語文課堂提問芻議

摘要：語文是人文性的學(xué)科，語文課堂是傳達(dá)人文精神、提升人文意識的堅強載體。當(dāng)下，各層面的語文課堂教學(xué)仍有較大的提升空間，有必要探求具有可操作性的方法途徑。借鑒前輩經(jīng)驗，結(jié)合教學(xué)實踐，重視語文課堂的提問環(huán)節(jié)，遵循導(dǎo)向清晰、難易適度、新鮮有趣、小中見大等原則設(shè)置問題，能夠有效提高語文課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：語文;人文;課堂;提問;原則

從小學(xué)到大學(xué)，語文課堂都是傳達(dá)人文精神、提升人文意識的重要載體。無論哪一個版本的教材，收錄的篇目內(nèi)容都是體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對人類美好情操的傳揚，對日常生活細(xì)節(jié)的感悟，對自然美好風(fēng)光的謳歌，對歷史文化的反思，對丑惡與黑暗的鞭撻，其中貫注的美好情愫，是語文課堂的主旋律。語文課堂教學(xué)的一個重要目的在于以最有效的手段營造最佳的教學(xué)氛圍，使教學(xué)者能夠充分地將正確的思想觀點和美好的道德規(guī)范以切實可感的形象思維方式展示給學(xué)習(xí)者，并使之在學(xué)習(xí)者心中生根、開花、結(jié)果。但當(dāng)下語文課程又實在處于一種尷尬的境地 。就大學(xué)語文而言，其學(xué)科歸屬尚未有明確的定位，盡管有諸多學(xué)者為之呼吁吶喊，也出版了很多著作教材，但其模糊性地位并沒有得到明顯改善;在中小學(xué)教育體系中，語文雖然一直被視為與數(shù)學(xué)和外語相并列的所謂“主科”，但實際上并沒有得到應(yīng)有的重視，盡管涌現(xiàn)出不少名師，但其教學(xué)方法也沒有大范圍的推廣。語文教學(xué)的尷尬如呂叔湘所指出的那樣：“效率差，教得不認(rèn)真，學(xué)得不認(rèn)真，教得不得法，學(xué)得不得法?！闭Z文教學(xué)效果的尷尬也如呂叔湘所指出的那樣：“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)?！睂Υ?，筆者認(rèn)為有必要從切實處入手，積極探求具有可操作性的方法途徑，有效提高語文課堂教學(xué)效果。

在語文課堂教學(xué)中，提問環(huán)節(jié)有十分重要的作用。好的提問就像優(yōu)秀的向?qū)?，能夠指引學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，觸動學(xué)生的靈感。在語文課堂上，恰當(dāng)?shù)奶釂柲軌蛴行Ч膭顚W(xué)生主動挑戰(zhàn)難點，使學(xué)生有勇氣帶著疑問開拓新思路。這樣的教學(xué)不僅能傳授知識，而且能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高其研究能力，實現(xiàn)其素質(zhì)的提升。陳獻(xiàn)章《與張廷實主事·第十三則》說：“前輩謂‘學(xué)貴知疑’，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@是對疑問之價值的極好注腳。

但是，當(dāng)前語文課堂提問也存在一個明顯的誤區(qū)，即把語文課堂提問環(huán)節(jié)理解為簡單的一問一答。教師提出膚淺的問題，學(xué)生回答毫不費力，課堂氣氛看似活躍，實際上對提升教學(xué)效果毫無意義。葉圣陶指出：“不足以看出學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考問方法最好不要用?！碧釂柕囊粋€重要作用在于獲得學(xué)習(xí)者的反饋并在此基礎(chǔ)上對教學(xué)設(shè)計進行調(diào)整。師生在提問和解答中進行充分的信息交流，從而實現(xiàn)教學(xué)相長的目的。為了充分利用語文課堂的提問環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為可以遵循以下原則來設(shè)置問題：

