晚清書院改制探析

楊君君

（辛亥革命博物館 湖北·武漢 430060）

書院作為中國歷史上一種特殊的教育組織形式，歷經了唐宋元明清各代的發展，在中國古代教育史上有著舉足輕重的地位。書院在唐朝中葉興起，起初只是官方藏書、校書之所，由于官學不修和私人講學傳統的影響，到唐末五代，書院漸漸成為私人聚徒講學之所。宋代，書院得到極大的發展，慶歷新政之后，書院在北宋盛極一時，出現了一批著名的書院，如江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院等。此后，書院歷代傳承，經歷千余年，其自主辦學的宗旨、自由爭鳴的精神和注重人文素質的修養，為我國古代的文化傳承和人才培養起了非常重要的作用，對讀書人影響至深。

1 書院改制的歷史背景

社會變革，時代發展的需求是書院改制的根本動力。19世紀60年代，洋務運動開始興起，洋務運動要興辦洋務，造船操炮、建廠練兵、修建鐵路，而傳統的以八股文為內容、以登科入仕為目的的書院教育無法培養出洋務運動所需要的新式人才。于是洋務派開始學習西方，興辦新式學堂，培養洋務人才。以康有為、梁啟超為代表的維新派主張改革教育，廢除科舉制。戊戌變法失敗后，更多的有識之士開始關注傳統教育改革，他們意識到要改變落后的局面，必須發展新式教育，改革傳統書院。

傳統書院自身的弊病是書院改革的內在依據。書院歷經唐宋元明幾個朝代，到了清朝時，官學化的趨勢日漸加深，政府加強對書院的控制，并以功名利祿為誘餌，使得書院逐漸變成科舉制的附庸，書院獨立和自主辦學的精神也逐漸喪失。而書院本身的課程內容設置也多以八股文為主，無實用價值。清朝受政治政策及學術思想轉變的影響，雖然也有些書院在教學內容上以西方近代科學為主要內容，如上海的格致書院，但更多的是以考課為主，以學習八股文、培養科舉人才為宗旨，在內憂外患、矛盾重重的晚清，這種教學內容的弊端暴露無遺。康有為曾經感慨“中國之割地敗兵，非他為之，而八股致之也。”書院以進入仕途為主要目標，學習內容是傳統的經史之學，實在難以承擔培養新型科技人才的重任。這些都導致書院改制刻不容緩。

西學東漸，是晚清書院改制的外部誘因。鴉片戰爭后，西方資本主義文化進一步進入中國，西方近代教育思想、制度、方法等也相繼傳入中國。大量教會學校的開設，使晚清中國教育出現新的氣象，教會學校的開辦雖旨在傳播宗教，但客觀上沖擊了中國封建思想，促進了中西文化交流。教會學校的課程設置注重中西并舉，在設置了部分儒學課程的同時，還開設了一定數量的數學、物理、化學、地理課程，多樣化的課程設置打破中國傳統教育內容單一的局面。這些新型教育模式與傳統書院教育形成鮮明對比，使中國有識之士進一步意識到傳統書院在課程設置、師資力量和教學方法上都遠落后于西方，加速了晚清書院改制的進程。

在以上因素的共同作用下，時人紛紛提出了改革書院的主張，鄭觀應是最早提出書院改制的人。在其所著的《考試》一文中，鄭觀應就提出學習西方教育體制，改書院為學堂的觀點，主張根據書院層次分別改為小學、中學和大學。張之洞作為地位顯赫的地方實力派總督，也積極倡導書院改制，他在督鄂期間一直致力于改造湖北的舊式書院、創辦新式學堂，不僅如此，他還積極推動全國教育改革工作，有識之士的倡導進一步推動晚清教育近代化的進程。

2 書院改制的措施

2.1 建立新質學院

新質書院的創辦始于19世紀70年代，這種書院重視研究學問、崇尚實學，同時又有新式學堂和教會學校注重西學的優點。上海格致書院是這種新質書院的典型代表，它是一所由中外人士共同管理、以向中國人宣傳介紹西方文化科技知識為主旨新式文化教育機構。格致書院在辦學上不同于舊式書院，它著重于培養通曉西學的實用人才，其宗旨是：“欲中國士商深悉西國人事,彼此更敦和好。”院中書籍齊備，種類繁多，有翻譯西方的格致書籍，各種史志，各種格致機器報刊，格致新式圖冊等。除了書籍報刊，還購置了許多格致器具，如：“天文儀器，化學各器，格致入門各器，五金礦石各樣”。同時院內還備有中國經史子集，以使學生開心益智，廣見博聞。書院課程包括兩部分：一是西國語言文字，二是格致實學，包括算學、化學、礦學、機器之學等。并聘請西士教習化學、礦學，講格致學歷等。書院還創立了考試制度。此類新質書院在引進西學的同時有所創新、有所發明，給死氣沉沉的傳統教育注入新的生機。

