百年共進(jìn)：中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

劉祖春

(湖北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430062)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論體系的重要組成部分之一。19世紀(jì)中葉隨著工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史的舞臺(tái)，急需要有自己的經(jīng)濟(jì)理論作為反抗資產(chǎn)階級(jí)的思想武器，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。它以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，在批判地繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，著重剖析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭露資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，論證了資本主義必然被社會(huì)主義取代的客觀規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會(huì)主義制度，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧、斯大林根據(jù)壟斷資本的特點(diǎn)和蘇聯(lián)革命、建設(shè)的實(shí)踐，提出壟斷資本主義、社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是19—20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的重要思想武器。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入中國(guó)，為尋求救國(guó)之路的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)行了思想啟蒙，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以及引領(lǐng)中國(guó)民主革命走向勝利奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是黨分析中國(guó)革命內(nèi)外環(huán)境和形勢(shì)的基本理論，是黨確立社會(huì)主義發(fā)展道路的基本綱領(lǐng)，是黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要指引。中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立伊始，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)和方法，不斷進(jìn)行中國(guó)革命道路、社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，取得了新民主主義革命勝利，并且?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)—富起來(lái)—強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放和深化改革的實(shí)踐中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不斷豐富、發(fā)展和完善，在21世紀(jì)依然具有強(qiáng)大的生命力。

《求是》雜志2020年第16期發(fā)表習(xí)近平總書記的署名文章《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，文章指出：“在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，能不能駕馭好我國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘大船，是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)。面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題。”(1)習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》，《求是》2020年第16期。在黨的百年誕辰來(lái)臨之際，在百年大黨帶領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的時(shí)刻，在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)、世界百年未有之變局、全球疫情流行以及構(gòu)建內(nèi)外雙循環(huán)新發(fā)展格局的背景下，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)共同演進(jìn)的歷程，梳理百年來(lái)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指引下中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的成就，思考如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指引中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在全球治理中的積極作為，對(duì)于具有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳入與啟蒙(1949年前)

19世紀(jì)中期，馬克思主義在歐洲社會(huì)產(chǎn)生巨大影響，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，逐步傳入和影響中國(guó)。這一進(jìn)程以五四運(yùn)動(dòng)為分水嶺可以分為兩個(gè)階段。

(一)五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的零星介紹

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，一些先進(jìn)的知識(shí)分子開始了解、介紹馬克思主義觀點(diǎn)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也通過(guò)多種路徑開始傳入中國(guó)。嚴(yán)復(fù)于1895年譯成、1898年正式出版的《天演論》中曾以中國(guó)古代均富的思想比附赫胥黎原著中的“共產(chǎn)主義”(2)談敏：《回溯歷史——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播前史(上)》，上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2008年，第99頁(yè)。。1899年《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》第121期開始連載由李提摩太節(jié)譯、蔡爾康纂述的《大同學(xué)》，提到“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也”(3)《大同學(xué)第一章·今世景象》，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》1899年第121期。引文中的“英人”系原文原貌，下文的“馬客偲”等同此。。這是“馬克思”這一中文譯名首次出現(xiàn)在中國(guó)的報(bào)刊上。在《大同學(xué)》第三章中寫道：“試稽近代學(xué)派，有講求安民新學(xué)之一家。如德國(guó)之馬客偲，主于資本者也。”(4)《大同學(xué)第三章·相爭(zhēng)相進(jìn)之理》，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》1899年第121期。其中“主于資本者也”即指馬克思所著《資本論》一書，這是《資本論》在中國(guó)產(chǎn)生影響的開始(5)參見(jiàn)夏良才：《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，丁守和：《辛亥革命時(shí)期期刊介紹》第1集，北京：人民出版社，1982年，第642頁(yè)。。1903年11月2日至12月2日《新民叢報(bào)》第40—43號(hào)連載梁?jiǎn)⒊摹抖兰o(jì)之巨靈托辣斯》一文，文中稱“以其合于麥喀士(社會(huì)主義之鼻祖，德國(guó)人，著書甚多)之學(xué)理，實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之一階梯”(6)中國(guó)之新民：《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯(續(xù)前號(hào))》，《新民叢報(bào)》1903年第42、43號(hào)。，提到馬克思關(guān)于生產(chǎn)資料公有制取代私有制的觀點(diǎn)。1904年2月14日《新民叢報(bào)》發(fā)表梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)之社會(huì)主義》一文中提到“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地，而組成之者也”(7)《中國(guó)之社會(huì)主義》，《新民叢報(bào)》1904年第46、47、48號(hào)。，介紹馬克思關(guān)于階級(jí)剝削的觀點(diǎn)。1902年12月至1903年1月出版的《翻譯世界》第一至第三期，刊載了留日學(xué)生翻譯的日本社會(huì)主義研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)村上知至的《社會(huì)主義》，其中涉及馬克思的“剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)：“然則以多數(shù)勞動(dòng)者，萬(wàn)萬(wàn)辛苦，而生產(chǎn)無(wú)量之富，悉為資本家所占奪。勞動(dòng)者止受生活費(fèi)，其余利坐實(shí)資本家囊槖。是馬克士所謂剩余價(jià)格者也”(8)北京大學(xué)《馬藏》編纂與研究中心：《馬藏》第一部·第五卷，北京：科學(xué)出版社，2018年，第213-214頁(yè)。。1903年廣智書局出版趙必振翻譯的福井準(zhǔn)造的《近世社會(huì)主義》，提及馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)說(shuō)：“題為‘經(jīng)濟(jì)學(xué)之評(píng)論’者，博采群書，窗下研煉，費(fèi)十余年而成，探學(xué)理之蘊(yùn)奧”，又稱《資本論》為“一代之大著述，為新社會(huì)主義者發(fā)明無(wú)二之真理，為研服膺之經(jīng)典”(9)北京大學(xué)《馬藏》編纂與研究中心：《馬藏》第一部·第二卷，北京：科學(xué)出版社，2018年，第496、499頁(yè)。該書對(duì)《資本論》中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義制度內(nèi)部矛盾等理論觀點(diǎn)均有介紹。1903年9月《浙江潮》編輯所出版了中國(guó)達(dá)識(shí)譯社翻譯的日本著名的社會(huì)主義者幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》，該書介紹了社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制取代私有制的“神髓”，回答了“社會(huì)主義是什么”的問(wèn)題(10)談敏：《回溯歷史——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播前史(上)》，第395頁(yè)。。朱執(zhí)信于1906年1月和4月在《民報(bào)》發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》，介紹了馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)，翻譯了《資本論》的片段，為近代中國(guó)較早把馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)介紹給中國(guó)人的作品(11)鄒進(jìn)文、邱小明：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)近代的早期傳播：立足于留學(xué)生的考察》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2016年第8期。。宋教仁于1906年在《民報(bào)》刊發(fā)《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》一文，提到“吾人之目的，一依顛覆現(xiàn)時(shí)一切之社會(huì)組織而達(dá)者，須使權(quán)力階級(jí)戰(zhàn)慄恐懼于共產(chǎn)的革命之前，蓋平民所決者惟鐵鎖耳，而所得者則全世界也”(12)勥齋：《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》，《民報(bào)》1906年第5號(hào)。，宣傳了馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和公有制的觀點(diǎn)。李石曾于1908年11月7日在《新世紀(jì)》刊文指出：“共產(chǎn)主義，沒(méi)有什么法律，‘各盡所能，各取所需’是他的大綱，其他一切法制禁令都不要。政府已經(jīng)沒(méi)有了，哪里還有國(guó)？”(13)民：《駁〈時(shí)報(bào)〉〈論中國(guó)今日不能提倡共產(chǎn)主義〉》，《新世紀(jì)》1908年第72號(hào)。介紹了馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)“按需分配”等理論觀點(diǎn)。

