社會主義核心價值觀培育：大學的現實境遇與路徑選擇

顧志勇

十九大報告指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”(1)倪素香，吳清清.論習近平關于文化建設重要論述的四重維度[J].思想教育研究，2018(12)：14-19.作為青年價值觀培育的前沿陣地，大學肩負著培育和弘揚社會主義核心價值觀的重任。現有關于社會主義核心價值觀的研究主要涉及三個方面，一是闡述大學社會主義核心價值觀培育的重要意義(2)李曄，王濤.以社會主義核心價值觀認同推進高校主流意識形態建設[J].教育研究，2016(12)：50-53.；二是明晰大學社會主義核心價值觀培育中存在的問題以及原因(3)沈少博.高校社會主義核心價值觀教育存在問題與策略[J].教育理論與實踐 ，2018(27)：31-33.(4)林潔.高校加強社會主義核心價值觀教育的有效性研究[J].思想理論教育導刊，2018(5)：88-91.(5)朱健.高校培育和踐行社會主義核心價值觀的長效機制建設探析[J].思想理論教育導刊，2015(11)：68-71.；三是提出大學社會主義核心價值觀培育的可能路徑(6)陳延斌.高校要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀[J].馬克思主義與現實，2017(3)：9-14.(7)李亞青，賈立平，冉冉.新時代高校社會主義核心價值觀培育路徑探析[J].學校黨建與思想教育，2018(9)：82-84.。雖然現有研究在一定程度上回應了推進大學社會主義核心價值觀建設何以可能的命題，但對于如何系統性、全面性推進的具體路徑分析還存在不足之處。為此，本文重點從教育引導、實踐養成、制度保障三個層面來系統構建大學社會主義核心價值觀的完善路徑。應當說，“教育引導”“實踐養成”和“制度保障”由思想理念到行為習慣，再到制度循環，明晰了大學培養和踐行社會主義核心價值觀的實踐軌跡。這不僅能有力地推動社會主義核心價值觀深度融入大學師生的日常生活，還能夠在大學內形成社會主義核心價值觀的自覺自信，促進大學更有力地肩負起培養時代新人的偉大使命。

一、 大學社會主義核心價值觀的培育現狀

(一) 發展動力集聚不夠

社會主義核心價值觀是社會主義社會目標性、理念性的價值，而非工具性、手段性的價值。大學在培育社會主義核心價值觀過程中存在不同程度的“工具性”傾向，把社會主義核心價值觀培育作為傳授和灌輸意識形態和價值觀念的政治工具(8)恭元芳，代春燕.回歸生活世界：高校核心價值觀教育的哲學向度[J].學理論，2015(35)：189-190.，社會主義核心價值觀與大學使命、大學理念、大學師愛等引領大學發展的元素有效互動融合不夠，導致大學傳遞培育社會主義核心價值觀的力度偏弱，未能很好地彰顯大學立德樹人的根本任務。

(二) 實踐體驗滲透不夠

大學在社會主義核心價值觀傳播與培育過程中側重理論性的表述，基本是教師單向性的傳授灌輸，缺乏教師與學生之間、教師之間、學生之間圍繞“三個倡導”主題進行互動式的交流，并且帶有體驗性質的生動實踐更是鮮有開展。這些問題都導致了教育方式不足以滿足鮮活的師生個性發展需求，教師教學、學生學習的主觀能動性無法積極調動。總體來說，大學的社會主義核心價值觀傳播與培育更多側重于理論性傳授，相對比較缺乏豐富多彩的實踐體驗，大學未能將宏大抽象的社會主義核心價值觀理論很好地轉化為學生實踐體驗的切實感受，導致其在教育過程中調動教育客體的內在回應不足。

