基于成功智力理論提升道德與法治教學有效性的策略探析

尤珍珍

【摘 要】著名心理學家羅伯特·斯騰伯格提出成功智力由分析性智力、創造性智力和實踐性智力組成。本文從這三個維度出發，通過結合成功智力理論，探究道德與法治教學的有效性策略。

【關鍵詞】成功智力理論 道德與法治 教學的有效性

“人生的成功，既不靠智商，也不靠情商，而取決于你的成功智力。”這是美國心理學家羅伯特·斯騰伯格所提出的成功智力理論。成功智力理論提出主要通過三個維度來定義智力，包括分析性智力、創造性智力以及實踐性智力。

一、分析性智力教學

分析性智力是一種分析和評價各種思想、解決問題和制定決策的能力，指的是個體有意識地規定心理活動的方向，進而發現問題的有效解決辦法。在道德與法治的教學過程中，我們發現一個普遍存在的難題，就是小學生受年齡、學識等限制，認知能力有限，接觸事物也較少，經常會出現無法理解道德與法治課程中提及的一些概念及事物的現象，因此，如何解決該難題，幫助學生盡快鍛煉出分析性的思維能力就顯得尤為重要。在課堂中，筆者認為可以通過以下幾種方法來開展分析性智力教學。

（一）概念解釋，形成初步認知

道德與法治的教學內容主要是由各種基本概念和基本原理所構成的知識體系。學生只有先學習掌握這些基本概念，并在此基礎上，不斷深化拓展，才能真正理解道德與法治課程所講述的知識。

例如，在教學統編版道德與法治六年級上冊《公民意味著什么》一課時，教師通過“身份由來”“概念”“來源”幾大板塊帶領學生了解了“公民”一詞的深刻含義。在此基礎之上，教師采取圖文結合等方式引導學生認識居民身份證及其用處，幫助學生認同中國公民的身份從而產生民族自豪感，了解憲法中公民的基本義務……在這個教學過程中，學生們自然而然掌握了相關概念，同時也拓展了許多課外知識。

（二）分析對比，明晰概念內涵

對比是唯物辯證法中很常見的一種方法，其實質是指通過對比，找出多者之間的相同點和不同點，從而正確認識事物的特征。

例如，統編版道德與法治三年級下冊《不一樣的你我他》一課的課后習題“找不同”要求學生“在班上找兩個看起來相像的同學，仔細觀察一下，找一找他們之間有哪些不同”。于是學生們非常自然地請出了班上的雙胞胎“歡歡”和“樂樂”，學生們結合長期的共同學習經歷，開始七嘴八舌地議論起來，“她們的性格不同，一個沉靜靦腆、一個外向活潑！”“她們的興趣愛好不同，一個喜歡跳舞、一個喜歡畫畫！”“她們的穿衣風格也不同，一個喜歡穿顏色鮮艷的亮色系衣服，一個喜歡穿深顏色的沒有圖案的衣服！”“是啊，同學們，即使是雙胞胎，也是存在差異的，由此可見，世上沒有完全相同的兩樣東西啊！”教師相機總結。學生們聽了也都紛紛點頭。

（三）系統歸納，構建基礎框架

小學道德與法治教學側重于常識教學，但往往碎片式的教學方法很難讓學生有一個系統化的理解和記憶。在教學過程中，教師應該讓學生對道德與法治的教學形成一個整體的框架。

例如，在教學統編版道德與法治六年級上冊《國家機構有哪些》中的“國家機構”時，教師就采用了“框架式”教學法。教師先帶領學生了解“身邊的國家機構”，再引導學生逐條學習國家機關的相關職權，最后深入職權的關鍵點進行講解，幫助學生加深印象。課堂的結尾教師還采用同樣的教學方式帶領學生對本課內容進行回顧，學生在掌握課本知識的基礎上，也對“框架式”學習法有了初步認識，在今后的自主學習中也可以熟練地運用。

二、創造性智力教學

創造性智力是幫助人們發現問題，以及在發現問題后形成新方法的一種理性思維形式，它是后天培養與訓練的結果。羅伯特·斯騰伯格認為：發展成功智力的關鍵就是對創造性智力的培養，而創造性智力的培養過程中最重要的就是創造性思維，它是伴隨著創造性活動而進行的。在道德與法治教學中，創造性思維能力強的學生總是能夠在老師講解的基礎上，形成自己獨特的見解，甚至能夠運用不同于教材的學習方法。在教學中，教師可以通過以下方法鍛煉學生的創造性智力。

