“微時代”民族高校網絡道德建設的審視與優化 *

侯玟冰

(青海民族大學 馬克思主義學院,青海 西寧 810007)

全民進入“微時代”，其背后是信息技術的演進，以及由此創造的新媒體平臺的發展，是以互聯網為基礎的大數據、云計算和人工智能等數字技術為支撐?！拔r代”符合時代變化的特點，以精煉化、瞬時化、多樣化為特征的微媒介帶動了網絡空間的快速進步，推動了網絡技術的迅速發展，被人們常使用的社交媒體包括微信、微博、釘釘等幾款熱門APP。2019年10月，中共中央、國務院印發的《新時代公民道德建設實施綱要》將網絡空間道德建設作為一項重要任務提出來，明確表示將推動全民道德素質和社會文明程度達到一個新高度?？梢灶A見，民族高校主動站在“微時代”的風口順勢而為，將會助力大學生網絡道德建設工作能力的提升。面對教育對象、教育環境的更新，民族高校要注重學生在網絡空間中的道德修為，主動進駐“微空間”，將立德樹人理念貫穿教學工作全過程，從而推進民族高校“微時代”網絡道德建設的迭代升級。

一、“微時代”加強民族高校網絡道德建設的現實意義

黨的十九大報告中提到“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識”，民族高校大學生中包含少數民族地區大學生較多，少數民族大學生是少數民族地區未來發展的希望之苗，是少數民族地區事業發展的建設者。民族高校落實“立德樹人”這一根本任務對于加強民族間的團結凸顯重要的時代意義，育人先立“德”，培養學生立社會主義之德，是新時代黨和國家培養人才的要求。隨著“微時代”的到來，研究“微時代”背景下民族高校思想道德教育十分重要，不僅是培養大學生全面發展的需要，也是民族高校思想政治教育革新的需要，更是“微時代”與教育領域融合發展的需要[1]。

(一)有助于牢固樹立中華民族共同體意識

2019年習近平總書記提出了“要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”[2]的要求。這一論斷提出了鑄牢中華民族共同體意識的重要任務，民族高校必須自覺站在黨和國家事業的全局上，推進民族團結事業的發展，培養民族地區大學生牢固樹立中華民族共同體意識。民族高校擔負著為國育才、為黨育人的重要使命，必須深刻領會育人先立“德”的重要意義。“微時代”的到來拓寬了民族高校思想道德教育實施的渠道，也成為了不良信息傳播以及文化入侵的溫床，一些錯誤思潮借助網絡媒體此起彼伏，悄無聲息地進行思想滲透，導致大學生價值取向日趨多元化。西方欲建立網絡霸權主義，惡意利用“微時代”網絡空間的隱匿性、開放性、虛擬性，通過媒介平臺輸入錯誤價值觀，使大學生的網絡道德觀念出現偏差，刻意降低大學生的人文素養。在大學生心智未成熟階段，民族高校的任務是引導其樹立正確的道德觀念，民族高校開展網絡道德教育的同時也要發揮辦學特色，借助微平臺增強大學生中華民族共同體意識，增強“五個認同”，即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同[3]。大力宣傳中國共產黨的民族政策，使民族地區大學生能正確認識到自己未來擔負振興民族的重任，更加積極堅定地維護民族間的團結，激發各民族大學生同心共筑中國夢的磅礴力量。