2.2 對舊書院進行改造

在舊式書院增設西學課程、變革教學方式，改舊為新，是晚清書院改制的渠道之一。以兩湖書院為例。兩湖書院在1895年以前除了內容有一些西方近代科學知識以外，教學方法主要沿襲傳統書院。張之洞于1896年開始對兩湖書院進行改革，主要集中在課程設置和教學方法方面。在課程設置上，張之洞將原來的理學課和文學課改為經學、史學、輿地、時務等，后又增加天文、兵法、格致、體操等課程，增加近代西方科學文化所占比重，西學實用科學地位已高于傳統經史之學。教學方法上也改分散講學為班級授課，1896年11月，張之洞仿照學堂辦法，改兩湖書院月課為日課，每天上午、下午各上兩次，以成績為標準將學生分成8個班，以班為單位進行。在舊式書院中增設西學課程、改變教學方式，相對而言阻力較小，能夠得到地方守舊官僚的支持，推行起來較為順利。

以上兩種方式只是對傳統書院教育制度進行修補，這種變革對于時勢而言，只起到了一時的作用，無法真正解決近代社會轉型對人才和技術的需求。

2.3 改書院為學堂

不同于之前對傳統書院的修補，改書院為學堂是清末書院改制中最具革命性的主張。甲午戰敗，康梁等人將中國失敗的主要原因歸結為八股取士制度，改革科舉制成為維新變法的重要內容。1898年，光緒帝頒布上諭，廢除八股文，并對科舉考試的具體內容進行相應調整，西學成為重要的考試內容，為滿足士人學習西學的需求，書院改制成為不可避免的趨勢。康有為上《請飭各省改書院淫祠為學堂折》請求將書院改制為新式學堂，將省會大書院改為高等學堂，州府縣書院改為中等學堂，義學、社學改為小學堂，書院改學堂的思想也產生了較大的影響。1898年7月10日，光緒帝發出上諭：“即將各省府州縣現有之大小書院，一律改為兼習中學西學之學校。至于學校階級，自應以省會之大書院為高等學，郡城之書院為中等學，州縣之書院為小學，皆頒給京師大學堂章程，令其仿照辦理。”①諭令下達后，各省府州縣開始著手改書院為學堂。但隨著戊戌政變的失敗，書院改學堂也被飭令停止，但是經過維新思想的洗禮，書院改為學堂已成大勢所趨。

1901年清政府開始實施“新政”，書院改制也再次被提上議事日程。1901年9月清廷又發上諭，開始令各地將書院改設為學堂：“各省所有書院，于省城均改設大學堂，各府及直隸州均改設中學堂，各州縣均改設小學堂。”②至此，書院改制的政策以最高命令的形式確立下來，全面啟動將書院改為學堂。

3 書院改制的評價

將書院改為學堂，節約了大量的人力財力，減少了守舊勢力的阻撓，順應了社會變革和發展的需要，在當時內外交困，人才缺乏，經費籌措困難的情況下，改革書院制度無疑是一條便捷而又有效的方式。它為社會發展培養了當時急需的大量新式人才，促進了新式教育的順利發展。而且書院改制使得新式學堂大量涌現，為引進近代科學技術知識提供了途徑，極大推動了中國傳統教育向近代轉型。

書院改制也存在著很多弊端。晚清書院改制是對西方教育制度和思想的生硬照搬，拋棄了書院一些教育的優良傳統。為了推動新式教育的發展，擴大生源，清政府實行獎勵出身制度，對一些成績優異，或達到某個標準的學生給予相應的官職和頭銜，這帶有濃厚的急功近利色彩，與時代的發展格格不入，不利于傳統教育向近代發展。

總的來說，書院改制是歷史發展的必然趨勢。但是對西方教育理念和制度的照搬，使書院所具有的很多寶貴的教育理念被拋棄了，給我們留下了許多遺憾。

注釋

① 朱有瓛主編：《中國近代學制史料》，華東師范出版社,1983：442.

② 朱有瓛主編：《中國近代學制史料》，華東師范出版社,1983：453.