(三) 生活氣息貼合不夠

生活世界是價值觀產生和成長的土壤，離開了生活，世界價值觀就成了無源之水、無本之木(9)范丹紅.大學生社會主義核心價值觀培育的生活維度分析[J].學校黨建與思想教育，2015(12)：19-20.。當前大學社會主義核心價值觀培育的邏輯起點有所偏差，即沒有真正認識到價值觀源自生活世界。大學更加注重正式課堂的傳遞培育，彰顯的生活氣息不夠，校園生活環境“潤物細無聲”的熏陶相對較為薄弱，課堂以外的實驗室、宿舍、食堂、校史館、校園建筑綠化等實體生活空間和微媒體等網絡生活空間的功能沒有充分調動起來。社會主義核心價值觀作為源于生活世界的理論凝練尚未完全按照認識論的“實踐—認識—實踐”過程再次全面走進生活世界，高大上的話語體系轉化為貼近師生的日常生活話語體系力度不夠，導致社會主義核心價值觀傳播培育的效果大打折扣。

(四) 儀式功能發揮不夠

儀式可以在師生群體中制造情感刺激力，強化互動關系，激發師生內心對于價值觀的不斷審視，為社會主義核心價值觀的培育和傳播構建場域。大學內部的儀式眾多，但大學對儀式在傳遞社會主義核心價值觀中的功能尚未充分認識和挖掘。大學關注的儀式更多側重于教學、科研、學科建設等基本工作需求。同時，大學即便是開展了一些類似的活動，但仍未充分發掘社會主義核心價值觀主題的精神意義和教育價值，在具體的策劃、包裝、宣傳等活動環節的設計上存在不足，最終導致校園儀式活動宣傳教育功能的弱化。

(五) 制度建構重視不夠

價值系統不會自動地實現，制度化是實現價值的一項重要機制。社會主義核心價值觀的制度化建設即將社會主義核心價值觀轉化為一種制度存在，制度與價值觀緊密聯系、相互影響，形成價值觀的制度保障(10)喻文德.論社會主義核心價值觀的制度化建設[J].中國特色社會主義研究，2016(2)：61-66.。大學注重通過思政課堂和主題活動等具有時空限制的載體傳遞培育社會主義核心價值觀，而相對忽視將社會主義核心價值觀轉化為一種約束性規范，社會主義核心價值觀仍未真正成為大學制度安排的基本價值遵循和價值預設。

二、 大學社會主義核心價值觀培育的教育引導路徑

教育引導是培育社會主義核心價值觀、實現價值觀自覺自信的基礎性工作，有教育、有引導才能讓社會成員深刻認識社會主義核心價值觀的基本內涵和價值意義。

(一) 大學使命的教育引導

十八大報告提出“立德樹人”是教育的根本任務。大學人才培養工作要立德為先。“立德”是對人的精神的提升和靈魂的塑造。社會主義核心價值觀不僅是個人的“德”，而且是一種“大德”，是國家、社會層面的“大德”。社會主義核心價值觀是大學“立德樹人”首先要立起來的“德”，需要貫穿于立德樹人的全過程。真、善、美是“德”的核心要義，社會主義核心價值觀培育即通過真、善、美來協同一體建構。大學是求真理、崇尚善、創造美的組織，在立德中積極引導師生樹立求真務實的精神，以馬克思主義的科學世界觀和方法論為指導。在大學發展中，無論是教書育人還是潛心求學，無論是課堂教學還是科學研究，無論是報告論文還是實驗數據都要堅持實事求是，按照規律辦事。大學始終堅持彰顯仁義至善的倫理精神，培養師生的道德意識、優化師生的道德人格、提高師生的道德行為能力，促進師生能夠自覺用善心、善舉、善德來抵制惡的意念和行為，成為良好道德素質的現代公民。大學切實遵循美的規律，為國家富強提供堅實的智力和技術支撐，實現大學的審美價值。

