故宮藏寶虎真多

虎為十二生肖之一，排行第三，稱為寅虎。作為肉食動物，老虎龐大的身軀總是令人望而生畏，于是古人對虎形成矛盾的心理。一方面，人們對李存孝、子路、武松、李廣等能降伏老虎者倍加推崇，稱為“打虎英雄”；另一方面，成語中又不乏對虎的溢美之詞，比如虎頭虎腦、龍爭虎斗、臥虎藏龍、生龍活虎、虎虎生風……而在日常生活中，虎的形象也出現在諸多物品和藝術作品中。在故宮藏品里，“虎”的元素就不少，古代的虎符、玉虎佩飾、虎頭帽……近現代有齊白石、徐悲鴻等大家的《虎圖》，可謂種類繁多。

“虎符”體現王者之風

電視劇《漢武大帝》中多處出現“虎符”，比如漢景帝把虎符交給周亞夫，讓他統率全國兵馬平定七國之亂；竇太后把虎符交給漢武帝，終于執掌大權的漢武帝高興得像個孩子似的；衛青用虎符調動虎賁軍，漢武帝對此舉很不滿意，遂收回虎符……

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中左半交給將帥，右半由皇帝保存。只有兩個虎符合并使用，持符者才獲得調兵遣將權。故宮的藏品中，就有銅單“左”字虎符、辟大夫虎符、臨袁侯銅虎符、王命傳賃虎節等。

王命傳賃虎節是戰國時期的物品，其形體扁平，作伏虎形，昂首張口，長尾從臀部向脊背彎曲。虎身上刻畫銘文5字：“王命，命傳賃。”虎節是使者持之遠行可得食宿以及調動軍隊的證物，持虎節者身負王命，所經過的驛站要負責接待。除故宮收藏有虎節外，國家博物館也收藏有一件戰國時期的虎節。

故宮收藏的辟大夫虎符也是戰國時期之物，此虎符作臥虎狀，昂首，尾上卷。虎身表面刻銘文：“辟大夫信節，堳丘與塿紙，貴。”故宮博物院的資料中介紹，春秋時已有“嬖大夫”一官，地位相當于“下大夫”，負責軍中建旗、擊鼓類事宜。“辟”乃“嬖”的同音假借字。

臨袁侯銅虎符是西漢早期之物，其形狀也是臥虎形，昂首卷尾。故宮收藏的是該符的左半，內側有方形凹槽，虎背上有字：“與臨袁侯為虎符，第二。”符是調動軍隊的憑證，其左授予統軍的臨袁侯，其右在皇帝手中，需要調動軍隊時即派使臣持虎符之右半前往臨袁侯駐地，待兩半虎符對合無誤，方可發兵。

銅單“左”字虎符是六朝時期之物，外形為一臥虎張口顯出利齒，立體虎斑紋，形態兇猛。此片虎符為完整虎符之一半，單字銘文“左”字。在現存的虎符中，六朝虎符較為罕見。

飾品有虎意吉祥

對中華民族來說，虎與龍一樣，都是遠古時期的原始圖騰，是傳統吉祥物。古人對猛虎有矛盾心理，一方面認為老虎食人；另一方面又認為老虎是有靈性的神獸，能去災、辟邪。《兩漢博聞》注：“取虎形鎮邪，以其威風異常也。”因此，古代的飾品中，有不少帶有虎形。

在故宮的藏品中，就有不少帶“虎”的飾品，比如玉龍形刻刀、玉虎形佩、玉鏤雕虎形劍璏、玉飾紋臥虎、田黃石臥虎、白玉臥虎等。

早在商代，就有品種繁多的玉器，包括工具、生活用品、佩飾及陳設用玉器。玉龍形刻刀就是商代飾品，材料為白玉質，但已沁為黃褐色。其造型為一扁薄片狀的扭頭卷尾的玉虎，虎張口，能看清口中的利齒。虎尾部分打磨成一柄小尖刀，刀刃較薄。故宮博物院研究玉器的專家徐琳撰寫的文章中說，商代此類小型玉質刻刀有不少，均是在尾部雕琢出刀刃，刀柄則是各類動物的造型，有龍形、魚形、蟬形、虎形等，大多有穿孔可系掛，使之成為可佩可用、美觀實用的玉飾品。