在這一時(shí)期，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要作為一種學(xué)說(shuō)被介紹到中國(guó)，以轉(zhuǎn)譯和簡(jiǎn)要介紹經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)為主，多是一些零碎的、不成體系的介紹，但涉及勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、階級(jí)剝削、資本主義制度內(nèi)部矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、生產(chǎn)資料公有制、按需分配等較為豐富的內(nèi)容。早期傳播者對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)特的理論觀點(diǎn)及其科學(xué)性給予了充分肯定，并且廣為傳播，使越來(lái)越多的中國(guó)人開始熟悉、了解、接受馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)早期傳播啟迪了人們的思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了良好的理論與群眾基礎(chǔ)。

(二)五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的系統(tǒng)傳播與啟蒙

俄國(guó)十月革命，特別是五四運(yùn)動(dòng)開啟了一場(chǎng)廣泛而深層次的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)傳播和啟蒙的進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗等是傳播馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)。“五四”前夕的1919年4月6日，《每周評(píng)論》刊載了摘譯的《共產(chǎn)黨宣言》，并在按語(yǔ)中指出：“這個(gè)宣言……其要旨在主張階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，要求各地勞工的聯(lián)合。”(14)舍：《共產(chǎn)黨的宣言(摘譯)》，《每周評(píng)論》1919年4月6日，第2版。《晨報(bào)》“馬克思研究”專欄于1919年5月9日起至6月1日連載了馬克思的重要著作《雇傭勞動(dòng)與資本》的全譯文，標(biāo)題譯為《勞動(dòng)與資本》，論述了工人勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)，揭露了資本家剝削工人的秘密，指明了資本與雇傭勞動(dòng)之間的根本對(duì)立關(guān)系，較為系統(tǒng)地傳播馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這一背景下，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原著和介紹性的著作開始傳入中國(guó)。最初，由于《資本論》等馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作篇幅宏大且部分內(nèi)容對(duì)于一般讀者過(guò)于艱深，因此被引入中國(guó)的以馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原著的部分內(nèi)容，及馬克思主義學(xué)者介紹馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作為主，之后則是系統(tǒng)地引入。1920年出版的由李漢俊翻譯的米里·伊·馬爾西《馬格斯資本論入門》序言中指出，本書“將馬格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)底骨子即商品，價(jià)值，價(jià)格，剩余價(jià)值，以及資本和勞動(dòng)底關(guān)系，用很通俗的方法說(shuō)明了出來(lái)的”(15)馬爾西：《馬格斯資本論入門》，李漢俊譯，上海：上海社會(huì)主義研究社，1920年，第2頁(yè)。。毛澤東在1920年通過(guò)《馬格斯資本論入門》接觸了《資本論》，并將其視為“書之重要者”(16)毛澤東：《文化書社通告好學(xué)諸君》(1920年11月10日)，《毛澤東早期文稿(1912.6—1920.11)》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2008年，第486頁(yè)。。1920年9月出版陳溥賢翻譯的考茨基的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》一書，用國(guó)人習(xí)慣的語(yǔ)言與思維敘述和闡釋了《資本論》第一、二、三卷中共計(jì)209個(gè)問(wèn)題，通俗易懂，促進(jìn)了《資本論》的中國(guó)化、通俗化、大眾化。陳溥賢翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》成為早期共產(chǎn)黨人毛澤東、何叔衡、毛澤民、李維漢、夏明翰、李達(dá)等湖南自修大學(xué)學(xué)員的閱讀書目，起到了思想啟蒙作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作被更多、更系統(tǒng)地翻譯出版。1921年12月出版由袁讓翻譯的《工錢勞動(dòng)與資本》(即馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》一書)，該著論述了工人階級(jí)的工資實(shí)質(zhì)，揭示了資本主義社會(huì)隱藏的剝削、壓迫及內(nèi)在危機(jī)，為《資本論》的發(fā)表奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于這本著作的重要性，袁讓在序中介紹說(shuō)：“《經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)》和更在其后所發(fā)表的他一生底杰作《資本論》兩書所述的他底經(jīng)濟(jì)論，其種子已明明可由這小冊(cè)子中看出。”(17)馬克思：《工錢勞動(dòng)與資本》，袁讓譯，廣州：人民出版社，1921年，第3頁(yè)。1922年出版了李季、陶孟和翻譯的《價(jià)值價(jià)格及利潤(rùn)》(即馬克思的《工資、價(jià)格和利潤(rùn)》一書)，該著分析了勞動(dòng)力價(jià)值決定，剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配，利潤(rùn)、工資和價(jià)格的關(guān)系等問(wèn)題，論證了工人工資和資本家利潤(rùn)都是工人創(chuàng)造的價(jià)值。譯者在序言中稱“馬克斯的著作是共產(chǎn)黨的圣書，是正統(tǒng)的社會(huì)主義者的思想的源泉”(18)馬克斯：《價(jià)值價(jià)格及利潤(rùn)》，李季譯、陶孟和校閱，上海：商務(wù)印書館，1922年，第1頁(yè)。。1923年出版的Untermaum所著《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，由中共一大代表、當(dāng)時(shí)還是馬克思主義者的周佛海翻譯，該著結(jié)合人類發(fā)展的歷史，揭示了資本的起源、不同形態(tài)、剩余價(jià)值產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律。譯者在“譯者綴語(yǔ)”中稱，“讀了這本書，就可以看見(jiàn)應(yīng)用馬克斯底唯物史觀的資本制度發(fā)達(dá)史”(19)Untermaum：《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，周佛海譯，上海：商務(wù)印書館，1923年，第1頁(yè)。。1926年出版了李季翻譯的博洽德所編《通俗資本論》，該著不拘泥于原著的框架體系，在保留核心觀點(diǎn)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，刪除大量繁復(fù)的論證材料，解決了《資本論》篇幅過(guò)大、語(yǔ)法難解、模型難懂等困難，“使之通俗化”(20)馬克思原著、博洽德縮編：《通俗資本論》，李季譯，上海：上海社會(huì)科學(xué)社，1926年，第10頁(yè)。，讓普通讀者能了解《資本論》基本觀點(diǎn)和理論體系，“因?yàn)椤顿Y本論》的終極目的是在‘表現(xiàn)近世社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)律’”(21)馬克思原著、博洽德縮編：《通俗資本論》，譯者序言，第12頁(yè)。，對(duì)《資本論》的廣泛傳播具有一定的促進(jìn)作用。1931年出版了由郭沫若翻譯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書，該著從商品的概念出發(fā)，分析了價(jià)值的二重性及商品物的交換所隱含的人與人的關(guān)系，揭示了《資本論》與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論本質(zhì)上的區(qū)別，為馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的變革奠定理論基礎(chǔ)。1938年郭大力、王亞南合作翻譯的《資本論》全3卷也在中國(guó)出版(22)此外，這一時(shí)期代表性譯介著述還有《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》、《馬克思底資本論自序》、《馬克斯學(xué)說(shuō)概要》、《資本制度淺說(shuō)》、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)大綱》、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)概論》、《俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策》、《〈資本論〉入門》、《資本論大綱》、《馬克斯資本論大綱》、《馬克思〈資本論〉研究綱要》、《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)底基礎(chǔ)理論》等等。，系統(tǒng)、全面地介紹了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

