遺棄情結的根本原因，那么學校與社會監管的缺失則是外部原因。洛麗塔生活的時代，拜金主義、享樂主義和病態的美國夢大行其道。洛麗塔對亨伯特的癡迷就部分源自對金錢的渴求。亨伯特讓她參加話劇社，帶她四處旅行，用金錢滿足她的愛好與愿望的目的，就是控制她的精神與肉體。當洛麗塔不想繼續不倫之戀，投奔了奎爾蒂時，她發現自己依然是被利用的工具，并沒有找到真正的依靠。從家庭的棄兒到社會的棄兒，洛麗塔的遺棄情結愈發嚴重。

上世紀50年代，杜威的實用主義在美國大行其道。在“教育即生活、學校既社會”[15]的原則指導下，許多機構利用假期開辦各種營地活動，許多家長也相信參加夏令營大有裨益。然而營地魚龍混雜，并非安全的避風港。洛麗塔出于好奇與營地的男孩查爾斯發生了性關系。由于學校監管不力，她沒有接受應有的行為教育，缺乏超我道德的約束，表現出的是病態的自我。學校的活動圍繞“戲劇表演、跳舞、辯論、約會”進行，忽視道德和精神教育。家庭和學校教育的缺失使她覺得自己不被人重視，有一種棄兒的感覺，這種遺棄情結成為構成她悲劇命運的重要一環。

（二）戀父情結

戀父情結又稱厄勒克特拉情結，弗洛伊德將其定義為“女孩戀父仇母的復合情緒，是女孩性心理發展的第三階段特點，在這一階段，女孩對父親異常深情，視父親為主要的性愛對象，而視母親為多余，并總是希望自己能取代母親的位置而獨占父親。”[16]自幼喪父的洛麗塔從未與成年男性進行過深入接觸，母親也并未告訴她與成年男性接觸時應注意什么。亨伯特利用她的無助與無知，接近并利用她，潛移默化地影響她。亨伯特的行為是洛麗塔悲劇命運的直接原因，正是他的誘導使她漸漸步入歧途。她一次次愛上富有經驗的年長男子，不僅是一種戀父情結的表現，也是對黑茲夫人教導她的禁欲思想的一種逆反。與亨伯特的愛情不僅使她生理上早熟，也使她的心理發生重大變化。精神分析理論最為重視的是后天因素給人帶來的影響，而在人的整個生命軌跡中，兒童時期是人格塑造的最關鍵期。不正常的成長與愛情氛圍，培養了洛麗塔畸形的戀愛觀。她將戀愛和戀父混淆，將依戀和愛情模糊，這在很大程度上影響了她的心理和行為。戀父情結將她的戀愛觀完全扭曲，導致她被哄騙、迷惑、勾引，最終也成為她心理畸形與人生悲劇的重要原因。

五、結論

納博科夫在接受采訪時回應了他的藝術觀，他強調小說的虛構性，把寫作當成一場文字游戲，并將諷刺效果巧妙地融入創作。小說中的亨伯特雖排斥精神分析學，但在自述時卻無意識地強調自己幼時的經歷影響了其戀愛對象的選擇，多次重復自己被困在了“時間的牢”里。他雖不接受心理醫生的疏導，卻愿意去精神病機構進行治療；洛麗塔試圖離開戀童癖患者，體驗正常的愛情與生活，最終卻難產而死。這種矛盾與諷刺不但增強了小說的藝術性，也給人以強烈的情感沖擊。雖然納博科夫本人并不欣賞精神分析學，但《洛麗塔》卻體現了他對精神分析學無意識的接納。小說中所謂的“時間的牢”只是一個隱喻，實際上困住兩位主人公的是他們在不堪的過往中內心形成的種種情結，畸形的情結導致扭曲的心理，進而導致了悲劇人生。從精神分析學的視角看《洛麗塔》，我們不僅看到了人生悲劇，更窺探到了悲劇之后的某些原因，即家庭和社會創傷給人帶來的種種情結。情結不管是顯性的，還是隱性的，都在生活中發揮著作用，影響著人的成長，塑造著人的個性。良好的情結促人向上，令人快樂，負面情結使人消沉，甚至讓人毀滅。洛麗塔內心深處的不良情結對其悲劇命運負有不可推卸的責任。創傷對人的成長、性格和心理都有著決定性的影響，而和諧人格的養成不僅在于家庭，更在于社會大環境的影響。如果一個人無法釋懷少年時期經受的創傷與挫折，為各種不良情結所困，紛繁復雜的社會必定會放大這些情結的危害，給其一生帶來重大影響。