大學立德需要依托中華優秀傳統文化、立足現實需要、面向未來發展，社會主義核心價值觀即通過“過去、現在、未來”來協同一體建構。建構過程繼承發展了中華民族優秀傳統文化，概括提煉了當代中國現實社會意識和時代精神，積蓄醞釀了中華民族美好明天的磅礴精神力量。大學立德通過社會主義核心價值觀的宣揚來繼承歷史文化傳統，這種文化傳統就是中華民族自古以來的講仁愛、重民本、守誠信、尚正義、崇和合、求大同、正人正心、厚德載物、愛國愛家、扶危濟困等美德(11)王忠武.社會主義核心價值觀的構建[J].中國特色社會主義研究，2015(4)：66-72.。立足當今社會現實，即是扎根中國特色社會主義事業建設實踐，依據中國特色社會主義道路建設中形成的理論、制度、文化等，大學應不斷延伸和發展社會主義核心價值觀的理論內涵，使其能夠對社會成員進行更有力的引導。面向未來發展，就是站在社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的歷史維度中，賦予大學構建社會主義核心價值觀自覺自信的偉大使命。

(二) 大學理念的教育引導

大學理念是大學精神的集中體現，是關于“辦什么大學”“怎樣辦大學”和“培養什么人”“如何培養人”“為誰培養人”等大學建設規律的本質體現。在“辦什么大學”層面，大學應該以推進社會主義現代化強國建設、鞏固和發展中國特色社會主義制度、培養高素質創新型人才的人民滿意的大學為根本目標。在“怎樣辦大學”層面，大學應該以良好的制度環境為基礎，著力營造寬松自由的學術氛圍，培養獨立自主的民主精神，從而促進內部各種行為主體、組織結構、網絡關系的平等化，各種評判評價的公正性，各種運行機制、發生行為的合法性，實現全面依法治教、依法治校。在“培養什么人”“為誰培養人”層面，大學應該積極培育學生成為新時代具有愛國主義精神的新公民，成為改革開放和社會主義現代化建設的新勞動者，成為社會活動中具有誠實守信、友好和善的新成員。大學理念無疑是社會主義核心價值觀在大學建設層面的精神形塑，且能合理引導師生樹立和踐行社會主義核心價值觀。

(三) 大學師愛的教育引導

沒有愛就沒有教育(12)習近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日報，2014-09-10(2).。大學不僅是學習共同體，更是愛的共同體。其中，師愛是大學共同體中愛的重要表達。大學教師應該是有愛心且具備正義感的人，能夠平等對待每一位學生，從而在愛嚴相濟中保護和發展好每個學生的個性特長，幫助每個學生克服或者弱化自身存在的缺點不足，促進學生全面發展(13)陳浩.識大學之“大”守大學正義[J].中國高教研究，2015(1)：18-25.。在現代技術普遍運用的當下，師生關系正在發生著重大變化。師生面對面的交流方式正在被以微信、郵件、音視頻為主的信息化方式所取代。這雖然能夠提升交流溝通的效率、克服交流溝通的時空限制，但基于工具的交流淡化了面對面的感情融和，導致師生既有的親切感不斷下降。在此背景下，師愛對于學生來說顯得尤為珍貴。當今大學要強調愛的教育，教師應投入更多的精力與學生互動交流，不僅是知識交流指導，更是情感的溝通。這有利于營造校園人文關愛的氛圍，讓學生深切體會到老師對自己的關心和愛，幫助學生確立正確的榮辱觀、是非觀，更好地引導學生成長成才。大學教師所體現出的“愛”與社會主義核心價值觀高度契合，教師在“愛”的表達過程中深刻理解和有效踐行社會主義核心價值觀，也在對學生“愛”的傳遞過程中教育引導學生樹立和踐行社會主義核心價值觀。大學師愛更多的回歸和堅守能夠促進核心價值觀在愛的旋律中融入大學發展實踐。

三、 大學社會主義核心價值觀培育的實踐養成路徑

教育引導更多的是外部灌輸。社會主義核心價值觀的培育不僅需要外部灌輸，更需要內部喚醒。大學在落實社會主義核心價值觀的培育時，可側重于師生的工作學習實踐方面，將社會主義核心價值觀內化為個人自覺自信的行為習慣。