與此同時(shí)，一些進(jìn)步知識(shí)分子也開始依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理闡釋、分析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和階級(jí)矛盾，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立及領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索中國(guó)革命的發(fā)展道路提供理論支持。李大釗于1919年5月至11月在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了闡釋和科學(xué)評(píng)價(jià)。李達(dá)除了于1918年秋至1920年夏翻譯《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》外，還于1919年6月18日和19日在上海出版的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的副刊——《覺(jué)悟》上發(fā)表《什么叫社會(huì)主義》和《社會(huì)主義的目的》等。1922年，陳獨(dú)秀發(fā)表了《馬克思學(xué)說(shuō)》和《社會(huì)主義批評(píng)》兩篇論文，并于1922年9月和1924年5月在新青年社(上海)分別出版了《社會(huì)主義討論集》、《陳獨(dú)秀先生演講錄》，闡述了馬克思的剩余價(jià)值理論和資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)。鄺摩漢從1920年到1925年陸續(xù)發(fā)表《馬克斯剩余價(jià)值論》、《絕對(duì)的剩余價(jià)值研究》、《相對(duì)的剩余價(jià)值研究》、《絕對(duì)的相對(duì)剩余價(jià)值研究》、《各取所需與各取所值》、《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》等6篇專門介紹馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)特別是其剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的文章(23)王磊、王躍：《深化馬克思主義在中國(guó)早期傳播研究的若干思考——基于精英與民眾互動(dòng)研究的視角》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2013年第1期。。余精一于1930年在上海出版的《留德學(xué)志》發(fā)表《馬克思固定資本與流動(dòng)資本論》，認(rèn)為“馬克思所謂資本，即指榨取剩余價(jià)值的生產(chǎn)手段與生活手段而言，和一般資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)者以一切從事于生產(chǎn)的生產(chǎn)品都是資本，大相徑庭”(24)余精一：《馬克思固定資本與流動(dòng)資本論(上)》，《留德學(xué)志》1930年第1期。，著重介紹馬克思的固定資本與流動(dòng)資本理論。陳豹隱于1933年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)講話》(北平好望書店)，內(nèi)容涉及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及蘇聯(lián)過(guò)渡時(shí)期和舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。沈志遠(yuǎn)于1934年出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》(北平經(jīng)濟(jì)學(xué)社)論述了商品資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。鄧克生于1940年出版的《新經(jīng)濟(jì)學(xué)講話》(桂林寫讀出版社)，論述了商品、貨幣、剩余價(jià)值、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和資本主義產(chǎn)生、必然滅亡規(guī)律等。王亞南于1944年和1946年分別出版了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)論叢》(五十年代出版社)和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》(經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行了深層次的分析，提出創(chuàng)立具有改造中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)與內(nèi)容的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。薛暮橋出版于1946年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(上海新知書店)，分析前資本主義和資本主義經(jīng)濟(jì)，并力求使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化。

