論“經(jīng)典化”視野中的《苦菜花》

內(nèi)容提要：《苦菜花》是新中國文學(xué)中成功塑造革命母親形象的長篇小說，1958年被解放軍文藝社正式出版。作品離不開作者馮德英真摯抒發(fā)的童年情緒感受，文本自身的藝術(shù)價值與可闡釋空間同當(dāng)時的意識形態(tài)、文藝權(quán)威等要素形成契合性關(guān)系。同時，在改編的藝術(shù)形式的催化下，其經(jīng)典化歷程日益豐富。然而，伴隨時代演進和文學(xué)轉(zhuǎn)換的軌跡，《苦菜花》文本也面臨被解構(gòu)的危機，而其中被發(fā)掘的新的藝術(shù)價值，又為其經(jīng)典化重新奠定了基礎(chǔ)。《苦菜花》的經(jīng)典化歷程，仍然處于未完成的動態(tài)性過程。

關(guān)鍵詞：馮德英" 《苦菜花》" 經(jīng)典化

《苦菜花》是馮德英的第一部長篇小說，也是解放軍文藝社出版的第一部長篇小說。相對于“三紅一創(chuàng)，青山保林”a等以“紅色經(jīng)典”身份而進入文學(xué)史著述而言，1958年出版的《苦菜花》即便受到文藝界的關(guān)注，仍然在既成的文學(xué)史視野中處于被忽視甚至被遺忘的境遇。馮德英的軍人身份和前述“紅色經(jīng)典”相關(guān)作品的作者有所不同，“他的生活積累主要來自他的童年經(jīng)歷的情緒記憶”b，“為了說明敵人的殘忍和斗爭的艱苦性，過分地描繪了群眾被屠殺的場面，過多地描寫了血和淚”c。其中的“母親”被早期的當(dāng)代文學(xué)史譽為“是我國革命文學(xué)中創(chuàng)造的第一個完整的母親形象。”d《苦菜花》通過一個普通母親成長為革命母親的敘述邏輯來凸顯“親情”與“革命”之間彼此糾葛的關(guān)系，在個人家庭讓位于革命家庭的前提下，透過對其中母親形象的塑造，實踐了家國關(guān)系中的“有國才有家”的理念。與此同時，又進一步強化了新中國成立后“新的人民文藝”建設(shè)中“人民”的重要地位。考察《苦菜花》的“經(jīng)典化”文學(xué)歷程，對于重新認識文本本身乃至文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)理路均能提供參照和借鑒意義。

一、“經(jīng)典化”的準(zhǔn)備期：1958年出版之前的文化語境和作家經(jīng)驗

《苦菜花》的出版歷經(jīng)波折。馮德英回憶稱，“實際上小說提筆寫，是五五年春節(jié)”e，而“稿子剛寄走，肅反來了”f。1956年冬天，馮德英回到廣州后，被批判了三個月，他感嘆道，“如果沒有運動的話，（《苦菜花》）五五、五六年就出版了。北京也開始運動了，解放軍文藝出版社也開始運動，也沒有辦法處理這個稿子”g。后來，“五七年五月份我《苦菜花》的稿子已經(jīng)定稿了，結(jié)果這又來了‘反右’了。如果沒有‘反右’，《苦菜花》五七年上半年就出了，編輯部告訴我馬上就出。幾個主編看了以后一個比一個肯定‘好’，一定要把這部稿子留著作為解放軍文藝社自己出版的第一本書，挑一本我們自己打得響的。我當(dāng)時都不相信，以為他們是說些鼓勵的話給我聽。結(jié)果五八年一月出版。”h