(一) 融入課程教學的向度

1. 思政課教學：推進課程生活化實踐教學。思政課是大學開展社會主義核心價值觀教育的主要載體。當前大學思政課教育過程重理論輕實踐現象突出，導致課程吸引力不足，教學效果令人擔憂。列寧針對蘇聯共青團的共產主義道德教育曾深刻指出：“訓練、培養和教育要是只限于學校以內，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的。”(14)劉明合，閆良礎.把生活化實踐教學引入高校思政課堂[J].中國高等教育，2017(21):35-36.事實上，這已經為提高大學思政課的實踐性指明了方向，即要把生活的范式引入課程，將核心價值觀的內容從抽象理論轉化為生活敘事，貼近學生生活實踐，引導學生體驗生活，建構價值，最終確立信仰。思政課所包含的4門主要課程分別承載不同的教學任務，課程教師要根據教學目標，圍繞核心價值觀設計本課程生活化的實踐教學項目。在生活化實踐的教學設計中體現學校特點，充分利用學校內部及所在區域特有的德育資源。

2. 專業課教學：釋放學科專業的道德涵養功能。作為社會主義核心價值觀的傳播者，大學將核心價值觀的各種元素融入專業課程教學過程，能夠有效發揮學科專業所具有的道德涵養功能，實現“課程思政”。大學生思想活躍，在校期間所涉及的學科和專業類別眾多，專業學習占據了大學生校園生活的絕大部分時間。教師在專業課教學過程中應針對本專業的特點以及本專業課程的某一具體問題，有的放矢地融入社會主義核心價值觀元素。與專業知識體系相結合，能夠增強社會主義核心價值觀融入專業課程教學的邏輯嚴密性和內容豐富性，進而逐步形成以具體學科的專業方向為導向，在專業課教學過程中積極引導學生對社會主義核心價值觀進行深入辨析和思考。

3. 實踐教學課：嵌入社會的親身體驗。習近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。”只有將精神性的東西與實踐活動結合起來才能真正產生社會效果與影響力(15)楊生平.社會主義核心價值觀知行合一實踐的構建[J].中國特色社會主義研究，2015(1)：60-64.，“知行合一”是社會主義核心價值觀教育的最終目標。大學生志愿者暑期“三下鄉”社會實踐活動已經納入教學體系，是一門有學分的課程，理應成為培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐課程。實踐課程對師生來說是一種過程體驗。實踐課程中，大學生在教師的指導下深入城市社區、農村田頭、企業車間、機關團體、百姓家庭等，通過在具體實踐場域的體驗來認識國家發展狀況，真切理解“富強、民主、文明、和諧”價值觀念是在國家層面提出的奮斗目標；認識社會發展進程，真切理解“自由、平等、公正、法治”價值觀念是在社會層面提出的奮斗目標；認識公民個體或群體的發展情況，真切理解“愛國、敬業、誠信、友善”是在個人層面提出的奮斗目標，從而深刻感受當前狀況與奮斗目標所存在的差距。在進一步認識理解的基礎上，大學生發揮自己所學專業知識的優勢投身社會實踐活動，把實踐服務轉化為踐行和傳播社會主義核心價值觀的效能。教師則在指導學生過程中實現了進一步的自我教育。

4. 教學實現路徑：構建和諧平等的師生共同體。真正的教育應是心靈的溝通，在教育的特定場域中實現了對核心價值觀的體驗和追求。大學也應從傳統的“學者共同體”走向“師生共同體”。教學既非簡單傳統意義上的教師的知識傳授，也非學生個體獨立的知識建構，而是在師生共同體場域中師生間的平等對話和意義建構(16)吳立保.論本科教育從“教學范式”向“學習范式”的整體性變革——以知識范式轉換為視角[J].中國高教研究，2019(6)：65-71.。構建和諧平等的師生共同體作為教學的實現路徑就是對社會主義核心價值觀的一種表達形式，促進在教學過程中真正尊重學生主體性，激發學生自主學習興趣和創造性，使學生“有意義學習”。