恩格斯指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”(25)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第596頁(yè)。。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的系統(tǒng)引入和廣泛傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了良好的理論基礎(chǔ)，也為中國(guó)共產(chǎn)黨研究、掌握、傳播和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法分析中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和社會(huì)矛盾，結(jié)合實(shí)際探索中國(guó)革命的發(fā)展道路提供了條件。1920年各地共產(chǎn)主義小組開始深入工人群眾，舉辦工人夜校，建立工會(huì)組織，對(duì)工人進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的啟蒙教育。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨的一大綱領(lǐng)明確黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，廢除資本所有制，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更加緊密結(jié)合，開始共同演進(jìn)的歷程。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，明確的目標(biāo)和方向；另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用于分析中國(guó)革命的前途與未來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，工作重心主要在城市，要求“集中全力領(lǐng)導(dǎo)和從事工人運(yùn)動(dòng)”(26)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，武漢：湖北辭書出版社，2003年，第6頁(yè)。。隨著革命的深入，黨根據(jù)我國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)狀況及所受到的壓迫，開始認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在革命中的重要性，“因此種種壓迫，農(nóng)民自然發(fā)生一種反抗的精神，……故我黨第三次大會(huì)決議認(rèn)為有結(jié)合小農(nóng)佃戶及雇工以反抗?fàn)恐浦袊?guó)的帝國(guó)主義者，……以保護(hù)農(nóng)民之利益而促進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之必要”(27)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第38頁(yè)。。認(rèn)為“農(nóng)民問(wèn)題，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的世界革命，尤其是在東方的民族革命運(yùn)動(dòng)中，占一個(gè)重要的地位”(28)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第71頁(yè)。。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作中，根據(jù)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位了解其對(duì)于革命的態(tài)度，進(jìn)一步解決中國(guó)革命中的敵人和同盟軍這個(gè)“革命的首要問(wèn)題”(29)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第3頁(yè)。。經(jīng)過(guò)黨的引導(dǎo)和啟蒙，農(nóng)民開始覺(jué)醒，“現(xiàn)在的農(nóng)民已經(jīng)感覺(jué)到自身的痛苦，而不能再忍耐了，已經(jīng)自動(dòng)的起來(lái)反抗剝削和壓迫他們的階級(jí)了”(30)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第112頁(yè)。。而“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的前途，必然是土地革命”(31)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第152頁(yè)。。大革命失敗后，毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村根據(jù)地，開展土地革命，建立革命武裝和工農(nóng)政權(quán)，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路。1947年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即“沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”(32)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1253頁(yè)。，明確了新民主主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針。這些有力地推動(dòng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，也為黨找到中國(guó)革命的正確發(fā)展道路提供了有力支撐。

二、蘇聯(lián)式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的實(shí)踐與鑒戒(1949—1978)

1949年隨著中華人民共和國(guó)的建立，中國(guó)未來(lái)走什么道路面臨全新選擇，“我們不搞資本主義，這是定了的，如果又不搞社會(huì)主義，那就要兩頭落空”(33)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第299頁(yè)。。中國(guó)選擇社會(huì)主義道路，蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家自然就成為中國(guó)的學(xué)習(xí)榜樣，蘇聯(lián)式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也無(wú)疑成為當(dāng)時(shí)最理想和最可行的理論指導(dǎo)。蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)將以單一的生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)與分配要按照預(yù)先的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行，通過(guò)社會(huì)直接計(jì)劃生產(chǎn)與計(jì)劃分配，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)調(diào)節(jié)，形成有計(jì)劃的、沒(méi)有商品生產(chǎn)關(guān)系的自治的社會(huì)，即“一個(gè)國(guó)家=一個(gè)工廠”模式。這種對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條化理解，在實(shí)踐中表現(xiàn)為高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，也成為中國(guó)社會(huì)主義改造和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的樣板。

(一)蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之“鑒”

實(shí)際上，新中國(guó)成立伊始即開始步入蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的軌道。1949年10月建立中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，成立其他專門負(fù)責(zé)計(jì)劃管理的中央機(jī)構(gòu)，沒(méi)收官僚資本的工業(yè)企業(yè)，建立國(guó)營(yíng)工業(yè)，建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。到1949年底，沒(méi)收2858個(gè)官僚資本的工業(yè)企業(yè)，建立的國(guó)營(yíng)工業(yè)占全國(guó)工業(yè)資金的78.3%(34)林浣芬：《我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基本形成及其歷史特點(diǎn)》，《黨的文獻(xiàn)》1995年第2期。。同時(shí)，通過(guò)專門負(fù)責(zé)計(jì)劃管理的中央機(jī)構(gòu)對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行調(diào)整，使之初步納入計(jì)劃生產(chǎn)的軌道，國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通過(guò)行政指令實(shí)現(xiàn)直接管理。

1950年8月，中央召開第一次全國(guó)計(jì)劃工作會(huì)議，討論編制1951年計(jì)劃和3年的奮斗目標(biāo)，初步形成中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制決策等級(jí)結(jié)構(gòu)的雛形，即決策權(quán)歸國(guó)家，決策權(quán)力的分配采取行政方式形成條塊分割的等級(jí)結(jié)構(gòu)。1952年9月，毛澤東提出10年到15年基本上完成社會(huì)主義的目標(biāo)。1952年11月成立了國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步健全并得到法律的確認(rèn)。1954年中國(guó)制定和頒布第一部憲法，其中第15條規(guī)定，“國(guó)家用經(jīng)濟(jì)計(jì)劃指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改造，使生產(chǎn)力不斷提高，以改進(jìn)人民的物質(zhì)生活和文化生活，鞏固國(guó)家的獨(dú)立和安全”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已成為中國(guó)法定的經(jīng)濟(jì)體制。

蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制便于形成明確統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)，可以通過(guò)行政和計(jì)劃指令進(jìn)行資源配置，快速集中人財(cái)物等資源在短期內(nèi)形成市場(chǎng)機(jī)制難以企及的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)和技術(shù)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速的恢復(fù)和發(fā)展。1957年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到1241億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1952年增長(zhǎng)67.8%；其中工業(yè)總產(chǎn)值704億元，增長(zhǎng)128.6%，所占比重由1952年的43.1%上升到56.7%；重工業(yè)生產(chǎn)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的35.5%提高到45%。1956年，全國(guó)居民的消費(fèi)水平比1952年提高了21.3%，其中，農(nóng)民提高了14.6%，非農(nóng)業(yè)居民提高了28.6%(35)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第2卷(1949—1978)·上冊(cè)，北京：中共黨史出版社，2011年，第417頁(yè)。。“一五”計(jì)劃(1953—1957)的順利完成使得計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制得到進(jìn)一步強(qiáng)化。“社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國(guó)外的敵人也不能不承認(rèn)了”(36)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第214頁(yè)。。從此，蘇聯(lián)式高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始成為我國(guó)社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期典型特征，國(guó)家開始全方位干預(yù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，市場(chǎng)機(jī)制的作用被大大削弱。

