新生代海外僑胞的中華民族共同體意識現狀分析

祝陽

摘 要：新生代海外僑胞的中華民族共同體意識研究，既是鑄牢中華民族共同體意識的迫切需要，也是助力該群體發展的重要內容。本文從認知、意向、行為、情感四個維度，運用問卷調查等方法展開研究。同時，本文還從網絡空間、現實空間兩個“場”，探討在新生代海外僑胞中鑄牢中華民族共同體意識所面臨的諸多挑戰。

關鍵詞：新生代;海外僑胞;中華民族共同體意識

中圖分類號：D613 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3163（2021）05-00060-11

“新生代”是一個具有一定年齡限定的概念，也是一個體現“因代際差異而導致行為差異”的概念。本文“新生代海外僑胞”中的“新生代”，將年齡范圍控制在35歲以內，包括“85后”“90后”及“00后”。盡管“85后”“90后”“00后”在心理及行為上存在差異，但仍然可以大致刻畫他們的共性“群像”。對新生代海外僑胞中華民族共同體意識的現狀進行調查研究，可為鑄牢他們的中華民族共同體意識提供現實參考。

一、研究方法及樣本特征

（一）實地研究與統計調查相結合

本文對特定的“新生代海外僑胞”進行了問卷調查。通過北京市歸國華僑聯合會、北京郵電大學僑聯、北京師范大學僑聯、北京理工大學僑聯、北京交通大學僑聯、中央財經大學僑聯、中美聯合會、海淀區僑聯等機構發放問卷;同時，通過熟人關系將問卷鏈接發放給居住在國外的僑胞，并通過留學的朋友在國外發放問卷。以問卷填寫的IP地址排除非“海外”，通過回答第一道問題“您的年齡”，去掉答題人年齡大于35歲的問卷，最后篩選出同時符合“海外”“35歲以下”“長期定居、而非留學與短時間暫住”的問卷，共計237份。在此基礎上對新生代海外僑胞中華民族共同體意識的現狀進行分析。

（二）文獻調查法

查閱大量書籍資料并充分利用中國期刊網的資源，對相關信息和文獻資料進行分析與整理，深入了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識的現狀。同時，搜集相關工作報告、內部數據等二手材料。對搜集到的上述資料展開質性分析。

（三）訪談法與質性研究法

通過騰訊會議、個案訪談的方式，對10位新生代海外僑胞進行深度訪談，了解他們在中華民族共同體、本民族與中華民族、中國民族政策等方面的認同感。

（四）樣本特征

第一，選取性別、宗教信仰、教育程度、漢語水平四個指標，描述調查對象的基本情況。

第二，調查對象原籍的民族情況

第三，調查對象的原籍所在省份情況。

第四，調查對象的現居住地情況。

需要說明的是，“新生代海外僑胞”這一研究對象的抽樣具有一定難度。鑒于抽樣方法與能接觸到的研究對象有限，樣本特征與總體特征仍具有一定的偏差，可能抽取的對象也具有一定的人口特征，調查結果僅能保證在一定范圍內有解釋力。

二、新生代海外僑胞的群體特征

海外僑胞主要聚集于東南亞國家及北美國家。據統計，海外僑胞人數已達到6000多萬，分布于世界198個國家與地區。人數排名前十的國家：印度尼西亞超1000萬、泰國約1000萬、馬來西亞740萬、美國508萬、新加坡298萬、加拿大177萬、緬甸163萬、菲律賓135萬、秘魯130萬、澳大利亞121.4萬。

構建中華民族共同體離不開團結海外僑胞。新生代海外僑胞是海外僑胞中年輕的群體，代表了海外僑胞群體未來的發展方向，厘清新生代海外僑胞群體的特征，具有重要的現實意義。

（一）具有典型的“網生代”特征

新生代海外僑胞在成長過程中接觸網絡較為頻繁，該群體是典型的“新新人類”，是名副其實的“網生一代”。他們具備較高的網絡使用技能，能快速學習并使用各種網絡產品，也習慣通過網絡搜索各種各樣的信息，在學習、生活、工作中對網絡較為依賴，網絡成為新生代海外僑胞實現社會化的重要工具。一方面，網絡令新生代海外僑胞的生活變得更方便、更加豐富多彩，他們是網絡的受益者。另一方面，網絡容易導致人出現“異化”等問題。例如，出現沉溺于網絡、無法分辨信息真假等現象。因此，新生代海外僑胞也易受不良信息的影響。