《苦菜花》的出版路徑顯然受到當(dāng)時文化語境的影響。1953年9月24日，周揚在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會上作題為《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品而奮斗》的報告，其中指出，“我們的文學(xué)藝術(shù)總是要表現(xiàn)工農(nóng)兵的思想和感情的，特別是表現(xiàn)工農(nóng)兵群眾中先進分子的思想和感情，這就是說，要歌頌他們的堅韌的斗爭意志，忘我的勞動熱忱，表揚他們對集體、對國家、對人民利益的無限忠心，藉以培養(yǎng)人民的新的品質(zhì)和新的道德，幫助人民推動歷史前進。”i此時的文藝政策基調(diào)已經(jīng)確定，在社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則下，文藝作品中塑造群眾中的典型形象，無疑會為人民樹立良好的榜樣，并為新中國的建設(shè)注入源源不斷的積極力量。也是從這個時候開始，馮德英以自己的母親為原型，創(chuàng)作一篇傳記式作品，隨后對其完善，于1955年完成初稿，名為《母親》。對于《母親》是《苦菜花》的“胚胎”j這種說法，馮德英也認可。正是革命群眾中的“母親”典型，暗合時代主潮中要求的正面人物形象，突出毛澤東“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”k的論斷，才使《苦菜花》具備了成為特定時期和特定階段文學(xué)經(jīng)典的先決條件。

到了1956年5月，毛澤東正式在最高國務(wù)會議上提出“雙百”方針，直接給文藝創(chuàng)作更大的鼓舞。雖然像馮德英所說的，這一時期，肅反運動、反右運動接踵而至，且1957年的夏天，文藝界“從百家爭鳴到兩家爭鳴”l，但是這時候的文學(xué)討論仍具有很深的啟發(fā)性，其中巴人、錢谷融等學(xué)者表現(xiàn)出對人性和人心的堅守，巴人的《論人情》指出當(dāng)時的文藝創(chuàng)作“政治氣味太濃，人情味太少”m，錢谷融更是強調(diào)“文學(xué)是人學(xué)”n，指出“人是生活的主人，是社會現(xiàn)實的主人，抓住了人，也就抓住了生活，抓住了社會現(xiàn)實。”o正是在國家文藝政策的指導(dǎo)下，上述文學(xué)活動和文藝論爭相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成相對開放的文化語境。文藝創(chuàng)作大膽突破人情、人性的禁區(qū)，1958年成為長篇小說的收獲期，《苦菜花》也順勢得以出版。同時“為了更好地反映我國人民革命武裝斗爭，繁榮軍事文學(xué)創(chuàng)作”p，解放軍文藝社確立《苦菜花》為該社即將出版的第一部長篇小說。在出版之前，該社主辦刊物《解放軍文藝》于1958年第1期，以整頁篇幅公布出版信息，以重點推介的廣告形式向讀者介紹《苦菜花》及其出版時間和定價等相關(guān)消息。而《苦菜花》也以生動的情節(jié)和母親等人的英雄性格，吸引了廣大讀者的閱讀興趣。馮德英曾言：“我從小和母親形影相依，她的行為，她的眼淚，她的歡笑……都深深印在我的腦海里。直至現(xiàn)在，我對母親當(dāng)時的神態(tài)表情，做過的一些事，說過的一些話，還記憶猶新。”q“我從小跟著我母親長大，兒時的時候我父親不在家，我哥哥都當(dāng)兵，我小，跟著姐姐。大姐參加工作，母親支前，所以家里老住女干部、女八路，家里都住滿了。我小一點，跟她們感情特別深，很依戀這些人，我是這樣養(yǎng)成的。”r豐富的童年經(jīng)驗直接影響到馮德英對題材和主題的選擇，以及文本風(fēng)格的形成。他以對經(jīng)驗回溯的方式，成功塑造了一位革命母親的完整形象。包括后續(xù)評價對“母親”形象也贊許有加，李希凡稱道：“這位母親從她的高貴品質(zhì)來看，完全有資格和高爾基的《母親》里的彼拉蓋雅·尼洛夫娜并列在一起。”s