(二)蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之“戒”

蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制雖然優(yōu)點(diǎn)明顯但也存在功能性的缺陷。單一的生產(chǎn)資料公有制與多層次生產(chǎn)力發(fā)展的矛盾，嚴(yán)格的計(jì)劃管理壓抑基層單位的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律作用造成市場(chǎng)微觀調(diào)節(jié)不足等。這些弊端隨著蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷深入逐步暴露出來(lái)，并且在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中初現(xiàn)端倪，引起黨和政府的警醒，“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”(37)《毛澤東文集》第7卷，第23頁(yè)。。為此，黨中央根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情做出了幾方面的調(diào)整。

一是調(diào)整社會(huì)主義改造方式。蘇聯(lián)社會(huì)主義改造具有強(qiáng)制性，簡(jiǎn)單粗暴，容易激化矛盾。如蘇聯(lián)為推進(jìn)農(nóng)業(yè)集體化，強(qiáng)制沒(méi)收私有財(cái)產(chǎn)。在十月革命勝利后的第二天即頒布《土地法令》，宣布對(duì)所有土地實(shí)行國(guó)有化，并在1929年開展“全盤集體化”運(yùn)動(dòng)中，將原來(lái)的限制富農(nóng)分子政策，改為消滅富農(nóng)階級(jí)的政策，同時(shí)對(duì)所有資本主義形式的經(jīng)濟(jì)采取打壓政策。蘇聯(lián)這種強(qiáng)制性的社會(huì)主義改造受到國(guó)內(nèi)多階層的排斥與反對(duì)，對(duì)過(guò)渡階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的損害較大。我國(guó)以和平方式進(jìn)行社會(huì)主義改造，積極引導(dǎo)、穩(wěn)步推進(jìn)，通過(guò)合作化及自愿贖買的形式，逐步實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡。對(duì)此，毛澤東明確指出：“在我國(guó)的條件下，用和平的方法，即用說(shuō)服教育的方法，不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制。”(38)《毛澤東文集》第7卷，第2頁(yè)。

二是調(diào)整單一的生產(chǎn)資料公有制。蘇聯(lián)通過(guò)國(guó)有化和合作化的方式建立起單一的生產(chǎn)資料公有制，認(rèn)為公有制的實(shí)現(xiàn)形式越純?cè)胶茫@與蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r并不適應(yīng)，導(dǎo)致全社會(huì)范圍內(nèi)資源配置和利用效率不高。毛澤東等根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，認(rèn)為可以把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充以幫助社會(huì)主義發(fā)展。毛澤東指出：“可以搞國(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)。可以消滅了資本主義，又搞資本主義。”(39)《毛澤東文集》第7卷，第170頁(yè)。陳云提出：“在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)。這種個(gè)體經(jīng)營(yíng)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)的補(bǔ)充。”(40)《陳云文選》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第13頁(yè)。這些措施在一定程度上彌補(bǔ)了單一生產(chǎn)資料公有制的不足。

三是調(diào)整單一的計(jì)劃調(diào)節(jié)機(jī)制。蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制優(yōu)點(diǎn)鮮明，缺陷也明顯。其一，計(jì)劃者對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)知水平不高、運(yùn)用能力不強(qiáng)、信息不完備、各種利益主體的特殊影響等降低計(jì)劃本身的科學(xué)性；其二，計(jì)劃調(diào)節(jié)通過(guò)科層組織自下而上地制定，自上而下地執(zhí)行，這種垂直傳遞容易導(dǎo)致調(diào)節(jié)的滯后；其三，嚴(yán)格的計(jì)劃控制容易壓抑基層組織的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。毛澤東認(rèn)為，商品生產(chǎn)仍然是我國(guó)社會(huì)主義條件下一個(gè)不可缺少的、有利的工具，要有計(jì)劃地發(fā)展商品生產(chǎn)，利用價(jià)值規(guī)律，指出“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。……同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”(41)《毛澤東文集》第7卷，第439頁(yè)。，應(yīng)該“有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”(42)《毛澤東文集》第7卷，第437頁(yè)。。陳云強(qiáng)調(diào)：“生產(chǎn)計(jì)劃方面，全國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計(jì)劃生產(chǎn)的，但是同時(shí)有一部分產(chǎn)品是按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。……在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家市場(chǎng)是它的主體，但附有一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)。”(43)《陳云文選》第3卷，第13頁(yè)。這些在一定范圍內(nèi)發(fā)揮了社會(huì)主義商品生產(chǎn)及市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，活躍了經(jīng)濟(jì)、豐富了人民生活。

四是調(diào)整蘇聯(lián)工業(yè)化模式的重工業(yè)導(dǎo)向。受蘇聯(lián)工業(yè)化模式影響，我國(guó)也曾過(guò)于強(qiáng)調(diào)重工業(yè)建設(shè)，影響了農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致一定程度的經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活。毛澤東指出，“我國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉”(44)《毛澤東文集》第7卷，第241頁(yè)。，“過(guò)去安排是重、輕、農(nóng)，這個(gè)次序要反一下”(45)《毛澤東文集》第8卷，北京：人民出版社，1999年，第78頁(yè)。。一定程度上糾正了我國(guó)農(nóng)輕重比例失調(diào)問(wèn)題，既促進(jìn)了重工業(yè)發(fā)展，又保障了人民生活的需要。

在此期間，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然沒(méi)有從根本上消除蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端，但仍然根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情對(duì)于如何恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化進(jìn)行部署。1949年至1952年，黨帶領(lǐng)人民集中力量恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)完成民主革命的任務(wù)。1953年提出過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”(46)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第4冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第548頁(yè)。。到1956年底，黨帶領(lǐng)人民完成三大改造，社會(huì)主義公有制成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立了我國(guó)社會(huì)主義基本制度。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，以毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨提出了正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡發(fā)展的思想，走中國(guó)工業(yè)化道路的思想等，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，雖然在一定程度上認(rèn)識(shí)和糾正了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在的問(wèn)題和不足，但并不認(rèn)為應(yīng)該或必須改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，只是根據(jù)我國(guó)實(shí)際從小處或局部進(jìn)行補(bǔ)充和修繕，因而無(wú)法從根本上消除蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的困擾。

蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的功能性缺陷以及“文化大革命”等“左”傾錯(cuò)誤使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面遭受了空前的破壞，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一度到了崩潰的邊緣。從20世紀(jì)50年代中期開始中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)幾經(jīng)曲折，從1958年到1978年中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“二十年徘徊和停滯”。1978年我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值不到250美元，低于印度、只有日本的1/20、美國(guó)的1/30，科技發(fā)展水平落后發(fā)達(dá)國(guó)家40年左右(47)《中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2013年，第94頁(yè)。。1957年全民所有制職工年平均工資637元，到1976年下降到605元。1957年城鄉(xiāng)居民每人年平均糧食消費(fèi)量為406斤，食油4.8斤，到1978年糧食僅為391斤，食油3.2斤(48)張靜如、陳明顯等：《中國(guó)社會(huì)停滯和徘徊的二十年——1958年至1978年歷史述評(píng)》，《浙江學(xué)刊》1989年第2期。。與此同時(shí)，世界整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中等收入國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大。究其原因，主要在于在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏具體的經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在主觀上急于求成，導(dǎo)致對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教條化、片面化理解和對(duì)計(jì)劃、行政指令的迷信。其實(shí)，馬克思、恩格斯早就說(shuō)過(guò)，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”(49)《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第588頁(yè)。。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家手里，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。他們主張用公有制代替私有制，就是為了更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造相應(yīng)的物質(zhì)條件，為建立一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為目的的新社會(huì)奠定現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直在為破除蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的困擾，立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法分析、指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)行不懈探索。

這一時(shí)期社會(huì)主義實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了重要借鑒。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。”(50)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第22頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)中把社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。

三、中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新(1978—2012)

判斷一種生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)體制)與生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，主要看它是否適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。很顯然，蘇聯(lián)式馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論與實(shí)踐上都存在一定的缺陷。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何重構(gòu)中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、大力發(fā)展生產(chǎn)力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的前途與命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”(51)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第138頁(yè)。。中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也在黨結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，在改革開放的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)。

(一)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重新選擇

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)，確定把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放。這是關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也拉開了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕。十一屆三中全會(huì)之后，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始全面實(shí)施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始轉(zhuǎn)移，多種經(jīng)濟(jì)成分涌現(xiàn)，國(guó)有企業(yè)自主權(quán)逐步擴(kuò)大、經(jīng)營(yíng)機(jī)制逐步轉(zhuǎn)換，各種生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)市場(chǎng)活躍度提升，市場(chǎng)作用和活力顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯加快。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題凸顯，成為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制深化改革的主要障礙。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義的基本特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是資本主義所特有的東西，這在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐中形成困擾。以鄧小平為核心的第二代黨的領(lǐng)導(dǎo)人本著實(shí)事求是的原則，從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，把握馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，逐步推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)漸進(jìn)而不斷深入的過(guò)程。改革之初到黨的十二大以前，主要強(qiáng)調(diào)保留商品貨幣關(guān)系及利用價(jià)值規(guī)律，破除把社會(huì)主義與市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)立起來(lái)的觀念。黨的十二大指出，“正確貫徹計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的原則，是經(jīng)濟(jì)體制改革中的一個(gè)根本性問(wèn)題”(52)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1112頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輔助作用。十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出，“改革計(jì)劃體制，首先要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”(53)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1168頁(yè)。，實(shí)現(xiàn)對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的重大突破。黨的十三大強(qiáng)調(diào)，“發(fā)揮市場(chǎng)和自由競(jìng)爭(zhēng)的作用，而且要依靠國(guó)家制定正確的產(chǎn)業(yè)政策和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)政策，并運(yùn)用價(jià)格、財(cái)政、稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，以改革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展”(54)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1232頁(yè)。。1992年初，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”(55)《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)。，進(jìn)一步加速改革開放的進(jìn)程。黨的十四大明確提出，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律要求，適應(yīng)供求關(guān)系變化”(56)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1360頁(yè)。。十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，勾畫了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。黨的十五大提出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”(57)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1468頁(yè)。，明確“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”(58)中共湖北省委辦公廳、中共湖北省委黨史研究室編：《中國(guó)共產(chǎn)黨重要會(huì)議決策歷程》，第1469頁(yè)。，進(jìn)一步加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。2003年十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)。2007年十七大提出要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從制度上保障充分運(yùn)用市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，構(gòu)建富有效率、充滿活力、科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。這些為中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成與完善