（二）“香蕉人”與“芒果人”并存

學界曾將海外僑胞形象地比喻為“香蕉人”與“芒果人”，兩者的差異在于受到中華文化影響的程度不同。“芒果人”是指深受中華文化熏陶、依然具有中國人心理特征、對中國依然具有較強情結的海外華人或華僑。“香蕉人”是指因長時間生活在國外，基本沒有受到中華文化熏陶、對中國沒有太多情感、也不具備中國人共同心理特征的海外華人或華僑。在新生代海外僑胞群體中，有相當比例的“香蕉人”存在。他們自出生就成長、生活在異國他鄉，并未受到中華文化的熏陶，受到的社會教育與學校教育也多是居住國的教育，因而對中國了解程度低、投入的真情實感少。他們對中華文化更多的是好奇感，而缺少歸屬感。另一方面，“香蕉人”在成長過程中，從父輩或祖父輩那里接收到的中華文化及中國家鄉發展的信息較少，缺少相應的家庭文化氛圍熏陶。家庭生活被西化或被當地文化同化，因而形成了“香蕉人”的特征。同時，新生代海外僑胞中也存在相當比例的“芒果人”。他們雖然居住在國外，但其成長環境多是“唐人街”“華人區”，家庭生活依然保留中國的風俗習慣。這一群體對中國依然具有較濃厚的情感，他們更關心祖國的發展，認為祖國與自身命運休戚與共。

（三）受教育程度好、未來成功的可能性高

新生代海外僑胞的祖父輩或父輩已經移居海外，并具有較多的資本積累，他們的家境都比較殷實，成長過程中通常具有較好的物質保障。新生代海外僑胞的父母更加關注教育問題，能夠提供良好的受教育環境。相當比例的新生代海外僑胞已經進入大學，攻讀學士碩士甚至博士學位;相當比例的新生代海外僑胞正在或曾經在私立高中讀書。新生代海外僑胞的長輩在當地社會地位通常較高，家庭的背景、財富、人脈等為新生代海外僑胞提供了相對多的社會資本，這些都為他們未來事業發展及生活奠定了較好的基礎。他們在步入社會后獲得成功的可能性更大，具備的社會影響力也會更大。

（四）受到居住國文化與中國文化的共同熏陶

新生代海外僑胞深受居住地文化的影響，同時也難以割斷與中國的血脈聯系，不同程度受到中國文化的影響。由于成長過程受到這種雙重影響，多數新生代海外僑胞對多元文化表現出較為包容的態度，并不排斥某一種文化。新生代海外僑胞面臨多元文化，同時也面臨多種價值觀的選擇。在社會主義核心價值觀與西方價值觀出現沖突甚至產生激烈斗爭時，仍然有相當比例的新生代海外僑胞不知如何選擇，處于一種迷惘的狀態。在此情形下，如何讓新生代海外僑胞更加認同中國文化及中國主流價值觀，是一個需要重點思考的問題。

三、新生代海外僑胞中華民族共同體意識的現狀調查

“知”“意”“行”“情”共同構成了個體的心理結構。所謂的“知”指的是認知，所謂的“意”指的是意向，所謂的“行”指的是行為，所謂的“情”指的是感情，它們能全方位反映個體對某項觀念的認知與行為。本文從上述四個方面展開調查，了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識的現狀。

（一）知：新生代海外僑胞對中華民族共同體的認知現狀

1.對中華民族共同體意識基本內涵的認知

新生代海外僑胞對中華民族共同體意識基本內涵的認知較為多樣。79.75%的調查對象選擇了“國家情懷意識”，43.04%的調查對象選擇了“歷史主流意識”，49.37%的調查對象選擇了“政治法治意識”，92.41%的調查對象選擇了“團結合作意識”，51.90%的調查對象選擇了“共同發展意識”，65.82%的調查對象選擇了“共建共享意識”。其中，選擇“團結合作意識”的占比最大，說明新生代海外僑胞希望與中國各族人民精誠合作、凝心聚力，建設好偉大祖國;選擇“國家情懷意識”的占比次之，說明新生代海外僑胞具有較濃厚的國家情懷意識，認為“國”與“家”是兩個密不可分的概念，體現出較強的“中國人”意識。