雖然文化語境和文藝政策更直接地影響著《苦菜花》的出版時間和形式，使之備受解放軍文藝社重視，甚至在出版社對自己的宣傳中出現(xiàn)“一月間將出版第一部長篇小說《苦菜花》”t來突出其重要地位，但是其文本自身的“可讀性”或曰“可重讀性”始終是其成為經(jīng)典的關(guān)鍵因素。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止到1959年7月30日，《苦菜花》已經(jīng)印刷863，000冊u，成為同時期發(fā)行數(shù)量位居前列的優(yōu)秀文學(xué)作品。同步來看，讀者反響熱烈，也印證其具有可能成為經(jīng)典的重要品質(zhì)。

二、“經(jīng)典化”的生成期：1958—1965年從文藝權(quán)威認可到文藝改編的催化

《苦菜花》的經(jīng)典建構(gòu)不僅僅依靠文本本身的審美特質(zhì)，還依托文學(xué)闡釋、權(quán)力運作等諸多因素。從文藝形式上說，藝術(shù)改編也在其經(jīng)典建構(gòu)中起到重要的作用，既加快了《苦菜花》不斷傳播的速度，又擴展了不斷增加的受眾。

《苦菜花》出版后，方文的文章《真實的形象——〈苦菜花〉里的母親》中指出：“作者筆下的母親，很大程度是自己母親的縮影，他如實地集中地寫出了自己母親的革命經(jīng)歷，同時也反映出千千萬萬革命母親的共同性格。”v這基本上成為此后評論的走向，諸如子烈的《〈苦菜花〉里的母親》、王淑明的《〈苦菜花〉是一朵香花》、張芝聲的《〈苦菜花〉中母親的形象》等同類文章相繼刊出。“《解放軍文藝》編輯部和《文藝報》編輯部共同與某坦克部隊的部分指戰(zhàn)員召開了長篇小說《苦菜花》的座談會”w，會議的主題也明確為“英雄的母親教育著我們”。這些評論及會議觀點與前面方文的文章主題高度一致，一方面印證了作家塑造母親的寫作功力，另一方面極有可能是文藝界有組織的“讀者”行為。《苦菜花》不但高度實踐了社會主義現(xiàn)實主義的文藝政策，而且成功塑造了一位戰(zhàn)爭環(huán)境里的母親形象。此時的革命母親形象是彼時“中國式母親”的縮影，顯然已經(jīng)在社會主義文化中成為一種主要的審美傾向。

與此同時，各種文藝宣傳及運動也在推進著《苦菜花》的經(jīng)典化進程。1958年3月，上海市舉辦1958年度“魯迅獎?wù)伦x書運動”，評比成績優(yōu)良，即可獲得統(tǒng)一制作的魯迅獎?wù)隆Ｔ?月28日《青年報》的《魯迅獎?wù)伦x書運動閱讀目錄（文學(xué)類）》中記載，《苦菜花》被列為適合大、中學(xué)校、農(nóng)村、機關(guān)、地區(qū)，適合高中以上文化水平的閱讀書目，這顯示出《苦菜花》出版后的被重視程度。其后，中央人民廣播電臺于“一九五八年五月，開辦了《長篇小說連續(xù)廣播》節(jié)目，每周播出7次，每次30分鐘”x，對《苦菜花》的連續(xù)播出，意味著文化程度相對較低的讀者可以通過收聽廣播的形式“閱讀”這部小說。此時，上海等地也進一步擴大讀書運動的規(guī)模。新華書店北京發(fā)行所為配合這一運動，1958年5月編印一冊《多讀好書，多讀反映現(xiàn)實的作品》，推薦42本好書，其中在第一頁推薦的就有《苦菜花》。同年10月，上海文藝出版社推出農(nóng)村圖書室文藝叢書，第三輯出版《堅強的母親》，進一步向農(nóng)民普及《苦菜花》的節(jié)選本;新華書店北京發(fā)行所也為配合讀書運動發(fā)布公告，其中提到“為了減輕讀者負擔(dān)，大力促進讀好書運動的發(fā)展，各出版社按照上級指示，出版了普及本……仍不能滿足需要，但大32開本的發(fā)行因而受到了一定影響”，“決定將大32開原本降低定價，以部分地代替普及本，這樣會有助于擴大優(yōu)秀文學(xué)作品的發(fā)行”y。《苦菜花》原本定價1.70元，公告刊出后調(diào)價為1.30元，普及本0.90元。第二年，《1959年度“紅旗讀書運動”推薦書目》文學(xué)類中也將《苦菜花》列入推薦目錄。隨后12月，作家出版社出版“文學(xué)初步讀物”，即《苦菜花》的單行本《紅色的苦菜花》，以供農(nóng)村的農(nóng)業(yè)中學(xué)和城市中等學(xué)校作為語文教學(xué)上的補充。