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一范疇在馬克思、恩格斯的著作里都沒(méi)有使用過(guò)，他們認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)方式中不存在商品經(jīng)濟(jì)，未來(lái)社會(huì)中也不存在商品貨幣關(guān)系。列寧是最先使用這一范疇的馬克思主義經(jīng)典作家，他在1906年發(fā)表的《土地問(wèn)題和爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)》中說(shuō)：“只要還存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣的權(quán)力和資本力量，世界上任何法律都無(wú)法消滅不平等和剝削。”(59)《列寧全集》第13卷，北京：人民出版社，1987年，第124頁(yè)。顯然，列寧也不認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，在十月革命后，列寧明確把消滅商品貨幣、市場(chǎng)機(jī)制及建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作建立社會(huì)主義制度的基本任務(wù)，指出“俄共將力求盡量迅速地實(shí)行最激進(jìn)的措施，為消滅貨幣作好準(zhǔn)備”，并用“有計(jì)劃有組織的產(chǎn)品分配來(lái)代替貿(mào)易”(60)《列寧全集》第36卷，北京：人民出版社，1985年，第111、110頁(yè)。。斯大林晚年對(duì)于商品關(guān)系和市場(chǎng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)有一定的變化，承認(rèn)可以利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)國(guó)家和農(nóng)民之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但始終認(rèn)為價(jià)格、成本和利潤(rùn)等市場(chǎng)范疇不過(guò)是一種“外殼”，只能作為經(jīng)濟(jì)核算的工具，而不具有真正的市場(chǎng)模式。毛澤東為代表的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)識(shí)到要有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律作用，但對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有超出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知框架。真正對(duì)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行深入的探索，并把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義聯(lián)結(jié)起來(lái)，稱之為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的首創(chuàng)者是鄧小平。1979年他就指出，“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義”(61)《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年版，第236頁(yè)。；“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”(62)《鄧小平文選》第2卷，第231頁(yè)。。1992年他再次提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”(63)《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè)。從而從根本上消除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作區(qū)分社會(huì)基本制度的思想束縛。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革實(shí)踐和理論上的重大突破，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是要求市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性(基礎(chǔ)性)作用的經(jīng)濟(jì)，兼顧了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。這一方面要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)市場(chǎng)供求關(guān)系的變化，通過(guò)價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)生產(chǎn)要素的合理組合和優(yōu)化配置，把資源配置到效益最好的環(huán)節(jié)中去，利用市場(chǎng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)靈敏的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)供求關(guān)系平衡；另一方面要體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)和要求，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。1994年12月江澤民在天津考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點(diǎn)睛。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。”(64)《江澤民文稿三篇》，《黨的文獻(xiàn)》2006年第3期。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充分發(fā)揮了市場(chǎng)機(jī)制這只“看不見(jiàn)的手”和政府宏觀調(diào)控“看得見(jiàn)的手”雙重調(diào)節(jié)作用。一方面通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置、提高資源利用效率，通過(guò)市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)壓力激發(fā)市場(chǎng)主體的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率水平提高，不斷提高和改善人民群眾的生活水平和生活質(zhì)量；另一方面通過(guò)政府宏觀調(diào)控使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)方向和效果符合社會(huì)主義的目標(biāo)和要求。從1978年到2012年，中國(guó)GDP保持9.8%的年均增長(zhǎng)率，遠(yuǎn)高于2.8%的世界年均增長(zhǎng)率；GDP總量由世界第10位上升到第2位；人均國(guó)民收入由190美元上升到5680美元；城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別由57.5%下降到36.2%和67.7%下降到39.3%(65)中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2012年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年2月23日，第5版。。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨大的歷史性變化，也顯著提升了我國(guó)社會(huì)的文明程度和國(guó)際地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放的偉大實(shí)踐中，不斷探索社會(huì)主義的本質(zhì)，正本清源，糾正了蘇聯(lián)式計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教條化、片面化理解，創(chuàng)造性地提出了改革開放理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論等，不僅體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論特色，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐都具有深遠(yuǎn)的影響。

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界(2012年至今)

隨著改革開放的深入推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。如何解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的新課題。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央根據(jù)世界百年未有之變局和我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，特別是2008年金融危機(jī)以來(lái)資本主義基本矛盾所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深等問(wèn)題，圍繞新時(shí)代的新特點(diǎn)、新要求、新任務(wù)，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法，提出了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，構(gòu)建起了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

(一)以人民為中心的新發(fā)展理念

“以人民為中心”是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心、以人為本、人民至上的價(jià)值取向，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)”，要堅(jiān)持“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”(66)習(xí)近平：《不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界》。，“我們黨執(zhí)政，就是要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民持續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善人民生活……這就點(diǎn)明了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心”(67)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第10頁(yè)。。習(xí)近平總書記關(guān)于以人民為中心的發(fā)展思想，繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的原則與立場(chǎng)，反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和要求。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本要求。以人民為中心發(fā)展思想貫穿創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，是基于當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、新發(fā)展環(huán)境、新發(fā)展條件、順應(yīng)時(shí)代潮流的重大抉擇，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。

創(chuàng)新發(fā)展著眼于解決發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)存在大而不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不足、科技發(fā)展水平及對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不高等問(wèn)題。科技支撐能力不足，一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”。如何通過(guò)創(chuàng)新解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，始終是習(xí)近平總書記關(guān)注的焦點(diǎn)之一，必須“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”(68)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日，第3版。，把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，這樣才能應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，這是踐行“以人民為中心”、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的關(guān)鍵。協(xié)調(diào)發(fā)展著眼于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題。協(xié)調(diào)發(fā)展要求通過(guò)補(bǔ)齊短板、提升發(fā)展?jié)摿驼w水平解決發(fā)展過(guò)程中的各種不平衡問(wèn)題。包括推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展，新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展等，不斷提升發(fā)展的整體質(zhì)量與水平。綠色發(fā)展著眼于解決永續(xù)發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重。綠色發(fā)展要求解決人與自然和諧共生問(wèn)題，形成尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)和生活方式，發(fā)展綠色、低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。開放發(fā)展著眼于順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，積極融入世界經(jīng)濟(jì)，充分利用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科技成果和管理經(jīng)驗(yàn)，拓展開放發(fā)展的層次和范圍，形成高水平全面開放的新格局，迅速提升我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的地位。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，開放發(fā)展既有良好的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨深層次的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，開放發(fā)展要求奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，內(nèi)外需求相一致，引資與引技、引智相協(xié)調(diào)，構(gòu)建廣泛的利益共同體，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的話語(yǔ)權(quán)。共享發(fā)展著眼于解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。共享發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)全體人民群眾共享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，通過(guò)全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感，逐步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

為落實(shí)以人民為中心的新發(fā)展理念，黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央進(jìn)行了總體部署，包括：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局；全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”發(fā)展道路；創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；精準(zhǔn)扶貧措施；空間格局優(yōu)化與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；綠色發(fā)展戰(zhàn)略；發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用的宏觀調(diào)控措施；保障發(fā)展成果惠及全體人民的收入分配制度和社會(huì)保障制度；對(duì)外開放新格局、“一帶一路”建設(shè)等。

(二)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是“由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體”(69)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第240-241頁(yè)。。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系能夠加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流，贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，為其他領(lǐng)域現(xiàn)代化提供有力支撐。這要求建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系；建設(shè)統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系；建設(shè)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，形成人與自然和諧發(fā)展的新格局；建設(shè)多元、安全、高效的開放體系；完善發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制和政府作用的經(jīng)濟(jì)體制等。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系將會(huì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、效率和動(dòng)力變革，不斷提高全要素生產(chǎn)率。構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。

