課改新趨勢與群文閱讀的價值

于澤元

（西南大學教育學院）

新課程改革近二十年，群文閱讀研究也歷經十年。那么，課程改革趨勢與群文閱讀存在怎樣的關系呢？本文從以下三方面論述。

一、課程改革的新趨勢

自2001 年教育部印發《基礎教育課程改革綱要》以來，新課程改革經歷了近二十年，當今課程改革的方向變得更加明確，更加清晰。具體來說，有以下四個新趨勢：素養導向、注重綜合、強調實踐、力求自主。

（一）素養導向

2012年開始，基礎教育的導向開始轉向“核心素養”；2016 年，教育部成立的核心素養研究課題組在《中國教育學刊》上發布了“中國學生發展核心素養”體系；2017 年，普通高中新課標頒布，其中最主要的就是加入了“學科核心素養”這個新內容。由此可見，當前整個課程改革的方向就是核心素養。預計2021 年義務教育新課標頒布，其中的內容也仍然會以核心素養為導向，不會改變。

核心素養自提出以來，教師積極響應，討論熱烈，但對核心素養還是有很多不清楚的地方。不清楚的原因主要在于沒有弄清楚“素養”和“核心素養”之間的關系，把討論焦點主要放在了有幾個“核心”上，忘記了改革最主要的方向是“素養”。

從漢語解釋上看，所謂素養，就是“素來養成的品質”。品質不是簡單訓練就能得到的，也不是先天就擁有的，它是通過后天長期的熏陶學習所形成的，素養是“第二自然的東西”。從西方解釋上看，素養指的是在復雜情景下解決問題的能力，而且是一種“在知識被忘掉之后留下的東西”。這種能力不是靠知識學習所能完成的，也不是沒有知識就可以完成的，它是需要我們經過深入思考、長期熏陶之后最終形成的東西。

教育不是為了培養學生學習知識，也不是培養學生簡單的能力，而是培養學生在復雜情景下解決問題的能力，這才是“素養導向”的根本。

知識可以分為兩類，一類是惰性知識，一類是活性知識。惰性知識是你學了這個知識之后，它基本上不與其他知識相關聯，也發揮不了什么作用。而活性知識是很活躍的，經常發揮作用。活性知識與素養就有密切關聯，活性知識反復發揮作用，反復指導我們去思考，去解決問題，這些知識就會越來越牢固，最終形成我們的“第二自然”。所以，素養導向是培養學生學習有活性的知識，學習能夠解決問題的知識才是最重要的。

（二）注重綜合

素養是要培養在復雜情景下解決問題的能力，所以“復雜情景”很重要。為什么現在提倡做綜合課程，因為綜合課程可以提供復雜情境。“綜合”涉及知識的綜合，涉及知識與生活情景的關聯，涉及知識與社會的關聯，涉及知識與問題解決的關聯。可以說，沒有綜合課程就沒有復雜情境。

當前的常規教學，實際上是把綜合的知識拆解成了零碎的東西，也沒有設置復雜情景，學生學習時面對的基本是單一情景。單一情景不利于培養具有素養的人，所以我們要通過綜合課程營造復雜情景。就像一個人去學習游泳，如果泳池的水只到腳脖那么深，人肯定不能在里面游泳，但若是到了胸脯這么深，就可以游泳了。同樣的道理，非常簡單的學習情景、非常零碎的知識，其實就是前者，而綜合課程就是后者，給學生提供足量的水，學生才可以游泳，才可能獲得素養。

世界上的課程變革趨勢之一就向綜合課程發展。例如項目化學習、問題為本的學習，現象教學等等，其實都是綜合課程。課程綜合分了很多類別，比如學科內綜合、學科間綜合、超越學科的綜合，等等。

總而言之，綜合課程都是要營造一個復雜的情景。舉一個具體的例子，比如大單元設計：學生學習知識，不再是一個知識點、一個知識點地學習，而是很多知識點構成一堂課，很多堂課構成一個單元，站在一個單元整體的角度來展開教學設計，大單元設計就是這樣一種形式。

大單元設計是學科內綜合必然要走的一條路，大觀念、大問題、大任務這些概念都是為大單元設計做鋪墊。還有比如跨學科學習，需要各個學科協同，這也涉及到綜合課程，還有像高中語文新課標提出的學習任務群，也涉及到綜合課程。

（三）強調實踐

素養的產生必須讓學生在復雜情境下去解決問題，因為實踐出真知，實踐出素養，真知就是素養。明代哲學家王陽明提出“知行合一”。知而不行，不為真知，知道能夠做到，才叫真知。學生通過親自參與實踐，養成了在復雜情景下解決問題的能力。這很重要，所以新課程改革是非常強調實踐的。

現在又開始提倡“德智體美勞”五育并舉，為什么要重新重視勞動課？勞動課就是提倡學生親自參加實踐，通過實踐改變觀念，通過實踐養成素養。這個其實就是實踐出素養的一個非常重要的體現。

