都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟

楓林晚

愛情是一種美好的情感，從《詩經》開始，不斷流淌，生生不息。有“窈窕淑女，琴瑟友之”的憧憬，有“心有靈犀一點通”的欣喜，有“賞心樂事誰家院”的悲傷……問世間情為何物，只教人生死相許？本期，我們從寶黛釵身上略窺端倪。

木石前盟為何故

古代社會，婚姻是父母之命媒妁之言，男女是沒有自主權的。男權社會里，女子更是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，運氣好點的，遇到情投意合之人相看兩不厭;運氣不好的，輕則冷眼相待，重則蠻橫粗暴，遑論愛情。即使是前者，也冷不防婆婆棒打鴛鴦，一紙休書天各一方。君不見陸游與表妹唐婉伉儷情深卻被陸母生生拆散，留下“東風惡，歡情薄”的悲嘆;君不見焦仲卿與劉蘭芝相敬如賓卻被焦母強行分開，留下“仰頭相向鳴”的悲劇。因此，在小說里戲劇中，才子佳人一見鐘情私定終身的故事不勝枚舉，其實是對現實的不滿，對自由的向往。

但曹公不滿于一般小說戲劇的套路，他借老祖宗賈母之口批評：

這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？……再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？（第五十四回）

佳人一見鐘情不合常識，那寶黛的愛情呢？

賈寶玉的前身是太虛幻境的神瑛侍者，黛玉是他澆灌的一棵絳珠仙草，所謂木石前盟，前世有恩，今生還淚。雖然有神話色彩，其實富含隱喻意義。木石，都是自然之物，富有自然之性，富于自然之情。寶黛愛情是建立在朝夕相處的基礎上，無關風月，無關郎才女貌。經歷了青梅竹馬、兩小無猜到相互試探再到心心相映的過程，是自然而然發生的。黛玉剛到賈府，被賈母安排到身邊的碧紗櫥，寶玉自己要求移到外邊的床上;后來大家搬到大觀園，黛玉住進瀟湘館，寶玉住到怡紅院，隔得很近。物理空間近，心理上也很近，但其間有猜疑、有賭氣、有試探。第二十六回，黛玉聽見寶玉被舅舅叫去一日，為寶玉擔憂，晚飯后聽說回來了便去怡紅院探望，誰知被晴雯以寶玉為由拒絕開門，恰巧聽見寶玉、寶釵在院里笑，越發生氣，哭得“落花滿地鳥驚飛”。便有了二十七回黛玉葬花，二十八回寶玉追問，二人冰釋前嫌。寶玉在丫頭面前都是做小伏低，何況面對黛玉。

“當初姑娘來了，那不是我陪著玩笑？憑我心愛的，姑娘要，就拿去;我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到了……我也和你似的獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！”（第二十八回）

這番表白，情真意切。愛的前提是了解。弗洛姆說：“不了解一個人就不能尊重他，愛的責任若沒有了解作為向導便是盲目的。了解若無關心為動力，便是一句空話。”寶玉愛黛玉，了解她的好惡，關心她的喜悲。愛是快樂地給予，不是自私地占有;愛是設身處地替對方著想，不是從自我出發。愛不僅是愛著你的愛，悲傷著你的悲傷，愛還是盡己所能創造條件讓對方幸福。

黛玉因為寶釵有金鎖，恰好又有金玉良緣的說法，心里一直耿耿于懷，別人她沒辦法把握，但她特別在乎寶玉的看法。總是拿“金玉”去試探寶玉的態度，寶玉也很難過，別人不知，唯獨你應該知道，可你每每來刺激我。兩個真心相愛的人卻將假意試探。直到寶玉挨了賈政毒打，黛玉哭紅了眼睛，寶玉醒來后的第一件事就是記掛著黛玉，怕她擔心，派晴雯拿兩條半新不舊的帕子送給黛玉，黛玉體貼出帕子的深意，提筆在舊帕上寫了三首詩。自此，二人心意相通，不再互相懷疑。愛不是一廂情愿，而是喚醒和共鳴。溝通是橋梁，在溝通的過程中，彼此了解、彼此包容，漸漸變得心有靈犀。兩方舊帕寄心知，晴雯不解，黛玉懂得，帕子里有寶玉的溫暖，寶玉的深情，能拂去黛玉的孤獨，收藏黛玉的眼淚。物在人在，交付一生。

