◎王嵐
近幾年,各高校圍繞“課程思政”這一關鍵點開始了對課程思政的探討。以“課程思政”為關鍵詞在中國知網(wǎng)上進行模糊檢索,共出現(xiàn)詞條7714篇,其中2018年744篇,2019年2891篇,截至2020年8月達2768篇相關論文,呈現(xiàn)井噴狀態(tài)。學者們圍繞改革的必要性、改革的原則、改革的方法、教學理念、教學模式、實踐教學、考核方法改革等方面進行了系統(tǒng)的研究與探討。如楊靜的《高職商務英語課程與德育融合的探索與實踐》,曹勝彬、王馨的《工科大學生專業(yè)課課程思政的探索與實踐——以<工程科技寫作>為例》,鄭迎飛的《高校課程思政教學改革的思考——以<投資學>課程為例》等。由此可見,“課程思政”作為這幾年的研究熱點,備受關注。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長,積淀了中華民族的精神瑰寶,也不斷滋養(yǎng)著中華民族發(fā)展壯大,是建設中國特色社會主義事業(yè)的精神食糧和重要基礎。黨的十九大報告明確了文化建設在中國特色社會主義新時代的基本定位,習近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化,多次強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,也提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。2020年新頒布的《高等學校課程思政建設指導綱要》指出:“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。……教育引導學生傳承中華文脈,富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。”
盡管國家制度層面對高等院校加強校園文化建設,積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更明確的要求,但研究情況并不客觀,筆者對2014年1月1日至2020年1月1日期間的中文文獻數(shù)據(jù)進行了檢索,以“傳統(tǒng)文化·課程思政”并以“高職院校”為主題詞頻在中國知網(wǎng)進行檢索,詞頻設定為精準,文獻來源及支持基金設定為不限,共檢索到29條中文文獻數(shù)據(jù)。相比于“課程思政”檢索出來的龐大數(shù)據(jù),關于“傳統(tǒng)文化”并“課程思政”的數(shù)據(jù)少得可憐。基于此,高職院校如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤物細無聲”地融入課堂,基于“課程思政”的視角,傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)揮育人價值,是一個值得研究的課題。
現(xiàn)階段,高職院校課程思政中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值理念、課堂教學、實踐教學、教學方式上還存在諸多問題。
在如何看待中國傳統(tǒng)文化融入教學這一問題上,參與問卷的教師70%以上認為學生應當參加與傳統(tǒng)文學相關的社團活動。結(jié)果顯示部分高校教師尚未能充分意識到在課堂教學中融入和滲透中國傳統(tǒng)文化的重要性和必要性,或者說融入程度還不夠,而將這一重任歸結(jié)于高校社團活動。教師還存在未能在課堂教學中主動積極地挖掘與中國傳統(tǒng)文化的耦合點,開發(fā)資源,并謀求中國傳統(tǒng)文化與課程思政教學的融合,而是割裂地看待中國傳統(tǒng)文化的問題,使中國傳統(tǒng)文化教育在高校課程思政教學中成為“孤島”。
很多高職院校在中國傳統(tǒng)文化教育的過程中,尚未形成系統(tǒng)化、可操作、可借鑒、可推廣的教育教學模式。比如在教材編制上,尚未形成具有高職特色的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。高職院校專業(yè)眾多,每一個專業(yè)與中國傳統(tǒng)文化都有著不同程度的聯(lián)系,如何挖掘、融入、實踐,需要教師花費更多的精力,而高職院校保障體制還不健全,無法真正調(diào)動教師的積極性。在考核評價上,存在眾口難調(diào)的問題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜、博大精深,高校教師因自身對中國傳統(tǒng)文化教育理解的不同而產(chǎn)生教學差異,因而對中國傳統(tǒng)文化素材的選取和解讀帶有鮮明的主觀色彩,教師自行其是現(xiàn)象比比皆是,致使高校課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學難以有統(tǒng)一的評價標準和考核體系。
受教師認知、學生態(tài)度、人才培養(yǎng)課時限定等諸多因素的影響,目前,高職院校中國傳統(tǒng)文化教育并未開設專門的課程,而是僅限于感興趣的教師開設一兩門選修課,將其作為必修課開設的院校更是鳳毛麟角。這就導致高職院校的中國傳統(tǒng)文化教育停留在自生自長階段。
