如何在學(xué)生寫作中插入傳統(tǒng)教育

尤世玲

摘要：隨著外國文明的滲透，許許多多的中國年輕人鐘愛于外國文化，卻背離了自己的傳統(tǒng)文明。甚至他們對祖國的傳統(tǒng)文化也漠不關(guān)心。許多良好的中華傳統(tǒng)文明正在消逝，以漢語言流傳幾千年的傳統(tǒng)文化歷史正遭遇著斷裂的危機。作為一名語文老師，我們不僅教給孩子們一些基本的語言知識，還需提高孩子們完善的人格和崇高的道德品行。把中國傳統(tǒng)教育帶入中國教室，才能夠應(yīng)對這種需求，這是教育的必要，也是現(xiàn)實的必要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教育;寫作

傳統(tǒng)文明是華夏民族的根基，是人文精神的基礎(chǔ)，是塑造華夏民族靈魂的優(yōu)良物質(zhì)。它對孩子的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，對孩子健全人格的形成起著不可替代的促進作用。

傳統(tǒng)教育是語文教學(xué)的一個極其重要的構(gòu)成部分。只有把語言、民族文學(xué)和傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來，語文教學(xué)才能完整。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國精神文明的支柱，對提高全民族的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)起著重要作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基，是中華民族屹立于世界東方的基石。“它對當(dāng)今中國的價值觀、生活方式和中國的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠的影響。”。因此，弘揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們教師的責(zé)任。

從自己的教學(xué)和與學(xué)生的日常交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不能正確理解我們傳統(tǒng)文化的價值，有些學(xué)生甚至缺乏基本的常識。這種現(xiàn)象使我深感憂慮：

現(xiàn)狀一：很多學(xué)生每天都用嘴唇唱流行歌曲，但是他們對于漢語教材中需要背誦的名句和名篇知之甚少。當(dāng)他們晚上學(xué)習(xí)時，他們還發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在完成老師布置的作業(yè)后開始閱讀一些網(wǎng)絡(luò)小說和漫畫，但是他們離中國古典文學(xué)又近又遠。

現(xiàn)狀二：現(xiàn)如今，中國的傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)和中秋節(jié)不再像情人節(jié)和圣誕節(jié)那樣美好;傳統(tǒng)食物如餃子、餃子和餃子也不如肯德基和麥當(dāng)勞。對于西方節(jié)日，學(xué)生都十分推崇。但對于傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生們只是停留在度假和休息的層面上。

現(xiàn)狀三：現(xiàn)在有的學(xué)生連字母的格式和稱謂都不知道;有的學(xué)生寫作時連成語都不會用，更不用說名句了;有的學(xué)生讀古籍、對聯(lián)都有困難;有的學(xué)生甚至談?wù)撝袊鴤鹘y(tǒng)文明中的仁義、誠實等傳統(tǒng)美德遭到了嘲笑。甚至在月考的時候，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在一個關(guān)于曹雪芹的《紅樓夢》和史乃安的《水滸傳》中鎖語的使用的話題上，把《紅樓夢》的作者和《水滸傳》的作者混淆了！這種錯誤真的讓我對學(xué)生的中國文化修養(yǎng)感到驚訝。

現(xiàn)狀四：近年來，商業(yè)文化和快餐文化十分猖獗。網(wǎng)吧、漫畫書、娛樂周刊、武俠電影、影視明星、歌手等已經(jīng)進入中小學(xué)生的日常生活。他們受到這種社會文化的包圍和影響，受到喧囂浮躁的社會心理的影響和干擾。越來越多的青少年在業(yè)余時間沉浸在虛擬世界中，以至于他們不知道生活的基本原則，不尊重老人，不愛年輕人;他們說光明的父母的壞話，甚至跳樓威脅他們，離家出走。有的只認識周迅，不認識魯迅，有的只認識謝霆鋒，不認識雷鋒，有的只認識魯毅，不認識陳毅...