實踐還強調情境化知識和群體智能。一般認識中，知識是客觀的，客觀就是不以時間、地點和人物而改變，是獨立存在的。但我們通過研究發現，知識的“客觀性”很大程度上是最終抽象的結果，知識在形成的過程中其實都是情景化的，我們必須依據產生知識的情境，慢慢地去把握知識，離開了情境，知識的學習是僵化的。

因此，學習任何東西其實都是要在一定情景下學習的，在不同情景當中學習的知識也附加了不同的東西，這些不同的東西對我們是有影響的。

群體智能不是指單個個體的智能，而是指群體中個體與個體協作能夠達到的智能。所以學習過程要有情景，要有協作，這才是學生需要置身的實踐環境。在義務教育課標中和高中語文課標中都有提到，語文課程是一門學習祖國語言文字的綜合性、實踐性課程。這句話就是強調綜合性和實踐性，強調一定要在語言當中學會運用語言。

中小學統編版語文教材總主編溫儒敏教授倡導“1+X”教學理念，“1”是教材上的文本，“X”是教材外的更多文本。這意味著學生的語文水平不能只通過一本書來考察，它要求學生閱讀更多的東西，把課外閱讀請進課內，這其實才是“1+X”的本意。教材上的一篇文章遠遠不夠，這是因為閱讀得少了，實踐得就少，學生必須通過閱讀實踐才能培養閱讀素養。高中的“學習任務群”從實踐性的角度來講，同樣是給學生一個任務去實踐，讓學生在實踐過程中獲得素養。

（四）力求自主

力求自主與前三個方面是一體的。比如增加閱讀文本的綜合性，重點就在于引導學生閱讀時的自主探索，讓學生自主實踐，只有自主才能出智慧。

舉一個簡單的例子，我們每一個人可能都有這樣的經歷，你到一個路線復雜的地方去，前兩三次別人帶你去，你記不住路，再有一次是你自己一個人去，自己琢磨了一遍路線，然后就記住了。為什么別人帶幾遍路你都記不住，自己走一遍就記住了呢？這就是因為有自主探索。因為有自主，人的智慧才會生成。

新課標提出三大學習方式——自主、合作、探究，自主是合作、探究的前提，不會自主的人，就不能和別人合作。

我看過很多課堂，雖然教師安排了自主學習的環節，但很少成功，原因就在于學生不會自主，不知道自己需要什么，也不知道怎樣評判別人的學習，更沒辦法合作學習，探究學習。在沒有教師傳授的前提下，學生要在復雜的情景下收集信息、處理信息，沒有自主是不行的，所以自主是非常重要的，要想達到自主，就要讓學生會選擇，因此學校必然要有課程的多樣性。

新課改以來，轉變課程單一性，提倡課程多樣性成為一種趨勢。國家課程、地方課程、校本課程，都是為了給學生提供更多的選修機會。有些課程開設選修模塊，就是給學生選擇的權利。高中非常提倡學生的生涯發展規劃，讓學生自主思考未來人生發展的道路，學生依據選擇的課程，選擇未來的高考之路。

不管是強調學生的素養培養還是綜合實踐，我們都要求學生自主，這四個方面密切關聯，是一體的，都是為學生的自主學習服務，為學生的素養生成服務，這實際上就是總的趨勢。

二、群文閱讀的內涵及特征

（一）多文本閱讀

群文閱讀是一種多文本閱讀。語文教學一貫注重單篇閱讀，一篇課文、一篇課文地讀，群文閱讀則是把多篇文本放在一起進行閱讀，但不是今天讀一篇，明天讀一篇，也不是1+1 疊加式閱讀，它是把多個文本作為一個整體來進行閱讀。

從實質上講，多文本閱讀才是生活中的閱讀常態。我們對所有事物的認知，對所有現象的理解，都是通過閱讀諸多文本來產生的。可以說，常態化的閱讀就是多文本形式的。同時，群文閱讀對多文本的選擇是有要求的，多文本必須構成一個有意義的結構化的“群”，才能進行整體性閱讀。

（二）探究性閱讀

什么是探究性的多文本閱讀？重點不是教師來講多文本，而是要把閱讀的自主權還給學生，讓學生去閱讀，讓學生自主地去對多文本進行探究，這和我們普通的閱讀是不一樣的。

（三）結構化閱讀

結構化閱讀有兩個內涵。第一個是群文閱讀對多文本的選擇是結構化的，這種結構化具有內在的關聯，這種內在的關聯應該是清晰的，可把握的。第二個是理解結構化，學生讀了一組文本，得到的不是零散的若干個知識點、信息點，而是可以把知識點、信息點組成一個整體，形成具有整體意義的理解。語文教育長期以來的弊端叫做“少、慢、差、費”。這其實就是缺少整體性、碎片化的理解造成的。

三、群文閱讀在課程改革中的價值

（一）核心素養生成的價值

有學者提出了一個核心素養養成的公式：“素養的成功養成＝外在與情景相遇+內在心智運作+自主參與”。“外在與情景相遇”指的是要想有素養，必須置身于情景之中；“內在心智運作”指在復雜情境下解決問題時，內在有一套思維方式與它配合，不是下意識的反應或應急反應；“自主參與”是指只有自主參與了才有素養，沒有自主參與是沒有素養的。