玉虎形佩也是商代飾品，玉虎為扁身片狀，呈匍匐狀，四爪前伸，動感十足。在商代，玉虎較為常見，有片狀也有圓雕件，一般形體較小。

春秋中期的飾品有玉飾紋臥虎，虎身整體呈弓形，頭部刻畫精細，張口，上唇上卷與鼻相連，前后足皆呈臥狀，尾大而上卷，虎身飾“人”字形陰線虎皮紋，四肢飾勾云紋。故宮博物院的玉器專家張廣文表示，春秋及戰國早期墓葬中多次發現玉虎，這些玉虎往往被成對使用。春秋時期的玉虎一般比這件玉飾紋臥虎更寬，飾紋更復雜。不過，這件玉飾紋臥虎的造型較一般作品更為生動，形態準確，其可能是成組玉佩中用于中部的玉件，較一般玉虎更為珍貴。

故宮收藏的玉鏤雕虎形劍璏是戰國末至西漢初的物品，上端為一只匍匐前行之虎，面相猙獰，張口，瞪眼，呈伺機撲殺獵物之態，足尾勁健有力，顯得生動活潑。下部原有紋飾，部分磨去，并開出矩形孔，變為劍璏。劍璏是古代裝飾寶劍的玉飾之一，穿系于腰帶上，即可將劍固定于腰間。《說文解字》：“璏，劍鼻玉飾也。”所以又稱為劍鼻。古代用于寶劍上的玉飾一般由4件組成，統稱為“玉具劍”，除劍璏外還有劍格、劍首和劍珌。玉具劍在春秋戰國時期興起，至漢代達到極盛，漢以后逐漸衰落、消失。歷史上，它是一種代表貴族身份的寶物，也是珍貴的饋贈禮品。

日常用品也愛“虎”

除了飾品、畫作、器物，故宮的藏品中還有一些日常用品也包含“虎”的元素。較有趣味的是，其中有幾件是清代小皇子所用，大概后宮中的那些娘娘們也希望小皇子“虎頭虎腦”吧。

布老虎是中國傳統的民間藝術，在中國民間廣為流傳，源于民間百姓對虎的崇拜。因為老虎被認為可以驅邪避災，帶來平安吉祥，所以當孩子出生時贈送布老虎，就寄予了希望孩子健康成長的美好愿望。端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。故宮中就有一件清代皇宮收藏的布老虎，其頭顱碩大，尾巴頎長，造型雄壯，全身彩繪虎斑，頭頂上飾“王”字，憨態可掬。這個布老虎白天能當玩具，晚上也可以用作枕頭，既美觀又實用。

除了布老虎，人們還以虎為形縫制虎頭帽，希望孩子像頭戴虎頭盔甲的將士一樣勇敢威猛。還縫制虎頭鞋，讓孩子一出生就穿上有虎眼的鞋，一生走正道、順道。故宮收藏有一件杏黃緞虎頭式棉風帽，為清同治年間物品。故宮博物院研究館員阮衛萍撰文介紹，這件虎頭帽以杏黃緞制成，帽臉略呈長圓形，外觀似小披風。帽上繡虎眉、虎目、虎鼻、虎口、虎須等紋飾及象征虎之威猛的“王”字。襯月白色綢里，內絮棉花。這件清宮所藏小虎頭帽用料精細，較之民間虎頭小帽更為上乘，從清代服飾等級制度來看，當是小皇子所戴。

既有虎頭帽，就有虎頭鞋。故宮收藏有一雙黃緞釘金線虎頭小袷（夾）鞋，也是清同治年間物品。虎頭鞋以杏黃色緞為鞋面，其上用絳帶釘繡云紋及虎頭紋，金色與黑色的搭配使得紋樣生動亮麗，鞋的式樣小巧可愛。這件黃緞釘金線虎頭小袷（夾）鞋也是清代小皇子所穿。