為貫徹新發(fā)展理念，加快我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央根據(jù)新發(fā)展階段的新特點(diǎn)、新要求以及錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境變化，做出了加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。要求堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)向作用，全面深化改革，形成有利于國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)暢通、生產(chǎn)要素市場(chǎng)化配置的體制機(jī)制。堅(jiān)持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)供給創(chuàng)造和引領(lǐng)需求，實(shí)現(xiàn)供求之間良性互動(dòng)。發(fā)揮創(chuàng)新在暢通循環(huán)中的關(guān)鍵作用，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求。發(fā)揮國(guó)內(nèi)大循環(huán)基礎(chǔ)作用和超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化開放合作，推動(dòng)雙循環(huán)相互促進(jìn)，深度融入全球經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化區(qū)域分工和合作，形成城鄉(xiāng)融合發(fā)展、區(qū)域良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。推動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)和提高居民收入水平，優(yōu)化收入分配格局，擴(kuò)大中等收入群體，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。構(gòu)建新發(fā)展格局是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)新階段、新特點(diǎn)、新任務(wù)作出的重大戰(zhàn)略決策，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一重大理論成果，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。

(三)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為核心的全球發(fā)展理念

隨著科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)推進(jìn)，各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等交流與合作的程度日益加深，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，人類社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你、相互依存的命運(yùn)共同體；與此同時(shí)，世界發(fā)展也面臨各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷、發(fā)展鴻溝突出、地區(qū)沖突頻繁、社會(huì)政治思潮交鋒激蕩、恐怖主義、難民潮等全球性問(wèn)題不斷。如何維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展，國(guó)際社會(huì)需要新的全球治理理念，構(gòu)建更加公正合理的新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系和秩序，開辟人類更加美好的前景。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理理念。“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體”(70)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第522頁(yè)。。在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，這其中包含豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

一是全球共同利益觀。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，生產(chǎn)全球化使勞動(dòng)、資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際市場(chǎng)流動(dòng)和優(yōu)化配置，形成巨大的國(guó)際分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。貿(mào)易全球化使流通領(lǐng)域中國(guó)際交換的范圍、規(guī)模、程度得到明顯增強(qiáng)，各國(guó)之間的貿(mào)易聯(lián)系和依存度日益加深。資本全球化使國(guó)際資本流動(dòng)達(dá)到空前規(guī)模，資本國(guó)際化的進(jìn)程明顯加快。利益的高度交融使不同國(guó)家成為共同利益鏈條上的一環(huán)，不同國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)相互依賴逐步加深，國(guó)家共同利益、地區(qū)共同利益和全球共同利益等觀念明顯增強(qiáng)。全球共同利益觀有利于國(guó)家間達(dá)成共識(shí)，增加國(guó)家間協(xié)調(diào)合作，減少傳統(tǒng)的排他性的零和博弈的國(guó)家利益觀。人類命運(yùn)共同體完美體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化背景下的全球共同利益觀。

二是全球共同發(fā)展觀。和平與發(fā)展是時(shí)代主題，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是全世界人民的共同目標(biāo)。這需要世界各國(guó)攜手改善國(guó)際發(fā)展環(huán)境，共同維護(hù)世界和平，以和平促進(jìn)發(fā)展；營(yíng)造良好外部制度環(huán)境，健全全球發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)各國(guó)特別是主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)；維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則和秩序，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、便利化，形成開放、包容、透明、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，推動(dòng)建設(shè)開放型的世界經(jīng)濟(jì)；優(yōu)化發(fā)展經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系，最大限度解決全球發(fā)展失衡問(wèn)題，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓發(fā)展成果更多惠及世界各國(guó)人民，為世界經(jīng)濟(jì)全面可持續(xù)發(fā)展提供新動(dòng)力。人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化背景下全球共同發(fā)展觀。

三是全球共同治理觀。全球共同利益和共同發(fā)展的訴求，有利于形成世界各國(guó)共謀發(fā)展、互利共贏的世界格局。這要求不斷強(qiáng)化國(guó)際規(guī)范和國(guó)際機(jī)制，管控分歧；構(gòu)建由政府、政府間組織、非政府組織、跨國(guó)公司等共同參與的全球治理體系，共同應(yīng)對(duì)全球危機(jī)；推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)朝著更加規(guī)范化和制度化的方向前進(jìn)；形成以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝公正合理的方向發(fā)展；積極參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的解決進(jìn)程，應(yīng)對(duì)各類全球性挑戰(zhàn)；維護(hù)多邊貿(mào)易體制和貿(mào)易關(guān)系，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展與繁榮。人類命運(yùn)共同體包含共商共建共享的全球共同治理觀。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的特點(diǎn)：一是它超越意識(shí)形態(tài)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，又超越意識(shí)形態(tài)門戶之見(jiàn)，具有普適性和廣泛適用性。二是超越經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域本身。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)客觀規(guī)律，解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域本身，涉及政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)領(lǐng)域。三是超越國(guó)家和社會(huì)制度。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既專注于解決新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，把握未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，研究社會(huì)主義社會(huì)具有共性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；又致力于推動(dòng)解決全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上謀發(fā)展，以逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為己任，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想——共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)；同時(shí)，又根據(jù)我國(guó)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的新變化，創(chuàng)造性地提出了一系列既滿足中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求，也有助于共商共建共享一個(gè)發(fā)展繁榮世界的新理論、新思想。包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展的理論，有效市場(chǎng)與有為政府更好結(jié)合的理論，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的理論，推動(dòng)四化同步發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理論，農(nóng)民承包的土地三權(quán)屬性的理論，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的理論，促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論等。這些理論成果對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用，也對(duì)世界其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有廣泛的借鑒作用。

回首中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)共同演進(jìn)的百年歷程，二者命運(yùn)始終交織在一起。黨從最早傳播、學(xué)習(xí)到指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐再到結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為黨的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨也從五十多人的小黨發(fā)展成為超過(guò)九千萬(wàn)的大黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)新民主主義革命勝利、完成過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)主義改造、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)及改革開放的偉大實(shí)踐，目前又踏上追尋新時(shí)代“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)和方法，立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，本著實(shí)事求是原則，以服務(wù)人民為宗旨，敢于善于創(chuàng)新，探索出了新民主主義革命道路、過(guò)渡時(shí)期的總路線、中國(guó)工業(yè)化發(fā)展思想、改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，使中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，極大地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高和改善。當(dāng)前，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、世界百年變局，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了以人為中心的新發(fā)展理念，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、疫情防控、全球治理等方面進(jìn)退有據(jù)、措施有效，激發(fā)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，充分展現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)旺盛的生命力。