群文閱讀給學生提供了一個多文本的閱讀情境，相當于“外在與情景相遇”，給學生營造復雜的閱讀情境。群文閱讀強調結構化的閱讀，強調文本規律，強調理解結構的形成，相當于“內在心智運作”。傳統的閱讀課上，主要是教師講課文，實際就是用教師的閱讀來替代學生的閱讀，用教師的理解來覆蓋學生的理解，這是有問題的。

群文閱讀有一個非常重要的理念，就是“在閱讀中學會閱讀”，相當于“自主參與”，把閱讀的權利還給學生，讓學生自主進行閱讀，在閱讀探究中提升閱讀素養。群文閱讀本身是結構化的，便于學生很好地把握文本內在規律，更容易實現“在閱讀中學會閱讀”。素養成功養成的公式和群文閱讀的特質是一一對應的，所以群文閱讀對素養成功形成提供了有力幫助。

（二）綜合性實現的價值

1.群文是實現綜合性的必然途徑

課程綜合有很多類別，主要有以學科為中心的綜合、以學生為中心的綜合、以問題為中心的綜合。這三類課程綜合都可以通過群文閱讀來實現。

學科中心綜合下的學科內融合，圍繞著一個核心，把眾多的學科材料結合起來，讓學生去閱讀、理解；學科間的跨學科綜合也是圍繞一個核心，把不同學科的知識、材料綜合起來，讓學生去閱讀、理解。

學生中心的綜合，也是圍繞學生的需求，比如討論“怎么交朋友”，把多文本材料放一起，讓學生去閱讀、理解，然后發現交朋友的多種多樣的方式。問題中心的綜合，比如解決貧富分化的問題，通過不同的人對問題的不同回答，談不同的社會現象，來了解貧富分化的形成，基于這樣的理解，我們就可以解決問題。

2.群文結構化是實現綜合性的關鍵

要想理解結構化，我們必須先理解“結構良好”和“結構不良”。結構良好就是所有構成要素是有機的，是整體有序的，能夠把握住并清晰地說出來、彼此之間有聯系的結構；結構不良就是零碎、無序，找不到它們之間的關系。結構良好才有意義產生，所以結構化就是要從一大堆缺乏內在關聯的零碎信息中建立模型，發現結構或者規律。

結構化的價值包括三點，分別是“高階思維”“學科建構”“把握、記憶、言說與傳遞”。學生平時如果只是學習零碎的知識，只是記憶和做簡單反應，學的就只是機械思維，這里面就沒有高階思維的訓練。學生如果能通過結構化找到意義，實現綜合化，也就可能逐步形成高級思維。

現今我們所知的每一個學科都是靠知識結構建立起來的，有知識結構才構成學科，有了結構，我們才可以去把握、記憶、表達和傳遞。語文就是讓學生去表達和傳遞，表達和傳遞的前提就是把握和記憶。

對于綜合課程來講，就是把知識進行結構化，再綜合化。不管是學科內綜合、學科外綜合，還是學生中心綜合、問題中心綜合等，都需要結構化。群文閱讀對此就提供了一個很好的模板。

3.課程改革是實現綜合性的舉措

這里主要談兩個方面：一是大單元設計。大單元設計的實質就是群文閱讀教學。大單元設計是對一個大單元進行整體設計，把一個單元的文本進行結構化，將它作為整體來進行理解，這就叫做群文閱讀。二是跨學科學習。跨學科學習需要以群文閱讀作為工具，把多個學科知識整合起來，這些學科知識需要形成結構，需要有多個文本，將形成結構的多個文本放在一起來進行閱讀和理解，這也同時構成了一個大單元。

（三）實踐性實現的價值

1.有利于學生學會閱讀

要改變閱讀課教師“講課文”的弊端，就需要讓學生去實踐，去經歷閱讀，只有經歷閱讀才能學會閱讀。閱讀理念所強調的本身，就體現閱讀的實踐性。語文講究實踐性，講究語言文字的運用，只有讓學生真正去運用語言文字，才可能讓學生學會語言文字的運用，在閱讀中學會閱讀。

2.有利于集體智能的建構

集體建構即面對一個文本，各自提供見解，再把見解放在一起進行對比，去掉不合理的，留下合理的，再讓合理的東西發生內在關聯，這樣就建構起一個整體的理解。這樣一種整體理解的過程其實就是群體智能發揮作用的過程。既要有自主性的發揮，即個人的個體建構，也要有集體建構。兩者相結合的集體智能，才把實踐性很好地體現出來。

3.有利于實踐探究

群文提供的多文本環境給學生的探究帶來可能。平時教師上課讓同學們探討的問題，答案相對簡單，有了群文提供的復雜情景，學生要合作學習才能產生有意義的答案。從某種意義上講，群文閱讀不僅改變了閱讀教學的形式和閱讀的課程內容，還提供了一個課程改革的方法論，這種方法論可以應用到很多方面，讓原來無法實踐的東西得以實踐。