(二) 融入校園生活的向度

日常生活是青年價值觀引導的源泉和基礎。在大學生價值觀培育中，高校往往重視政治生活領域，而忽視日常生活領域。事實上，大學生價值觀引導要充分認識到日常生活領域的基礎性地位和重要作用，回歸日常生活領域。

1. 解決內在需求是社會主義核心價值觀融入大學生日常生活的前提和基礎。隨著高等教育的普及化，大學生“精英群體”的標簽日益淡化，大學生會更加關注就業、住房、收入分配、社會保障等問題。同時，隨著大學生在學校中主人翁地位的日益提升，他們將更加關注校園美好生活需求的滿足問題、參與學校民主管理問題、學術自由問題、學習共同體中的師生平等問題、各類評獎評優中的公正問題等。對這些問題的關注都會深刻影響著大學生對于核心價值觀的認同、對社會主義的認同和對馬克思主義的認同(17)馬蓮，付文忠.青年價值觀引導的日常生活向度探析——以馬克思主義日常生活理論為視角[J].中國特色社會主義研究，2017(3)：69-74.。大學只有真正熟悉大學生的所需和所想，指導學生運用社會主義核心價值觀來形成正向思維，積極與學生一起努力來滿足學生內在利益要求，才能使核心價值觀走進大學生日常生活成為可能。

2. 社會主義核心價值觀融入校園日常生活的大學生個體實踐。馬克思說：“全部社會生活在本質上是實踐的。”個體有著怎么樣的日常生活實踐，就可能會產生怎么樣的價值認識，從而形成對特定價值觀的認同(18)同①.。只有尊重大學生個體在理論認識中的主體地位，提高核心價值觀的親和力、吸引力、滲透力，才能凝聚大學生的實踐共識。一是貼近性。在校園日常生活中，開展形式多樣、喜聞樂見的活動，尤其是依托大學生樂于接受的話語符號，才能更有效地激發大學生興趣點、興奮點，提升他們對核心價值觀的感悟。二是情境性。情景訴諸形象，而形象是感性的。大學生可以為教室、實驗室、宿舍、食堂、體育場館、校園環境等校園學習生活的特定場域策劃設計，將“三個倡導”的主要內容轉化為生動的情景畫面，用圖片、動漫、音樂、微視頻等各種生動的符號，將核心價值觀形象化、具體化，營造良好的情境氛圍。三是研究性。大學應積極引導大學生成立諸如“中國特色社會主義理論研究會”等研究性社團，開展力所能及的主題研究，更深層次地理解和傳播核心價值觀。

3. 社會主義核心價值觀融入校園日常生活的社會交往。日常生活領域從一開始就帶有社會化功能，而社會交往可以在加速人的社會化過程中構建價值共識(19)同①.。大學生在校園空間中通過交往活動承擔著多種角色，擁有多種關系，從而形成了自身的關系網絡體系。為此，大學應培養大學生以更加開放的態度理解社會主義核心價值觀，并在相互理解、相互尊重、相互協商中來實現高度認同和真正踐行，從而在社會網絡體系中加速社會主義核心價值觀的傳播、培育和踐行。在當今互聯網時代，微媒體已成為大學師生社會交往的重要平臺，大學生在微媒體上可以通過互粉、點贊、轉發、評論等方式與自己感興趣的對象進行互動交流。大學管理者和教師應當積極運用和開發微媒體平臺，將宏大的社會主義核心價值觀通過生活化的話語方式來拉近與師生的距離，增強師生在認識理解核心價值觀過程中的情感體驗。

