黃厚江“共生教學(xué)思想”觀照下的記敘文寫(xiě)作

蘇州市相城區(qū)漕湖學(xué)校 王 立

隨著新課改不斷深入，教師在教學(xué)理念和教學(xué)行為方面均有了較大的改變，正是這些改變推動(dòng)了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，使得新時(shí)期下的語(yǔ)文教學(xué)取得了更多好成績(jī)。但語(yǔ)文教學(xué)也有一些新問(wèn)題，尤其是在記敘文寫(xiě)作方面，教師的指導(dǎo)作用并沒(méi)有真正地體現(xiàn)到作文教學(xué)中，也就是說(shuō)教師并沒(méi)有真正參與到學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生的作文缺少情感，不能打動(dòng)讀者。而“共生教學(xué)思想”的推廣和應(yīng)用，為記敘文寫(xiě)作教學(xué)提供了新的契機(jī)。本文主要分析黃厚江“共生教學(xué)思想”觀照下的記敘文寫(xiě)作教學(xué)。

一、共生寫(xiě)作教學(xué)的基本內(nèi)涵

（一）共生寫(xiě)作教學(xué)的理論依據(jù)

1.母語(yǔ)文化的基本特征

漢語(yǔ)與西方的語(yǔ)言從本質(zhì)上看，有較為明顯的不同，最大的不同是我們的母語(yǔ)更加重視積累、感悟和體驗(yàn)，將這三項(xiàng)內(nèi)容合理地貫穿于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)歷積累、感悟和體驗(yàn)的過(guò)程，才能真正地獲得以及積累更多的知識(shí)。被動(dòng)地接受知識(shí)，難以達(dá)到知識(shí)積累的目的。所謂積累，除了包括知識(shí)的積累外，更重要的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)和感悟，所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“智”“心”與“情”的有機(jī)結(jié)合。

2.本色語(yǔ)文的教學(xué)主張

共生寫(xiě)作教學(xué)是黃厚江老師在本色教學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，是行之有效的語(yǔ)文教學(xué)方法。本色語(yǔ)文是黃厚江老師提出的系統(tǒng)性的語(yǔ)文教學(xué)理念，是在語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷地分析和實(shí)踐而提出的。共生寫(xiě)作教學(xué)可以說(shuō)是對(duì)本色語(yǔ)文主張的一大創(chuàng)新，兩者的關(guān)注點(diǎn)是不一樣的，共生寫(xiě)作教學(xué)更加重視操作方法，即教學(xué)方法，而本色教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于注重理性思考。

本色語(yǔ)文倡導(dǎo)利用語(yǔ)文的方法來(lái)教語(yǔ)文，而其中語(yǔ)文的方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指應(yīng)用符合語(yǔ)文教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和需求的教學(xué)方法。教師科學(xué)合理地選擇教學(xué)方法，以確保順利地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3.共生理論的基本原理

“共生”這一概念起源于德國(guó)，由一位真菌學(xué)家提出。自然界中存在這樣的情況：植物單獨(dú)生長(zhǎng)，往往會(huì)顯得矮小，缺少生機(jī)，若和其它植物共同生長(zhǎng)，就會(huì)顯得特別有活力，這種情況被稱(chēng)作“共生效應(yīng)”。這種情況不僅體現(xiàn)在自然界，在人類(lèi)社會(huì)也同樣存在這種現(xiàn)象，而且這種理念在各個(gè)領(lǐng)域中均被廣泛地應(yīng)用。

隨著共生理論的不斷發(fā)展，我國(guó)逐漸邁入共生發(fā)展時(shí)代，共生教育也迅速發(fā)展。共生教育強(qiáng)調(diào)師生平等、互助、對(duì)話，利用共生理論協(xié)調(diào)師生的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的目的。

4.新課改的基本理念

新課改更加關(guān)注學(xué)生的主體地位以及學(xué)習(xí)過(guò)程，這些理念在黃厚江老師的共生教學(xué)中也有體現(xiàn)。共生教學(xué)可以真實(shí)有效地突出和強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。教師要換位思考，以學(xué)生的視角組織課堂教學(xué)活動(dòng)。教師運(yùn)用的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知需求，充分發(fā)揮出了學(xué)生的“伙伴效應(yīng)”，再加上教師的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了共生的教學(xué)目標(biāo)。

（二）共生寫(xiě)作教學(xué)的基本理念

共生寫(xiě)作教學(xué)是黃厚江老師針對(duì)寫(xiě)作教學(xué)提出的有效的實(shí)踐方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，共生寫(xiě)作教學(xué)是指教師在寫(xiě)作教學(xué)中，充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中生成寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程，能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

寫(xiě)作共生理念可以從兩個(gè)方面分析：首先，用寫(xiě)作教寫(xiě)作。具體是指在寫(xiě)作教學(xué)中，借助教師的寫(xiě)作體驗(yàn)和感受啟發(fā)學(xué)生，以學(xué)生的立場(chǎng)組織學(xué)生寫(xiě)作，這樣才能讓學(xué)生獲得更多的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律。其次，在寫(xiě)作中寫(xiě)作。教師要關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，并加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中獲得新的寫(xiě)作體驗(yàn)，并總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，從而提升寫(xiě)作能力。

二、記敘文共生寫(xiě)作的課堂結(jié)構(gòu)

