小學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)培育

田亞軍

（甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣韓店小學(xué) 甘肅平?jīng)?744600）

語文學(xué)科，不僅僅是單純的一門學(xué)科，同樣也是交流溝通的工具。小學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文知識，既可以學(xué)習(xí)到語言的基本運用方法，還可以感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而獲得智慧和精神兩個層面的升華。

一、小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合人文素養(yǎng)培育的意義

人文素養(yǎng)在教學(xué)中，包含廣義和狹義兩個部分的內(nèi)容。廣義上的人文素養(yǎng)，是指個人在成長過程中，綜合各個方面的因素，形成優(yōu)秀的內(nèi)在精神品質(zhì)，比如愛國精神和價值取向；而狹義上的人文素養(yǎng)，則是指通過對文學(xué)、哲學(xué)和歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而形成的文化方面的素養(yǎng)和精神品質(zhì)[1]。小學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，能夠幫助小學(xué)生思考人生，追尋人生意義和價值，從而完善個人的品質(zhì)和人格。在小學(xué)語文中，人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在學(xué)生意識、思想和情感的感悟等主要方面。

隨著教學(xué)改革，語文教師在開展教學(xué)活動的時候，要格外重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，還可以塑造和完善人格品質(zhì)，促進學(xué)生全面健康的發(fā)展。人文素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用，能夠有效的推動學(xué)生心理和生理的發(fā)展，充分體現(xiàn)出教材中的情感和思想，讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶中，啟迪智慧、拓展思維，引起學(xué)生情感上的共鳴，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增加學(xué)生對語文教材、生存環(huán)境的全面、深入透徹的認(rèn)識。

二、小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（一）缺乏對人文素養(yǎng)的重視

人文素養(yǎng)對于小學(xué)生的成長和發(fā)展，具有非常高效的促進作用。但是，在實際教學(xué)中，很多學(xué)校。并不重視小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也沒有給教師下達(dá)相關(guān)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)任務(wù)，這也導(dǎo)致教師在教學(xué)中，缺乏人文素養(yǎng)內(nèi)容的融入。無論是學(xué)校還是教師，在教學(xué)過程中，更加重視學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識的掌握。這種教學(xué)理念，沒有從學(xué)生長遠(yuǎn)的成長和發(fā)展考慮問題，因此，導(dǎo)致學(xué)生的人文知識水平普遍偏低[2]。另外，部分教師在教學(xué)中，沒有深入挖掘人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，往往將德育素養(yǎng)和人文素養(yǎng)混為一談，人文進行了德育素養(yǎng)后，就沒有進行人文素養(yǎng)的必要了，這種錯誤的想法，也讓人文素養(yǎng)失去了原本的作用和價值。

（二）人文素養(yǎng)和教材相差大

雖然在小學(xué)語文教學(xué)中，融入人文素養(yǎng)內(nèi)容非常重要，但是，在小學(xué)語文教材中，并沒有針對人文素養(yǎng)添加專門的人文素養(yǎng)培養(yǎng)文章。在小學(xué)語文課堂中開展人文素養(yǎng)教學(xué)，最大的難題在于如何將人文知識、人文精神和素質(zhì)教育相互融合。小學(xué)語文教材更多的是關(guān)注學(xué)生對基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)方法態(tài)度、人格方面的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)更加重視學(xué)生學(xué)科以外的品質(zhì)、精神的養(yǎng)成，因此，也給小學(xué)語文教師的教學(xué)工作帶來困難和阻力。

（三）教師自身人文素養(yǎng)不高

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，應(yīng)當(dāng)建立在教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，之后才是各種人文知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。但是，隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師隊伍的整體質(zhì)量逐漸出現(xiàn)了下滑現(xiàn)象。教師人文素養(yǎng)不高，也成為普遍存在的問題。教師素養(yǎng)的降低，直接表現(xiàn)就是師生關(guān)系惡化，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，這樣導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量和水平的下降。

三、通過小學(xué)語文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）靜思細(xì)品文章，提升個人品質(zhì)

中華文化博大精深，蘊含著古代人民的智慧和精神，因此，作為中華兒女有責(zé)任和義務(wù)去弘揚中華文化[3]。而小學(xué)語文課本，作為承載傳統(tǒng)文化的重要載體，收錄了眾多古代賢者志士的文章，通過學(xué)習(xí)他們的作品，實現(xiàn)和仁人志士跨時空的交流。在開展教學(xué)活動的過程中，教師可以將有關(guān)古人思想、靈魂的句子拿出來，讓學(xué)生對這些句子進行精讀和學(xué)習(xí)，以此達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)和思想境界的目的。靜思細(xì)品，是人們在品讀名家經(jīng)典作品時常用的方法，同樣，適用于學(xué)生的閱讀。學(xué)生在閱讀文章的過程中，通過對一些點睛內(nèi)容的發(fā)掘，繼而對點睛之句進行思考、分析，從而在無形中使學(xué)生的素養(yǎng)獲得快速提升。