(三) 融入校園儀式的向度

大學應充分發揮儀式在增強政治和文化認同方面的強大功能，使之成為涵育社會主義核心價值觀的重要傳播載體。

1. 儀式在涵育社會主義核心價值觀方面的作用。儀式蘊含著國家、社會和個人層面的高尚道德追求，傳達著愛國愛民、崇尚正義、和諧友善、敬業奉獻等道德品質，這都與社會主義核心價值觀有著內在的契合性。尤其是正式儀式，通過神圣場景的塑造，能夠促使人們在追憶歷史中感受到國家強大、社會和諧、道德高尚的重要性，產生強烈心靈震撼(20)田旭明.發揮國家紀念儀式在涵育核心價值觀中的載體功能[J].中國特色社會主義研究，2017(1)：64-68.。儀式顯然能夠促進核心價值觀內化為社會成員的意識和意志，并在日后的社會生活中開啟現實化之旅。

2. 精心設計校園典禮。大學典禮種類較多，包括開學典禮、畢業典禮、重大節日慶典、運動會、科技文化節等(21)代玉啟.論高校典禮文化的精神價值與育人功能 [J].高等教育研究，2018(7)：72-76.。大學建設中應精心設計校園典禮，使校園浸潤在核心價值觀的氛圍中。第一，構建儀式的“反結構”性。“反結構”是指儀式所設定的不同于日常狀態下社會成員之間社會關系保持相對固定的穩定結構模式。儀式設計就是要通過構建“反結構”打破相對靜止、僵化的日常生活秩序和結構，構建一種新的結構來成功沖擊和注入個體的情感(22)同②.。第二，儀式設計中應全方位吸取核心價值觀要素，并將之融入儀式的設計理念、方案內容、現場展演、媒體傳播、師生動員等各個環節。第三，增強儀式的歷史厚重感。儀式應立足于中國共產黨的奮斗史、國家的發展史，同時深入挖掘學校的發展史、師生的奮斗史，展現歷史意義。如在大學典禮上，展現學校發展、模范教師、優秀學生、杰出校友事跡等一系列有意義符號構成的象征體系，通過對自身歷史文化的詮釋承續來創造愛國愛校、愛崗敬業、相親相愛的情境和氛圍。第四，構建儀式的師生參與機制。在儀式的時空維度中，大學管理者應運用各種宣傳平臺在師生中營造氛圍，調動共同參與的積極性。同時大學管理者應十分重視儀式的創新性，尤其是根據時代發展需求提升儀式的品位和內涵，并保持儀式的時代感，更精準的傳遞核心價值觀。

3. 加強禮儀禮節教育。大學典禮是在選定時間節點定期發生的行為文化，而禮儀禮節可以滲透于師生校園生活的點點滴滴。大學推進禮節禮儀課程的開設，在課程教育中注重挖掘中華優秀傳統禮儀文化資源與核心價值觀的契合點，在豐富大學生禮節禮儀知識中弘揚核心價值觀。同時，禮節禮儀教育可以使大學各種活動變得更加精致和富有質感，讓儀式感滲透進校園生活，促進大學生在潛移默化之中認同核心價值觀。大學積極探索在不同層面建立禮節禮儀制度，對大學生的行為進行科學的評價、監督和激勵，對那些不符合甚至違背核心價值觀要求的問題和偏差進行調節、約束和糾正(23)韓振峰，陳臣.提升大學生對社會主義核心價值觀的敬畏心[N].光明日報，2018-06-01(7).。