2.對鑄牢中華民族共同體意識所涉及領域的認知

關于鑄牢中華民族共同體意識所涉及到的領域，調查結果的排序為：經濟（84.81%）、政治（80.17%）、社會（65.82%）、文化（64.98%）、生態（62.87%）。這說明，構建中華民族共同體需要從政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”層面進行努力。

3.對中華民族共同體的深層次理解尚需加強

新生代海外僑胞對中華民族共同體的深層次理論的認知有待提高。中華民族共同體意識的深層次理論內涵是“多元一體”。對此，僅有19%的調查對象表示非常了解，22%的調查對象表示比較了解，有19%的調查對象表示不太了解，還有16%的調查對象表示完全不了解。這說明他們對中華民族共同體的認知還處于淺層次。

4.總體對中華民族共同體進行正面評價

新生代海外僑胞對中華民族共同體進行了正面評價。88.61%的調查對象選擇“中華各族人民是一脈相承、血脈相連的一家人”，88.19%的調查對象選擇“各民族間緊密團結，各個民族都是中華民族不可分割的一部分”，83.54%的調查對象選擇“各民族人民共同創造了中華文明，是中華文化的締造者”，70.46%的調查對象選擇“各民族人民共同參與到中華民族的偉大復興當中來”。多數新生代海外僑胞認為中華民族共同體對祖國發展、民族團結、文化繁榮的意義重大。

5.中華民族共同體意識還需要進一步提高

為了更加深入了解新生代海外僑胞中華民族共同體意識的狀況，本文設計了關于中華民族共同體意識的客觀選擇題。結果顯示，多數題目回答正確率低于50%。由此可見，新生代海外僑胞的中華民族共同體意識尚需加強，還需進一步引導他們加強相關理論知識的學習。

（二）意：新生代海外僑胞對中華民族共同體的意向現狀

1.對多元的民族文化包容程度高

新生代海外僑胞對民族文化的接納程度較高。41%的調查對象表示非常接納，32%的調查對象表示比較接納。這反映出他們對多元民族文化的包容程度較高。

2.民族文化差異并不會嚴重影響個人社會交往

超過六成的調查對象認為民族差異的存在對個人的社會交往并不會產生太大影響，而認為非常有影響的僅占7%，比較影響的占19%。在相關訪談中，多數受訪者表示，其他民族同胞與自己并沒有本質的差異，但需要尊重別人的民族習慣。同時，他們認為，基本不會因為對方的其他民族身份而影響相互間的社會交往。

3.鑄牢中華民族共同體意識與自身密切相關

半數以上的調查對象認為鑄牢中華民族共同體意識與個人密切相關。其中，33%的人認為非常密切，23%的人表示密切。另有14%的調查對象表示不密切，還有12%的調查對象表示非常不密切。這表明，多數新生代海外僑胞認識到鑄牢中華民族共同體意識與自己的切身利益密切相關。這有利于激發他們的愛國熱情。

4.對鑄牢中華民族共同體意識具有較強的行為意向

新生代海外僑胞對鑄牢中華民族共同體意識的行為意向較強。調查顯示：“我希望未來的工作中為中華民族的偉大復興貢獻力量”的均值為3.87，“我樂于堅持各民族團結互助，愿意與各族人民合作交往”的均值為3.64，“當我遇到分裂祖國統一、破壞民族團結的行為，我會制止”的均值為3.65，“對于中華民族以及她所取得的成就，我感到自豪”的均值為3.54。①上述結果表明，在捍衛祖國利益、為祖國建設發展貢獻力量、為民族團結做出努力等方面，調查對象的行為意向較為強烈。

（三）行：新生代海外僑胞對中華民族共同體的行為現狀

1.對國家少數民族政策的了解尚需提高

少數民族政策的知曉度尚需提高，仍有相當比例的人對國家實施的少數民族政策的知曉程度不夠。調查結果顯示：在“尊重少數民族風俗習慣政策”方面，均值為3.56;在“尊重少數民族宗教信仰自由政策”方面，均值為3.40;在“發展民族教育文化事業政策”方面，均值為3.24;在“發展民族地區經濟政策”方面，均值為3.07，在“少數民族干部政策”方面，均值為2.81;在“民族語言文字使用政策”方面，均值為2.92。國家針對少數民族頒布的經濟發展、文化教育、宗教信仰等政策，是建立在黨和國家充分尊重少數民族自身發展的前提之上的，是黨和國家對少數民族關懷的重要體現。這需要加大宣傳，讓新生代海外僑胞充分了解相關政策，真正感受到黨和國家對少數民族的關懷。