一、導(dǎo)向清晰

葉圣陶指出：“無淪閱讀何種書籍，要把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，把當(dāng)體會的體會出來，總得認(rèn)清幾個問題——也可以叫做題目?！闹写嬖谥@些問題或題目，閱讀就有了標(biāo)的，辨識就有了頭緒?！边@段話雖然針對閱讀而言，但對于課堂提問同樣適用。語文課堂提問必須圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點和難點設(shè)置問題。呂叔湘也指出：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會他動腦筋，這是根本，這是教師給學(xué)生的最寶貴的禮物。”教師在課堂上導(dǎo)向清晰地提出問題，在引導(dǎo)學(xué)生把握重點、挑戰(zhàn)難點的同時也給學(xué)生做出研讀學(xué)習(xí)內(nèi)容的表率，學(xué)生自學(xué)時，也會在很大程度上模仿教師給自己提出問題，從而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自學(xué)習(xí)慣。例如，講授魯迅的《祝福》時，教師可抓住短工講述祥林嫂死因的言語“窮死的”提出問題：“祥林嫂真是窮死的嗎？為什么？短工為什么會有這樣的看法？短工也很窮，他會不會窮死？”這樣的問題涉及了人物形象的塑造、小說情節(jié)的歸納和社會背景的分析，重點與難點兼顧。

二、難易適度

教師提出的問題要符合學(xué)生的接受能力。問題提得太難，學(xué)生回答不著邊際，容易挫傷其學(xué)習(xí)積極性;問題過于簡單，又難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。因此，必須在充分了解學(xué)生接受能力的前提下，恰到好處地提出問題。如，講授《過秦論》“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句，教師如果直接讓學(xué)主回答這句話有何深刻含意，會讓學(xué)生覺得無從下手，找不到思路。如果先讓學(xué)生解釋‘窺”的意義，再讓學(xué)生辨析“窺”與“看”“瞧”的區(qū)別，在此基礎(chǔ)上去感受秦孝公君臣的野心，這樣由解釋詞義入手，由淺入深，最后上升至賞鑒高度，比較符合學(xué)生的認(rèn)知能力，可以收到較好的效果。

三、新鮮有趣

問題如果從新鮮有趣的角度提出，有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，使之由被動地接受變?yōu)橹鲃拥匮杏懀瑥亩诤椭C愉悅的氣氛中提升自身的語文能力。例如，講授高爾基的《海燕》時，教師可直接問學(xué)生“全文分幾部分？每部分都寫了什么內(nèi)容”，顯然有些平淡。如果換成這樣的問題：“這首散文詩用優(yōu)美的語言描繪了三幅畫卷，每幅都有海燕的形象，請你運用藝術(shù)家的眼光找出它們、評價它們吧”，這樣的問題更富于形象感和鼓動性，容易引起學(xué)生的興趣，使其勁頭十足地投入學(xué)習(xí)。講授《守財奴》的時候，教師可以針對最后一句“基督教應(yīng)該是守財奴的宗教”向?qū)W生提問：“在巴爾扎克的心目中，基督教的作用是什么？”通過這個問題，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引導(dǎo)其推敲在“應(yīng)該”“守財奴”和“基督教”三處不同重音所表達(dá)的不同情感，能夠很好地激發(fā)其興趣，推動學(xué)生主動地去體味和把握作者的情感和主張。

四、小中見大

在教材中有一些細(xì)微處，看似淺顯易懂，學(xué)生們也往往認(rèn)為沒啥重要的東西。這時候，如果教師能夠匠心獨具，從小處入手，提問時在一些細(xì)節(jié)處加以錘煉敲打，于無疑處設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研，則可以在課堂教學(xué)中收到事半功倍的效果。如，講授魯迅的《藥》時，教師可以針對夏瑜說阿義“可憐”和結(jié)尾處夏四奶奶所言“瑜兒，他們都冤枉了你”這兩處細(xì)節(jié)設(shè)疑：“阿義可憐處體現(xiàn)在哪里？夏瑜被冤枉了嗎？夏四奶奶為什么說兒子被冤枉了？”然后指導(dǎo)學(xué)生對這兩處進行比較研討，從小處著眼，結(jié)合當(dāng)時的社會大背景，使學(xué)生更深刻把握醫(yī)治人的精神之“藥”的文化內(nèi)涵。

如何在語文課堂上提問，這是一門教學(xué)藝術(shù)，是進行語文教學(xué)改革的重要課題。在語文課堂上，面對思維活躍的學(xué)生，善于提出發(fā)人深省的問題，這會使師生之間在教學(xué)中形成美好的和諧狀態(tài)，能夠有效地提高語文課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶，呂叔湘，張志公.語文教育論文選[C].北京：開明出版社，1995.

[2]王偉.當(dāng)代中學(xué)語文教育專家研究[C].北京：教育科學(xué)出版社，1992.

作者簡介：趙旭（1975— ），男，沈陽大學(xué)文法學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士，主研方向為中國古代文學(xué)和語文教學(xué)法。