(二)有助于豐富創新民族高校思政教育的內容和方法

思政理論課是思想政治教育落實“立德樹人”根本任務的主渠道。2018年教育部頒發《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》強調：要不斷創新網絡教學形式，推動傳統教學方式與現代信息技術有機融合。[4]當下思政教育理論課缺乏與網絡道德教育的關聯，在堅守“課堂教學”主陣地的基礎上，進一步強化“網絡教學”至關重要，因此民族高校抓住“微時代”的浪潮，對大學生進行網絡道德教育是優化思政課堂的重要手段。首先，民族高校通過“微時代”網絡學習平臺賦能得以創新教育方法、提升管理效率，全面關注大學生網絡輿論動向，把握學生思想動態，提高德育內涵融于課程建設當中。依托慕課、網易云課堂、微課等網課平臺，實現教育共享、協同發力，確定教育方案，既延伸了傳統思政課堂的教育空間，也為思想政治教育方法創新化發展提供了新渠道和技術支撐。其次，加強網絡道德建設推進課程思政的建設。在“微時代”背景下，民族高校對學生進行知識傳授的同時，將建設網絡道德貫穿到教育教學全過程當中，優化與創新了課程思政的內驅力量。再次，根據習近平同志提出的“思政課要全員全程全方位育人”這一重要指示，民族高校深化“三全育人”的工作目標。在網絡教學中對大學生全員全程進行道德觀念引領，在網絡空間、網絡生活中全方位地優化思想道德教育方式，也是促進民族地區大學生全面發展的關鍵所在。樹立積極文明的網絡道德觀念有助于推進微平臺中教育信息的有效交流，滿足學生對教育資源的個性化需要，豐富思想政治教育的內容。

(三)有助于構建清朗健康的網絡環境

民族高校大學生相比較于普通高校大學生差異性較大，其大多數來自少數民族地區，而虛擬的網絡環境中包含著魚目混珠的民族方面的信息，混淆著民族高校大學生的視聽。因此，民族高校需要凝聚大學生網絡道德共識，助力網絡環境健康有序化發展?！熬W絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網絡空間天朗氣清、生態良好、符合人民利益。網絡空間烏煙瘴氣、生態惡化，不符合人民利益?！绷暯娇倳浂啻螐娬{，要依法加強網絡空間治理，加強網絡內容建設，做強網上正面宣傳，培養積極健康，向上向善的網絡文化，為廣大網民特別是青少年建設一個風清氣正的網絡環境。民族高校應當積極落實習總書記重要指示，加強大學生網絡道德教育，倡導多民族間平等尊重、文明和諧，在“微時代”網絡空間中形成崇尚道德的良好氛圍。抓住微平臺信息交流機會，增強學生社會責任感，借助網絡技術提升網絡現象的理性分析水平，減少大學生在網絡空間中出現道德失范的現象，引導學生全面體驗到“微時代”的優勢，在網絡空間中弘揚正能量，有助于構建健康清朗的網絡環境。

二、“微時代”民族高校網絡道德建設的實然審視

“微時代”的到來對民族高校思想引領、民族理念宣傳、教育方式革新等工作提出了新要求，多數民族院校已經結合辦學理念及學生特色、把握“微時代”網絡技術發展勢頭，以微信公眾號、微博平臺、抖音平臺等移動客戶端作為支撐，打開了“微時代”高校思想政治教育新模式，著重落實建設大學生網絡道德的任務。但由于民族高校所處地域位置、民族傳統差異以及技術賦能程度等因素影響，民族高校在大學生網絡道德教育工作中存在重視度不夠、發揮教育優勢主動性不夠、挖掘教育資源創新力不夠等現實問題。

(一)強化網絡道德教育和建設的重視度不夠

伴隨著科學技術的提升，微媒體信息爆炸的時代來臨。大多數民族高校把傳授知識與技能放在首位，大學生的思想道德教育被認為是思政課的主要任務，而非教學的主要工作。部分民族院校學工系列和教學系列暫未參與網絡道德教育內容的組織當中，構不成全方位的網絡道德教育內容體系，達不到“三全育人”的網絡道德教育格局，說明思想道德教育工作還未完全得到民族高校的重視。部分民族高校對大學生在信息數據呈現多元化趨勢的網絡空間中的道德表現關注度不高，沒有在網絡道德建設方面起到積極引導的作用，導致民族地區大學生網絡思想道德狀態滑坡。表明在“微時代”背景下思想道德教育觀念還未邁出轉型升級步伐，民族高校沒有正視學生其實已經走出課堂，走進“微時代”，未適應大學生對媒體信息化發展的新期待，沒有深刻領悟重視網絡道德教育是推進思想政治教育有序開展的重要因素。