記敘文共生寫(xiě)作課堂結(jié)構(gòu)，是指在共生寫(xiě)作教學(xué)理念的干預(yù)下，建立的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，黃老師對(duì)其進(jìn)行了巧妙的比喻：

（一）精選一粒種子

黃老師認(rèn)為在記敘文寫(xiě)作教學(xué)中，首先教師要確定教學(xué)內(nèi)容，然后研究使用什么樣的方法教，這樣才能保證教學(xué)活動(dòng)的意義。所以在記敘文的寫(xiě)作教學(xué)中，教師要選擇符合學(xué)生年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。而精選一粒種子，就是選擇共生原點(diǎn)。所謂的共生原點(diǎn)，是與教學(xué)內(nèi)容緊密的聯(lián)系，是共生教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)和激發(fā)點(diǎn)。在具體的記敘文寫(xiě)作教學(xué)中，共生原點(diǎn)可以是題目、話題，也可以是優(yōu)秀的作文，總之共生原點(diǎn)是多樣和豐富的，教師在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)需求，合理地選擇共生原點(diǎn)。

（二）長(zhǎng)成一根主干

主干是由種子發(fā)展而來(lái)的，而在具體的教學(xué)中，這根主干指的是寫(xiě)作教學(xué)的主體過(guò)程，是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)而合成的。這些教學(xué)活動(dòng)需要具備一定的關(guān)聯(lián)性和生長(zhǎng)性，關(guān)聯(lián)性是指教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系，而生長(zhǎng)性是教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程的不斷深入。這根主干以共生原點(diǎn)為基礎(chǔ)，需要循序漸進(jìn)地推進(jìn)，而不是一蹴而就的，要充分體現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)的層次性。

（三）綻放根根青枝，萌生片片綠葉

在圍繞教學(xué)主線進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，課堂上不可避免會(huì)出現(xiàn)一些新問(wèn)題，教師需要及時(shí)地剪修“問(wèn)題枝葉或者樹(shù)干”，要避免節(jié)外生枝。其中“片片綠葉”是指教師在寫(xiě)作教學(xué)中要注重教學(xué)細(xì)節(jié)的鮮活性，要重視學(xué)生的生成，這樣的課堂才能展示出蓬勃的教學(xué)活力。

三、記敘文共生寫(xiě)作教學(xué)的操作方法

（一）選好共生點(diǎn)

要想在記敘文寫(xiě)作教學(xué)中有效地應(yīng)用共生教學(xué)思想，選好共生原點(diǎn)是基礎(chǔ)。所以教師在教學(xué)中要發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的共生原點(diǎn)，從共生原點(diǎn)出發(fā)，逐漸衍生出教學(xué)主線。教師在選擇共生原點(diǎn)的過(guò)程中，需要處理好以下關(guān)系：首先，共生原點(diǎn)需要兼具生長(zhǎng)性和操作性。黃老師認(rèn)為生長(zhǎng)性是共生教學(xué)的本質(zhì)特征，可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的有效進(jìn)行。同時(shí)還需要具備操作性，也就是要滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及課堂教學(xué)的需要。其次，共生原點(diǎn)的選擇還需要統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容以及怎么教學(xué)，也就是要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出符合要求的文章，并在寫(xiě)作中切實(shí)有效地完善和提高寫(xiě)作方面的各項(xiàng)能力。再次，共生原點(diǎn)的選擇需要統(tǒng)一的工具性和人文性，教師結(jié)合語(yǔ)文的人文性以及工具性，才能更好地突出語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，才能保證寫(xiě)作教學(xué)的順利進(jìn)行。最后，學(xué)習(xí)需求以及教學(xué)需求必須統(tǒng)一。黃老師認(rèn)為共生原點(diǎn)的選擇必須滿足教師以及學(xué)生的各自需求，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，才能達(dá)到活學(xué)的目的。

（二）激活共生現(xiàn)場(chǎng)

共生現(xiàn)場(chǎng)能否被激活是決定共生寫(xiě)作教學(xué)是否成功的關(guān)鍵，而激活共生現(xiàn)場(chǎng)主要可以從以下方面進(jìn)行：首先，教師在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)表現(xiàn)，要站在學(xué)生的角度，理解和關(guān)注學(xué)生，并給予他們有效的指導(dǎo)和幫助；其次，教師要掌握發(fā)現(xiàn)共生現(xiàn)場(chǎng)中共生原點(diǎn)的能力，并利用共生原點(diǎn)更好地激活共生現(xiàn)場(chǎng)；最后，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使用有效的手段和方法不斷激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。教師要善于運(yùn)用情緒感染學(xué)生，讓學(xué)生將情感合理地融入到記敘文的寫(xiě)作中。

（三）促進(jìn)共生過(guò)程

共生寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)是師生隨著共生原點(diǎn)的不斷生長(zhǎng)和發(fā)展，同步進(jìn)步和發(fā)展，使師生同樣得到共生共長(zhǎng)。也就是說(shuō)教師要利用不同的教學(xué)方法進(jìn)行不同層次的寫(xiě)作教學(xué)，教師要適當(dāng)?shù)馗深A(yù)，充分發(fā)揮指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)真正的共生教學(xué)。

綜上所述，黃厚生老師提出的“共生教學(xué)思想”為我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)提供了新的思路，尤其為記敘文寫(xiě)作教學(xué)提供了更多有價(jià)值的借鑒和參考。