（一）鍛煉創造想象能力

小學階段是學生創造力和想象力發展的重要階段。在教學中，很多知識離學生的生活較遠，這就需要教師在課堂教學中調動學生的想象力，激發學生的創造力，讓學生體驗道德與法治課堂的樂趣。例如，在教學《不一樣的你我他》一課時，教師在任務單上首先為學生提供一個圓形，并要求學生進行想象：“你會把它想象成什么？把你的想象畫出來，并涂上顏色，然后介紹一下自己的創意。”學生們通過自己的想象創造出了形形色色的作品。接著，教師通過問題“同樣是在圓上作畫，為什么每個人畫得不一樣”引導學生理解個體的差異，同時激發學生的創造力和想象力。

（二）發展批判性思維

小學道德與法治教學不是知識性的灌輸，更要注重學生的思辨能力，以及其批判性思維的發展。在教學時，教師要善于拋出思辨性問題，為學生創設思辨情境，讓學生積極思考，進行價值辨析，充分發展學生的批判性思維。例如，在教學《四通八達的交通》一課時，教師除了教授與“現代交通”相關的課本知識，還提及了“北方馬拉爬犁”“南方竹筏”等許多“傳統交通方式”，并將二者進行對比，讓學生討論“哪種交通方式更受大眾青睞”，學生們積極討論、踴躍發言，呈現出的答案也自然是仁者見仁、智者見智。

（三）訓練學生的發散性思維

在進入小學前，學生便從社會和家庭生活中獲得了一定的知識和生活經驗，這是教師在教學中培養和發展學生思維能力的基礎。思維的發散帶動了學生道德判斷和行為選擇能力的發展，它們是不可分割的。在教師有意識地教學中，要把發展學生的道德和思維統一起來，使他們的智力得到發展，思維得到提升，道德素養也得到提高。例如，在教學《我是獨特的》一課時，通過現場訪談式調查活動，學生知道了在認識自我時，要考慮多個維度，如父母眼中的自己、老師眼中的自己、同學眼中的自己等，多個維度的調查使學生更新了觀念，加深了體會，在活動中逐步形成對同一事物的多種認知，以此培養自己的發散性思維能力。

三、實踐性智力教學

實踐性智力指的是個體在實際生活中獲得“經驗知識”，并解決問題的能力，能夠有效地將所學理論轉化為實踐。羅伯特·斯騰伯格認為：學業上的任務與實際生活中的任務有很大的不同，實際生活中所需要的實踐性智力需要通過現實生活加以驗證。

（一）創設生活情境

學生的生活經驗是良好品德形成和社會性法治的基礎。教師要根據學生已有的生活經驗創設真實的生活情境，引導學生充分調動多感官去發現、觀察、體悟社會，運用并實踐已獲得的知識，獲得對這個世界最真實的感受，引起學生的情感共鳴。例如，在教學道德與法治三年級下冊《我們的公共生活》一課時，如何使學生對書本上的“公共生活”“規則”等概念產生情感共鳴，從而更好地化概念為行動，運用于生活？筆者提前收集了很多實際生活中的圖片和影像資料，如公園中的長椅、馬路上的路燈、道路間的窨井蓋等公共場所中常見的基礎設施，引導學生回到真實的生活情景中，用事實喚醒學生的生活記憶，明確它們為我們的生活帶來的便捷性，為接下來學習保護公共設施的話題奠定了基礎。

（二）融合相關課程

小學道德與法治課程具有綜合性的特征，涉及的方面很多。所以教師教學時不能僅僅局限于課堂，應積極融合其他課程，尤其是德育課程，不斷提升學生的實踐能力，促進學生的實踐性智力。道德與法治課程有很多內容涉及勞動教育主題，在這一主題的教學過程中，教師可以充分結合班隊會課程，利用班隊會對學生進行進一步的勞動主題教育，提升學生的勞動意識和實踐能力。道德與法治五年級下冊是歷史教學專冊，教師可以結合語文課程中相關的歷史知識，給學生做鋪墊，讓學生充分了解中國歷史，培養他們的家國情懷。

（三）組織適宜活動

在教學中，教師應當有意識地在活動中促進學生道德能力的發展，引導學生利用學到的知識去解決學習、生活中遇到的各類問題。在道德與法治六年級上冊法律專冊的教學中，教師就可以組織多樣化的活動，讓學生走進法律情景，理解法律內涵。例如，在教學《知法守法 依法維權》一課時，教師可以針對欺凌這一話題，在班級舉辦辯論賽，讓學生在比賽中，運用已經學會的知識，幫助他人也是幫助自己，明白要知法守法，依法維權，不斷提升學生的實踐性智力。

成功智力教學是一種新的、有效的教學模式。它可以豐富和充實我國素質教育的理論和實踐，有利于實現學生創新精神和實踐能力的培養，以及學生個性的全面發展。因此作為教師，為了學生的未來成長，有必要從成功智力的角度出發，并結合自身實際大膽嘗試應用，從而改善教學水平。