那么，大觀園里優秀的女孩兒燦如群星，比如湘云，比如寶釵，為什么寶玉獨獨鐘情黛玉呢？要知道寶玉對所有的女孩子都熱情，都憐惜。特別是寶釵，艷冠群芳，才情卓絕，博得賈府上下一片贊美。這里就涉及愛情的本質，愛情是靈魂的相融，精神的一致，價值觀的相同。最初可能始于顏值，最后肯定終于價值。寶玉不喜科舉考試，厭惡仕途經濟，寶釵曾經勸說過他，被他請出去，并且說林妹妹從來就不說這樣的混賬話。黛玉無意中聽到，心中又驚又喜，認做知音。可見，愛情的前提是了解和尊重，基石是給予和包容，支柱是懂得和成全。沒有懂得和成全，婚姻的大廈即使建立，也搖搖欲墜。《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾和冬妮婭，也是少年戀人，卻分道揚鑣，原因何在？保爾志在人類的解放事業，冬妮婭只講究個人享受，道不同不能同行。寶玉和寶釵人生追求不同，“縱然是齊眉舉案，到底意難平。”走進婚姻又怎樣，還不是“終不忘，世外仙姝寂寞林”。

金玉良姻終難逃

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，卻成了水中月鏡中花的悲劇，黛玉為情郁郁而終。金玉良緣取代了木石前盟，人為戰勝了自然。為什么？

賈家五世而斬，正面臨內囊空虛的危機。第五十三回借賈珍之口說出：

比不得那府里，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產業。這一二年倒賠了許多。

“賠了許多”指賈元春省親講排場奢靡過度，導致入不敷出，捉襟見肘。富貴富貴，貴而不富，貴難持久;富而不貴，富難保持。賈家皇親國戚外強中干不富而貴，薛家皇室藥材供應商家財萬貫富而不貴，正好結成聯盟，優勢互補，合作共贏。金玉良緣，良的是家族利益，緣的是權錢結盟。在封建社會，貴族階層，婚姻從來都是政治行為，絕不是個人意愿。再看黛玉，父親雖是巡鹽御史，但不幸故去，對賈家沒什么作用。這從賈元春先后送的禮物就可以看出。

第一次元妃省親：

寶釵、黛玉諸姊妹等，每人新書一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對。寶玉亦同此。

第二次賈妃賞端午節禮，襲人向寶玉匯報：

你的同寶姑娘的一樣，林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒，別人都沒了。

第一次三人一樣，第二次寶玉、寶釵一樣，黛玉沒有。深諳政治的賈妃是賈家的風向標，她透露出來的信息非同小可。

寶釵是寶二奶奶的理想人選，是當時主流價值觀教育出來的好孩子，循規蹈矩。她勸寶玉科舉制業符合賈家改造寶玉的愿望。她“小惠全大體”，懂得籠絡人心，博得賈府上下一片歡心，連趙姨娘都說她好話。

黛玉就不同了。黛玉鄙視功名利祿，從不勸寶玉那些“混賬話”。黛玉才華橫溢，可這才無益于賈家維持榮華富貴，何況“女子無才便是德”。黛玉愛耍小性，伶牙俐齒，“專挑人不是”，傷人又傷己，與賢良敦厚相差甚遠。

無論從家族利益還是從個人條件看，黛玉都不符合賈府的要求。即使她和寶玉情投意合又如何？憑一己之力挑戰整個封建禮教無異于以卵擊石，黛玉是愛情的殉道者。但寶釵也不是勝利者，她這個主流秩序的維護者，也是這場婚姻悲劇的犧牲品。

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這場寶黛釵愛情令人唏噓，親愛的同學們，對于寶黛釵之間的情感，一定感慨良多，你又是怎么看待的呢？請與好友分享吧！