隨著核心素養(yǎng)理念的提出，很多教師越來越重視課堂氛圍的創(chuàng)造，而這和靜思細(xì)品的閱讀方式并不沖突。在教學(xué)中，并不是所有的內(nèi)容，都適合活躍的課堂氛圍。而靜思細(xì)品，就是其中一種不需要活躍氣氛的教學(xué)內(nèi)容，它需要教師在教學(xué)過程中，特意創(chuàng)造安靜的氛圍，從而保證學(xué)生能夠擁有良好的閱讀環(huán)境。例如，教師在教授部編版二年級上冊語文《望廬山瀑布》的時候，全文內(nèi)容為：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。古詩的閱讀需要結(jié)合詩中的意境進行閱讀，才能夠感受到詩人的心情和情感，非常適合靜思細(xì)品。瀑布從高處飛瀉而下，濺起的水氣蒸騰而上，經(jīng)過陽光的照耀，仿佛有座升起了團團紫煙的巨大香爐放置在天地間。學(xué)生通過對詩句的細(xì)品精讀，仿佛眼前就是廬山瀑布，由此聯(lián)想到詩人寫詩時的心情和情感。學(xué)生在和詩人進行情感溝通的過程中，也是將教材知識內(nèi)化成自身知識的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和喜愛文學(xué)的愛好。

（二）讀寫相互融合，升華人文修養(yǎng)

小學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，并不是朝夕之間就可以完成的，需要學(xué)生進行大量的閱讀，不斷積累自身的閱讀經(jīng)驗和思維見識后，才能夠獲得人文修養(yǎng)的升華。另外，僅僅通過大量的簡單的閱讀并不夠，還需要學(xué)生將內(nèi)化的知識，做到熟練的運用，才可以獲得真正意義上的人文素養(yǎng)提升。這就涉及了語文學(xué)習(xí)中，兩個非常重要的內(nèi)容——閱讀和寫作。如果將“閱讀”比作“吃草”，那么，“寫作”就是“擠奶”。教師在提升小學(xué)生人文修養(yǎng)的過程中，需要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，深入了解每個學(xué)生的個性和特點，通過科學(xué)、合理的方法，正確的引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀。此外，教師還需要注意閱讀書籍的種類，盡可能的選擇符合小學(xué)生年齡段，有助于身心健康發(fā)展的作品和文章，提高學(xué)生的閱讀效率和效果。

例如，教師可以推薦一些良好的書籍，《格林童話》《安徒生童話》，可以培養(yǎng)小學(xué)生的幻想能力和保持童真；《吹牛大王歷險記》《邋遢大王》，這兩部書籍，可以讓學(xué)生懂得要做個誠實、干凈的好孩子，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)和生活習(xí)慣；《上下五千年》《百家姓》，能夠讓學(xué)生通過書本內(nèi)容，了解到我國中華文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

另外，教師在訓(xùn)練學(xué)生讀寫能力的時候，不能只重視閱讀能力的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生的寫作能力訓(xùn)練。很多教師在訓(xùn)練學(xué)生進行寫作的時候，總是苦于找不到合適的寫作內(nèi)容，其中，小學(xué)語文教材中，很多文章都是可以當(dāng)作寫作“范文”的。因為，小學(xué)語文教材中的內(nèi)容，都是經(jīng)過深思熟慮，才被加入到教材當(dāng)中的，這些文章不僅適合小學(xué)生閱讀，而且便于學(xué)生更好的理解和學(xué)習(xí)。例如，部編版三年級上冊語文《在牛肚子里旅行》，這篇文章講述了一只蟋蟀在牛肚子里旅行的故事，教師可以將這篇文章當(dāng)作一篇范文，讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容，創(chuàng)作一篇相關(guān)的童話題材的作文。[4]首先，學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，其次，童話題材的作文，對于小學(xué)生來說并不難寫，相反還可以鍛煉學(xué)生的思維發(fā)散能力和想象能力，促進學(xué)生思維的發(fā)展。最后，學(xué)生在一次次創(chuàng)作中，可以將曾經(jīng)閱讀過的內(nèi)容，通過“消化”成自身的知識，從而獲得人文素養(yǎng)的提升。

（三）重視課外實踐，感受人文魅力

在最新一版的《語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》中，對小學(xué)語文課堂教學(xué)，提出了全新的要求和內(nèi)容。要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重視語文教學(xué)實踐活動的開展，讓學(xué)生在實踐活動中，更加親近文學(xué)內(nèi)容，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平。在傳統(tǒng)的語文課堂中，語文實踐活動，只有每天的晨讀或是課堂朗誦，除此之外再無其他教學(xué)實踐活動。作為新時代的教師，應(yīng)當(dāng)緊跟教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和方法。首先，在現(xiàn)有晨讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，由教師每天給學(xué)生分享一些閱讀技巧，并且每個星期做一次閱讀總結(jié)。在總結(jié)過程中，根據(jù)學(xué)生的閱讀能力，適當(dāng)?shù)耐扑]一些課外書籍，增加學(xué)生的文學(xué)知識儲備，提升文學(xué)修養(yǎng)水平，讓學(xué)生在閱讀中，潛移默化的獲得人文素養(yǎng)的提升。其次，教師還可以開展語文競賽活動，根據(jù)班級中學(xué)生的特點，組織相應(yīng)性質(zhì)的比賽。如班級中學(xué)生的寫作較差，教師可以在班級中組織“六一作為征集活動”“七一愛黨征文活動”等一系列與寫作有關(guān)的活動。最后，教師還可以通過現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生一起領(lǐng)略祖國的大好河山，讓學(xué)生在“旅游”的過程中，增加學(xué)生對祖國文化的了解，以此達(dá)到提升人文素養(yǎng)的目的。

四、結(jié)束語

總之，不可否認(rèn)人文素養(yǎng)在教學(xué)中的作用和價值。但是，現(xiàn)階段開展人文素養(yǎng)教育的過程中，存在著各種各樣的問題，需要教師不斷深挖教材內(nèi)容，創(chuàng)新和創(chuàng)造新穎的教學(xué)方法，才能夠利用人文素養(yǎng)，從根本上促進學(xué)生全面發(fā)展和進步。