(二)迎接“微時代”發揮教育優勢的主動性不夠

民族高校開展網絡道德建設工作中有著特殊職責，是以民族文化為背景，教育過程中堅持以立德樹人為根本出發點。從高校公眾號影響力百強排行榜排名可以看出，民族高校因地域特殊性，經濟文化發展與發達地區相比相對滯后，教育理念、師資力量、設施的完備性都深受影響，民族高校思想道德教育通過微平臺發展速度也明顯滯后。從高校層次來看，由于辦學理念、辦學層次、辦學特色的差異性，更加關注學生間的普遍性而忽視學生的特殊性，忽略民族間的差異性問題，利用“微平臺”對優秀民族文化資源的曝光率較弱，導致學生缺乏發展共建共享民族文化的勁頭?；谏鲜鰞热菘梢钥闯觯褡甯咝Ｔ凇拔r代”網絡平臺中發揮教育優勢的主動性不夠，主要表現在網絡道德教育和民族文化資源同“微平臺”作用形式的輔助性和主導性之間發展不協調。例如在民族高校的微信公眾號、微博官方賬戶等微平臺僅僅是信息公告，民族傳統道德、傳統文化相關信息往往缺少存在感，忽視自身的教育優勢，這就削弱了大學生群體對民族優秀傳統文化的價值認同。

(三)利用“微平臺”挖掘道德教育資源的創新力不夠

部分民族高校在網絡道德教育中，仍然僅僅以思政教育理論課對學生進行灌輸性教育的方法為主。由于教學更新時效性不足，致使信息傳播力度不足，面對層出不窮的網絡“熱搜”，缺乏系統的理論指導和操作流程來對大學生進行合理引導，僅僅通過在課堂中口頭講述理論的過程中告知大學生網絡道德規范，或者開展網絡道德教育的專題講座，大部分學生都是應學校要求參加，枯燥的理論演講、灌輸式的教育理念，很難提高大學生對網絡道德的重視并進行自我約束。灌輸性教學的道德教育方式對受教育者來說只是“教會順從”，在教育過程中，學生的獨立人格未受到教育者的完全重視。部分民族高校立足關注學生本身的自我約束及發展的需要，忽略了培養學生對微平臺中道德不端現象和價值觀的批判與反省意識，挖掘教育資源的創新力不夠，未培養學生對“微時代”不良信息的處理方式由被動轉為主動的能力。

三、“微時代”民族高校網絡道德建設的應然優化

大學生的思想觀念、學習方式和生活習慣也都隨著“微時代”媒體平臺的蓬勃發展開始發生改變，一個人在虛擬自由的微空間中的道德意識同樣代表現實社會中的道德價值觀。民族高校必須順應“微時代+道德教育”的改革方式，更新網絡道德教育理念，融教學內容于微平臺當中，創新網絡道德教育方式，開拓民族高校大學生思維，建立有效機制，同時普及法律知識，充分利用“微時代”的媒體平臺打造大學生文明道德新風尚。

(一)利用“微時代”創新思維，更新網絡道德教育理念

民族高校在“微時代”的背景下優化網絡空間道德教育，應先從更新教育觀念的角度入手，教育觀應跟緊“微時代”的發展腳步邁出轉型升級的步伐。發展理念上，與民族高校教學理念、教育目標、人才培養方案相契合，幫助學生樹立民族團結意識，強化網絡責任意識。在踐行“立德樹人”的根本任務的同時，執行“以人為本”的發展理念，以大學生為中心，遵循各民族平等、開放包容理念，滿足大學生的各類訴求，基于情理兼容構建民族高校大學生網絡道德意識，促使學生在理論學習和實踐認識的基礎上加深對道德教育思想的理性理解，進而形成積極的理想信念。具體行動上，民族地區高校應更新墨守成規的教育理念，在教育實踐中考慮將思想道德教育、民族觀教育和自我教育進行整合，借助各大微平臺提高大學生網絡道德認知。善用“共識機制”增進網絡空間的道德認知，提高工作質量，不僅從“警醒與懲罰”的視角解決道德失范、道德共識撕裂等問題，更要引導民族高校大學生提高對思想政治教育微媒體平臺中宣傳內容的重視，借助“共識機制”引發學生的主觀積極性，讓學生個體知榮辱、明是非、辨美丑，自覺捍衛共同道德價值觀[5]。