2.網絡平臺及自媒體成為了解少數民族政策的主要渠道

新生代海外僑胞對少數民族政策了解渠道呈現多元化方式，網絡成為主要手段，中國政府網站成為主要官方渠道。微博、微信等自媒體平臺成為新生代海外僑胞了解國家政策的主要渠道。調查顯示：在媒介使用方面，有79.75%的人選擇微博、微信公眾號等自媒體平臺，有32.07%的人選擇報紙、電視等傳統媒體;在信息來源方面，有60.76%的人選擇中國政府門戶網站，有37.97%的人選擇身邊朋友，有2.53%的人選擇居住地政府機構。新生代海外僑胞成長、居住在國外，無法接受國內的學校教育與社會教育，對他們的相關教育通常依靠長輩。除此以外，他們往往通過網絡社交平臺來獲取相關信息。因此，在網絡空間及自媒體平臺上宣傳中華民族共同體意識尤為必要。

3.網絡平臺與長輩講述成為了解祖國民族文化的主要途徑

深入了解祖國民族文化是建立深厚的中華民族情感的前提，也是鑄牢中華民族共同體意識的重要舉措。調查發現，了解途徑體現出線上與線下充分結合的特征。通過長輩講述了解相關內容的被調查者占74.26%，這反映了第一代海外僑胞對新生代海外僑胞的影響;通過各類涉及少數民族文化的書籍了解的占65.40%;通過互聯網了解的占75.95%，這表明互聯網是新生代海外僑胞了解祖國民族文化的最主要途徑，也反映出他們“網生一代”的特征。另一方面，主動了解祖國民族文化是具有中華民族情感的重要體現，新生代海外僑胞居住在異國他鄉，對祖國文化仍舊存在著一定的好奇感，仍然具有了解祖國民族文化的動機。在被調查者中，自己主動了解的占38.82%，占比并不高，這也表明鑄牢中華民族共同體意識仍需做大量的工作。

4.通過線上線下多元途徑了解中華民族的民族團結故事

調查顯示，在了解民族團結故事的各種途徑中，長輩講述占51.48%，老師講述占24.05%，書中歷史占45.15%，網上文章占75.11%，紀念物占42.19%。在異國他鄉，一些新生代海外僑胞通過 “孔子學院”的講座了解中國、了解中國民族團結的故事;也有一些新生代海外僑胞通過相關展覽間接了解中國民族團結的故事;而網絡則是他們了解民族團結故事的重要途徑。在本研究的相關訪談中，受訪者表示，會看兩類網絡文章。一類是中國人撰寫的文章，另一類是外國人撰寫的文章，后者的內容有時會讓人難辨真假，影響對相關內容的價值判斷。

5.網絡是了解民族節日的最主要途徑

網絡成為新生代海外僑胞了解民族節日的主要途徑。在被調查者中，從書籍里了解民族節日的占40.08%，在網絡上了解的占88.61%，通過他人了解的占37.55%，通過旅游了解的占44.30%，在課堂上了解的占22.36%。可見，網絡是了解民族節日、了解祖國的重要渠道，而通過課堂能夠了解的相關信息并不多，這與他們主要是接受西方學校教育有關。在相關訪談中發現，少數國外教師在課堂上有丑化華人、丑化中國政府的言論，嚴重損害了黨和國家的形象。多數新生代海外僑胞對此比較反感，但依然有少數新生代海外僑胞會被誤導。

6.了解中華民族共同體意識的途徑多元化

在被調查者了解中華民族共同體意識的途徑方面，從課堂上了解的占5.91%，通過同學間討論了解的占14.35%，從電視新聞中了解的占58.23%，從報紙雜志上了解的占50.21%，在會議、講座等活動中了解的占32.07%，通過微信、微博、QQ等社交軟件了解的占86.50%，聽其他人說的占13.08%。可見，接觸傳統媒體與網絡新媒體是新生代海外僑胞了解中華民族共同體意識的主要途徑，而他們通過人際傳播、課堂學習、同學間討論等途徑了解相關信息的比例并不高。