在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),高職院校中國傳統(tǒng)文化實踐教育局限在社團活動上,以陜西某職業(yè)院校為例,歷年來的“白鹿原名師大講堂”“淑女養(yǎng)成”“漢服時裝秀”“端午節(jié)包粽子”“非物質(zhì)文化展演”等社團活動搞得有聲有色,也產(chǎn)生過不錯的社會影響力,但就傳統(tǒng)文化融入課堂上還缺乏多樣化的舉措。很明顯,高校社團活動這一“第二課堂”的中國傳統(tǒng)文化踐行效果要優(yōu)于傳統(tǒng)課堂,但這一實踐方式卻多被國學禮儀、文化社團所代替,呈現(xiàn)出碎片化、階段化的特點,缺乏系統(tǒng)完善的實踐體系和豐富多樣的實踐形式。
開發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,融入職業(yè)院校專業(yè)技能課程并非易事,除了教師本人付出更多的精力,還需要學校從制度層面,在獎勵激勵、組織保障、經(jīng)費保障、評優(yōu)評先、教學科研等各個方面出臺相應的規(guī)定,最大限度地釋放教師課程改革的積極性和動力。在組織保障上,結(jié)合各高職院校實際,成立由馬克思主義學院與教務處聯(lián)合主導,宣傳部、學工部等職能部門和各院系協(xié)同配合共同參與的工作體制機制,負責通盤考慮,全面制定、協(xié)調(diào)各行政部門、各院系在課程開發(fā)上的問題;在教學科研上,大力提倡在校本資源開發(fā)、校級精品課程的打造和推廣、活頁式教材、科研項目申報、教學比賽等方面融入傳統(tǒng)文化資源,鼓勵教師挖掘切合自身專業(yè)的文化資源;在獎勵激勵上,制訂頒布專門的獎勵制度,獎勵在傳統(tǒng)文化融入課程思政方面做出突出成果的教學團隊,在評優(yōu)評先、職稱評審等方面予以成果認定和積分轉(zhuǎn)化。
各學院結(jié)合自身辦學特色、專業(yè)特點,組建課程思政教學共建團隊,形成課程思政專門化一對一、一對專結(jié)對子運行機制。由思政課專業(yè)教師和通識課教師組成課程思政共建人,指導、幫助專業(yè)課教師深挖課程思政和傳統(tǒng)文化資源,形成三方協(xié)同育人模式,使專業(yè)課和課程思政、傳統(tǒng)文化課同向同行,整體推進傳統(tǒng)文化課程思政的整體設計。例如,構(gòu)建“中國系列”課程群。設置涵蓋通識教育必修課程,“中國傳統(tǒng)文化”專業(yè)特色課程,“中國建筑”“幼兒國學”“旅游中國”“中國服飾”等“中國系列”課程群,培養(yǎng)學生工匠精神、職業(yè)技能和對中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心,以此統(tǒng)領學院各個專業(yè)課程的“供給”,形成從“單一課程”到“課程群”的課程模式。這樣,既有凸顯職業(yè)特色的專業(yè)課整體融通思政,又有特色傳統(tǒng)的文化課程。
在夯實教室教學“第一課堂”和社團活動“第二課堂”文化育人的基礎上,大力開發(fā)新鮮有趣的傳統(tǒng)文化實踐教育模式。結(jié)合專業(yè)特色和實訓課,在校內(nèi)打造實踐實訓基地、名師工作室、非遺工作室、藝術工作室、文化工作坊等平臺,作為創(chuàng)新型傳統(tǒng)文化教育基地。聯(lián)合實訓基地、知名企業(yè)、民間藝術家等,掛牌成立傳統(tǒng)文化育人基地,形成校內(nèi)校外聯(lián)動機制,拓寬傳統(tǒng)文化實踐模式,打造特色品牌,形成聯(lián)動效應。此外,進一步豐富社團活動,成立特色化社團,打造一團一品格局,如開展學習地方戲曲、地域文化尋根、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化推介會、歷史背后的故事等活動,讓學生走出學校、走進社會進行課外實踐活動,潛移默化地影響學生的思想,改變他們的行為,共同推動高職院校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育扎實落地,而不是僅停留在口號上。
針對目前高職院校中國傳統(tǒng)文化教育僅停留在課堂,特別是選修課上這一單一化問題,創(chuàng)新教學形式,用學生喜聞樂見的形式,激發(fā)學生學習興趣勢在必行。譬如新媒體技術與中國傳統(tǒng)文化的融合。開發(fā)優(yōu)質(zhì)課、微課、在線課等形式新穎、短小精悍的課程,建設優(yōu)質(zhì)微課中心,方便學生隨時隨地學習。充分利用新技術探索全新教學、互動模式,如手機 App小程序等,設置傳統(tǒng)文化闖關游戲,進行積分兌換和線下獎勵,激發(fā)學生了解、學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。打造傳統(tǒng)文化虛擬體驗館,開展穿越時空、實景禮儀、隔空對話、傳統(tǒng)節(jié)日、特色小吃、服飾體驗等線上虛擬體驗。通過這些新鮮有趣的手機游戲,虛擬穿越,拉近傳統(tǒng)文化與當下學生的距離,讓學生在充滿個性化體驗的聽、觸、摸中達到修身、端行、潤心、立德的教育效果。