面對學(xué)生的現(xiàn)狀，我也感到非常沮喪。我一直在思考如何改變學(xué)生的處境。結(jié)合與同事的交談，以及互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)資料的查詢和閱讀，我認為我應(yīng)該從以下幾個方面開始著手：

一、在傳統(tǒng)節(jié)日熏陶中了解傳統(tǒng)文化

采用語文探討性學(xué)習(xí)或概括性學(xué)習(xí)的形式，以傳統(tǒng)節(jié)假日為時機，開展傳統(tǒng)教育的教學(xué)開展。例如，當(dāng)端午節(jié)來臨的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生自己去了解一些有關(guān)端午節(jié)的信息：端午節(jié)的昵稱是什么？端午節(jié)的起源和哪些名人與端午節(jié)有關(guān)？端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是什么？你知道屈原和伍子胥的生平事跡嗎？引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上整理材料，在課堂上進行小組交流和展示，選出優(yōu)勝組。此外，還可以建議學(xué)生們自己做粽子，這樣可以為節(jié)日增添無窮的樂趣。走近屈原，選取佩帶香囊，吃粽子，學(xué)生們從探究到實踐體驗，在創(chuàng)造節(jié)日氣氛的過程中感受到了獨特的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等在中國的日常課堂上，我也有意識地穿插這些傳統(tǒng)節(jié)日，它們不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，而且加強了他們對傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的復(fù)習(xí)。這樣的語文課堂充滿了趣味性，這樣的文化傳承具有深遠的意義。

二、古詩詞課程中的傳統(tǒng)教育

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精華。幾千年來，它被廣泛閱讀，成為祖國文化的生命線。優(yōu)秀的古詩不僅講理有趣，易于背誦，而且能啟迪人們的心靈。它在培養(yǎng)學(xué)生的語感、發(fā)展能力、提高文化素養(yǎng)方面有著獨特的作用，對每一個學(xué)生都有著終身的益處。人民教育出版社高中語文教科書上選用了許多優(yōu)秀的古詩詞。從《詩經(jīng)》中的“孟之赤赤”到《香集宣志》中的“多喜多悲”，學(xué)生們被要求每天反復(fù)閱讀這些古典名著。同時，他們可以選擇性地背誦。在教學(xué)過程中，穿插了一些與文本有關(guān)的趣味性古代文言事件。一方面，它沒有增加學(xué)生的額外負擔(dān)，另一方面，它留給學(xué)生自己一片空白去思考去想象，也留給未來去學(xué)習(xí)同樣的詩句，留下比較、感知、體驗的空間。高中生對古代文學(xué)作品有很好的理解能力，只要他們在課堂上認真對待，自己使用參考書，即使遇到難讀的句子，當(dāng)他們真正建立起學(xué)校的興趣時，他們也會積極地詢問和解決這些問題，從而逐步培養(yǎng)他們對古代詩歌課的興趣。

三、在學(xué)習(xí)成語故事中感受傳統(tǒng)文化

成語是我國一種獨特的文化。它的出現(xiàn)往往與充滿故事的精彩情節(jié)有關(guān)，很容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生喜歡看的。雖然高中語文課程的教學(xué)安排比較緊張，但我發(fā)現(xiàn)在具體的教學(xué)中，現(xiàn)當(dāng)代文章和古代中國古典典籍都涉及到一些習(xí)語，如李密的《陳青彪》中的“結(jié)草”，指李密的《愛情宣言》中的習(xí)語“結(jié)草”，指的是“打草叫鈴”的習(xí)語，以及報恩的隱喻，在時態(tài)教學(xué)中，可以穿插一些與成語有關(guān)的文字，說明它們的含義，相關(guān)的背景燈光，一方面可以調(diào)節(jié)語文課堂的氣氛，學(xué)會“變味”;另一方面，可以使學(xué)生的漢語文化素養(yǎng)積累和提高。

除了這些，這學(xué)期高二語文組舉辦的“中華成語大賽”等，采用看圖猜成語，一人比劃一人猜等形式，也是激發(fā)學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)興趣，積累傳統(tǒng)文化的較好途徑與手段。

四、結(jié)束語

中華文化的傳承已經(jīng)到了不可輕視的境地，語文教學(xué)肩負著傳承民族文化的重要責(zé)任，而寫作是語文教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。因此，作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生自身發(fā)展的層次和對國家的社會責(zé)任，使學(xué)生真正汲取傳統(tǒng)文化中的精神食量，形成積極的生活態(tài)度，全面提升自身綜合素質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。