（四）情：新生代海外僑胞對中華民族共同體的認同感現狀

1.對中國依然有較濃厚的感情

在對中華民族的感情調查中，“我為自己是中國人而感到滿意”的均值為3.63，“我很樂意屬于中國這個國家”的均值為3.62，“如果有人說中國壞話，我會感到很困擾”的均值為3.36，“中國對我來說很親近”的均值為3.52，“我感到對中國有強烈依戀”的均值為3.24，“我認為自己是中國的一部分”的均值為3.81。上述結果顯示，新生代海外僑胞對中國具有較強的感情，身在異鄉卻仍然與中國有千絲萬縷的情感聯系。隨著國際地位的不斷提升、綜合國力的不斷提高，中國在政治、經濟、文化、社會、生態等各個領域均取得了偉大成就，這讓新生代海外僑胞逐漸感受到祖國的強大，他們更加看重“中國人”的身份，對“中國人”的身份產生較強的認同感。

2.對中華民族具有較高的認同感

有關中華民族認同感的調查結果顯示，新生代海外僑胞具有較高的中華民族認同感。“我認為自己是典型的中華民族的成員”的均值為4。此項均值最高，說明多數新生代海外僑胞認為自己是中華民族“大家庭”的一員，雖然身處異國他鄉，但有一顆熱愛祖國的“中國心”。“中華民族有很多值得驕傲的地方”的均值為3.94。新生代海外僑胞依然關心祖國的發展，通過各種渠道了解祖國的偉大成就和發展奮斗的歷程，多數新生代海外僑胞依然認同祖國，并以祖國為傲。“我希望我的朋友都是中華民族的成員”的均值為3.63。這可以看出新生代海外僑胞對中華民族的認同，希望身邊親近的人也都是“中國人”。“我為自己是中華民族成員感到自豪”的均值為4.06，“我覺得中華民族很優秀”的均值為3.78，這兩項指標也進一步印證新生代海外僑胞的中華民族認同感處于較高水平。“如果我在國外遇到華人，會感到親切”的均值為4.03，“假如與外國人生活在一起，我會有距離感”的均值為3.35。在異國他鄉見到與自己一樣擁有黑頭發、黃皮膚的華人，自然而然會產生一種同為一類人的親切感，而更愿意同華人親近，體現了他們對中華民族具有較強的歸屬感。“我感到自己和其他的中華民族成員是一家人”的均值為3.92。這表明，“家”與“國”在新生代海外僑胞的心里是兩個緊密相連、密不可分的概念，他們表現出回歸中華民族大家庭的意愿。“我很看重自己是中華民族一員這一點”的均值為3.84。可見，新生代海外僑胞對“中國人”的身份非常看重，他們覺得“中國人”是一個引以為豪的標簽，對“中國人”有一種發自內心的認同。“沒有中華民族的將來就沒有我的將來”的均值為3.44，“假如我遠離中華民族成員群體，我會不踏實”的均值為3.54。可以說，新生代海外僑胞把自己的發展與中國的發展緊密結合起來，把自己的命運與中國的命運緊密結合起來，從心底深處認為祖國是自己未來發展的最堅強后盾。“我不做違背中華民族文化的事情”的均值為3.83，體現了多數新生代海外僑胞維護國家利益、維護祖國形象的立場。

需要說明的是，在上述“知”“意”“行”“情”等方面的調查中，我們依然發現一定比例（不占多數）的新生代海外僑胞具有典型的“香蕉人”特征。他們在認知、意向、行為、情感上，對中國文化、“中國人”身份、中華民族都缺乏濃厚感情，極個別調查對象出現負面言論。存在這種現象的原因是多方面的。例如，有相當比例的新生代海外僑胞出生、成長在國外，當他們沒有受到相應的家庭教育時，會感受不到祖國文化與祖國發展的偉大成就。又如，在國外學校就讀，容易受到課堂教育的誤導，尤其是面對多元化的價值選擇，容易迷失自我。此外，網絡空間的信息龐雜，各種社會思潮都會以各種形式影響新生代海外僑胞。

四、鑄牢新生代海外僑胞中華民族共同體意識所面臨的挑戰

（一）在網絡空間鑄牢中華民族共同體意識面臨的挑戰

網絡成為新生代海外僑胞了解中國的最主要渠道，網絡空間也很自然地成為鑄牢中華民族共同體意識的重要領域。作為現實空間的延伸，網絡空間具有去中心化、信息過載、傳播速度快、波及面廣、形式多樣、內容碎片化等特征。這些給鑄牢中華民族共同體意識帶來諸多挑戰。