(二)借助“微時代”智媒平臺，創新網絡道德教育方式

“微時代”智媒平臺傳播教育的方式相較枯燥乏味的傳統教育模式具有更直觀的效果。第一，發揮平臺的教育載體功能。一方面在大學生常使用的網絡平臺，微博、微信、抖音等建立校園官方賬號，圍繞時事熱點、思想疑點、道德凝點打造品質化內容，拓寬學生學習渠道。另一方面思想政治教育工作者需要充分熟悉“微媒介”的傳播特征和運營機制，借助平臺的影響力闡述思想理論熱點、民族理論知識、紅色講壇育人成果等，同時引導學生學習掌握現代網絡技術，樹立為民族地區經濟文化建設服務的思想觀念，培養將來為民族地區的發展做貢獻的道德意識。第二，豐富與創新網絡道德實踐的形式。在智媒平臺通過圖片、情景劇、短視頻等大學生喜聞樂見的形式來增強道德實踐的感召力，在內容上增強民族特色，增添民族文化，同時強調大學生網絡道德行為的規范。鼓勵學生參與到思想道德教育微媒體平臺的運營、撰稿、維護和信息采集等過程和環節之中，使其在參與中切身體會主流價值觀的價值凝練，從而更有效地抵制網絡空間中不良現象對其帶來的消極影響。[6]第三，培養校園“網紅人物”作為領袖。微時代下的公眾人物因其校園影響力成為在校大學生關注、學習和模仿的主要對象，他們往往具有更高的號召力和吸引力。在校園中遴選優秀的代表人物，培養又紅又專、德才兼備、全面發展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人[7]，通過個人賬號在微平臺宣傳向上的道德觀念，引領民族高校大學生以追隨者的身份參與網絡道德的建設和自我管理工作當中，通過追隨與自省，提高對網絡的認知能力、辨別能力。第四，建立網絡心理咨詢。網絡心理咨詢具有隱匿性、自由性和針對性，針對由于內心價值體系缺失導致道德失范的大學生，創造了一個可以抒發情緒、緩解壓力、自由交流的咨詢環境，咨詢師通過網絡平臺將正確的道德觀念作用于教育對象，對來訪學生進行心理疏導，引導大學生進行自我教育和自我完善。通過大學生的接納、領悟逐漸轉化為一種自覺的網絡道德認知和良好的網絡道德情感，從而最終落實為道德行為，實現網絡道德教育目標[8]。

(三)強化“微時代”法治約束，踐行自律的網絡道德行為

維護網絡空間道德秩序使用單純的“道德治理”，或者試圖單純依靠道德的引導力和說服力進行治理是不健全的。網絡空間的道德秩序以“自律”為最高實現形式，即網絡主體在虛擬交往實踐中對內心“自我立法”的遵從，在良性的網絡空間道德秩序尚未形成之時，網絡空間道德建設更加需要法治的力量輸出，以確證和塑造價值共識，與德治形成互補。民族高校大學生應踐行“法律法規、道德風尚、信息真實”等互聯網“七條底線”，勿將暢所欲言理解成放縱恣肆，不能將現實生活中的言行規范、理性素養和道德自律拋至腦后[9]。踐行自律的道德行為勢必要符合社會道德規范的他律。因此，要使民族高校大學生在真正認同法治力量下建構良好的網絡道德規范，就需要大學生將這些規范轉化為發自內心愿意遵循的自律，如此才能從被動服從變為主動踐行。面對政治問題時，應堅守正確的政治立場、傳播正能量，對自己的言論和行為負責；面對網絡謠言時，不信謠、不傳謠、抵制造謠生事者。通過法治確保行為自律更是構建民族高校大學生網絡道德的重要路徑之一，民族高校應該著重通過為大學生普及法律知識，提高大學生法律意識來增進大學生道德觀念，教育大學生不違背社會道德和法治精神、抵制網絡道德失范行為、遠離網絡詐騙、杜絕網絡色情、建立自律共識的網絡道德觀念，應確保大學生做網絡群眾的道德楷模，守住法治底線，構建互尊互敬、和諧共生的“微時代”輿論場。