四、 大學社會主義核心價值觀培育的制度保障路徑

社會主義核心價值觀的制度化是大學治理過程不可缺少的基本舉措，為社會主義核心價值觀融入大學，形成價值觀自覺自信提供合法性保障。

(一) 轉化為組織結構安排的內在邏輯

大學內部結構主要分為學科結構和管理結構。學科是大學建構的核心，學科結構是學科的知識纖維、理論板塊、學科體系發展演進而形成的有機構成，是學科內部邏輯的集中體現(24)王戰軍，張微. 新中國成立70 年來我國高校學科結構調整[J].中國高教研究，2019(12)：36-41.。學科結構處于不斷的調整優化中，不同時期的學科結構又是這一時期時代精神的結構性體現。新時代，在高校“雙一流”建設背景下，學科結構在優化調整并最終形成一種安排的過程中，必須把社會主義核心價值觀作為優化調整的內在邏輯，統籌協調以知識生產和傳承為核心的學科邏輯與強調“外部適應性”的應用邏輯相互適配，實現兩種邏輯的同構共生。學科結構優化調整的目標是“和諧”和“強大”，即促進大學學科結構更加和諧，形成與辦學定位和辦學特色相匹配的學科結構，促進大學乃至高等教育整體實力變得更強。大學的管理結構在堅持黨委領導下的校長負責制的前提下，按照大學基本功能要求和發展需求設置組織架構。大學在組織架構的設置中全面注入社會主義核心價值觀，有利于推進校園民主管理、校園文明建設、校園和諧穩定、學校事業又好又快發展；有利于促進學術自由氛圍的營造、各種關系的平等化、公正評價制度的構建、依法治教依法治校的貫徹落實；有利于培養愛國情懷、努力工作的職業精神、誠實守信的意識、團結協作友愛互助的精神。最終建構更有利于學校發展的管理模式，形成社會主義核心價值觀作為組織結構安排的內在邏輯。

(二) 轉化為具體的大學制度

在大學治理中，社會主義核心價值觀制度化就是將社會主義核心價值觀從抽象的價值觀念轉化為具體的大學制度。大學內部治理過程中，凡需要規章制度來規范運行的范疇，都應該有社會主義核心價值觀的引領，以保證大學制度的生命力。2015年10月，國務院印發的《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》吹響了邁向高等教育強國的號角。大學在制訂和完善推進“雙一流”建設方案中以建設學科高原、學科高峰，提升學校綜合實力，建設高等教育強國為目標，切實與“富強”價值觀相契合。作為大學內部“憲法”的高等學校章程，是通過民主方式制定的規范大學依法履行教育職能的具有公共職能的規范性文件，以辦學自主權的法律化為核心目標，是大學實施依法治校的基本遵循。其中，學校教職工代表大會制度、學生代表大會制度、學生參事制度在制定和完善中依法保障教職工、學生參與學校民主管理和監督，切實與“法治”“民主”價值觀相契合；學術委員會章程要求學術委員會遵循學術規律，尊重學術自由、學術平等，鼓勵學術創新，切實與“自由”“平等”價值觀相契合；學校關于評獎評優方面的制度規范校內各種評獎評優的程序，推進評獎評優的公開、公平、公正，切實與“公正”價值觀相契合；學校關于校園安全方面的制度保障校園安全平穩有序運行，切實與“和諧”價值觀相契合；學校關于學風教風校風方面的制度在提高人才培養質量、推進師德建設、加強文明校園建設方面發揮功能，切實與“文明”“敬業”價值觀相契合；學校關于學生管理、后勤管理、宿舍管理方面的制度推動學生踐行校園文明行為，學生誠信意識的不斷建立，班集體、宿舍集體中同學之間的和睦相處，切實與“文明”“誠信”“友善”價值觀相契合；學校固定開展的開學典禮、畢業典禮等儀式向學生傳遞各種符號信息，激發學生的愛國愛校情懷，切實與“愛國”價值觀相契合。這些規章制度構成了大學治理全方位的制度體系，為社會主義核心價值觀深度融入大學構建自覺自信提供制度保障。

需要強調的是，社會主義核心價值觀融入大學規章制度過程中必須要向師生釋放出明顯的獎懲性信號。利益是人類行為的原初動力，也是制度實現賞罰功能的基礎。當師生的行為目標與核心價值觀一致得到肯定與獎賞，行為就在被強化和鞏固的過程中逐步形成一種比較穩定的行為模式。反之，其行為受到社會的否定與懲罰，就必須根據核心價值觀矯正自己的行為。總之，大學管理者需要在制度框架下促使社會主義核心價值觀深度融入大學，不斷形成社會主義核心價值觀的自覺自信。