1.虛擬化交往增加了鑄牢中華民族共同體意識的難度

相較于現實社會，在網絡空間鑄牢中華民族共同體意識的難度增大。虛擬化的交往過濾掉個體的民族、性別、學歷等信息，交往對象的信任程度被削弱，不信任的環境沖擊了共同體意識的生成。網絡社會群體利益多元、訴求多樣，非面對面的交往導致利益沖突具有一定的隱秘性，利益沖突的可能性更大，也無形中增加了現實沖突出現的可能性。化解利益沖突需要消耗較多的人力物力成本，無形中增加了鑄牢中華民族共同體意識的難度。

2.西方意識形態的滲透致使鑄牢中華民族共同體意識的網絡環境復雜

當前，網絡領域是意識形態斗爭最激烈的領域，是爭奪人心的重要陣地。西方各股勢力通過多樣化的網絡渠道不斷對我國進行意識形態滲透，沖擊社會主義核心價值觀，從而導致部分群體思想混亂，也對民族自信心和自豪感產生負面影響。網絡傳播具有傳播速度裂變性、傳播方式隱秘性、傳播影響廣泛性等特征，致使西方意識形態能以隱秘化、碎片化的信息形式存在，直接沖擊受眾的主流價值觀的形成。相對復雜的網絡傳播環境有可能成為西方意識形態傳播的“溫床”，影響甚至威脅中華民族共同體意識的形成。

3.非理性網絡輿論成為鑄牢中華民族共同體意識的不利因素

網絡已成為傳播民族話題的重要平臺，其中既包含促進民族團結、利于民族發展與繁榮的“正能量”信息，也存在損害民族利益、危害民族團結的非理性輿情風險。網絡媒介環境中多樣的輿論交織，信息的可靠性、準確性未必能得到保證，涉及民族團結、民族發展的非理性輿論信息會被國際、國內社會廣泛關注，易激發民族情緒，甚至引發民族群體極化行為，危害社會的安定團結[1]。可以說，涉及民族的非理性輿論會給鑄牢中華民族共同體意識埋下“隱患”。

4.“去中心化”傳播形態影響了中華民族共同體意識的受眾判斷力

網絡時代，任何人都可能成為信息源，信息傳播由單中心向多中心發展，傳播內容也由傳統時代單一化的內容向多元化的內容轉變，進而形成“去中心化”的態勢。網絡空間“去中心化”傳播，意味著傳播內容的多樣化、受眾的選擇多樣化。以往單一的主流意識形態供給，受到多元意識形態涌入的沖擊。在此情形下，如何讓受眾選擇接受中華民族共同體意識，而抵制其他意識形態的誘惑，成為值得深思的新問題。網絡時代多數受眾對輿論具備一定的辨別能力，能夠分辨是非，但依然有部分受眾面對復雜的信息，無法有效辨識真偽。

（二）在現實空間鑄牢中華民族共同體意識面臨的挑戰

鑄牢中華民族共同體意識，首先需要實現中華民族的團結。本研究就促進民族團結的影響因素進行了調查。結果顯示，17%的被調查者認為各民族之間要互相尊重，28%的被調查者認為需要發展經濟，26%的被調查者認為要落實好民族政策，29%的被調查者認為要打擊破壞民族團結的各種勢力。上述調查也反映出，在現實世界中仍然存在諸多可能不利于民族團結的因素。首先，意圖破壞民族團結的勢力依然存在。境內分裂勢力依然存在，西方反華勢力也企圖用各種方式來破壞中國的民族團結，危害中國社會的穩定。無論在網絡空間還是現實空間，這些勢力從未停止破壞民族團結的行為。其次，經濟發展不平衡帶來了諸多問題，也會影響各民族的共同繁榮。再次，對民族政策的宣傳與落實不到位，一定程度上也會帶來不利影響。最后，各民族在風俗習慣、宗教、文化等方面存在差異，若相互了解、理解不夠，便容易造成不利于民族團結的隱患。

參考文獻：

[1] 王惠.中華民族共同體意識引導網絡民族輿論價值取向的邏輯及路徑[J].中北大學學報（社會科學版），2020（4）：15-19.

責任編輯：吉強