在當(dāng)時，普及諸如《苦菜花》等文藝作品的讀書運動較為常見，相應(yīng)的輔導(dǎo)叢書也有很多，這些文學(xué)活動與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有關(guān)“文藝的普及與提高”的命題形成了良好的呼應(yīng)。因此，《苦菜花》被普及，可以看作是社會主義文藝提高的具體表現(xiàn)。在文藝運動的催生下，節(jié)選本、普及本以及圖書廣告和各類推薦目錄都助推了其經(jīng)典化的進程。

話語權(quán)力也潛在地滲透到《苦菜花》經(jīng)典化的構(gòu)建中。這首先表現(xiàn)為，人民文學(xué)出版社從新中國成立十年的文學(xué)創(chuàng)作中編選出版了一批優(yōu)秀作品，其中的《苦菜花》精裝本用于國慶獻禮。隨后，在1960年7月召開的中國文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會上，時任中國文聯(lián)副主席的周揚發(fā)表題為《我國社會主義文學(xué)藝術(shù)的道路》的報告，其中指出，“不少優(yōu)秀的作品對我國人民的革命歷史和現(xiàn)實斗爭作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括。”z舉例的一系列小說中包括《苦菜花》，并說“《苦菜花》以敵后抗日根據(jù)地復(fù)雜的殘酷斗爭為背景，刻畫了一個善良而又勇敢的革命母親的形象。”同樣在這次會議上，時任中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)主席的茅盾發(fā)表題為《反映社會主義躍進的時代，推動社會主義時代的躍進！》的發(fā)言，其中提到“把抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭作為背景，而從階級斗爭在各個不同時期所表現(xiàn)的不同方式，來反映革命斗爭的作品，那就更多了。舉例而言，就有孫犁的《鐵木前傳》、馮德英的《苦菜花》……”周揚、茅盾等文藝界權(quán)威的“文藝的政策性表述”中，肯定《苦菜花》的主題具有明顯的積極意義。這樣的一種“被指認”，無疑加速了作品進一步被接受的廣度和深度。

新中國成立初期十年，“我國的文學(xué)藝術(shù)正經(jīng)歷著一個深刻的社會主義變革”，當(dāng)代文學(xué)文本還在構(gòu)建并完善自身的經(jīng)典性，“只有近十年時間的‘當(dāng)代文學(xué)史’寫作基本上屬于‘文學(xué)批評’的范疇”。由此，被文學(xué)批評持續(xù)關(guān)注的《苦菜花》自然而然地出現(xiàn)在同時期的當(dāng)代文學(xué)史著述中。1960年，山東大學(xué)中文系編寫的《中國當(dāng)代文學(xué)史》的敘述與此前的文學(xué)闡釋一脈相承，其中突出《苦菜花》中的母親形象，指出“母親，她身上有著中國婦女共同的優(yōu)點，勤勞、善良、熱情”，“母親的成長過程，表現(xiàn)了千百萬革命母親的成長過程;母親的覺醒，體現(xiàn)了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下千百萬貧苦農(nóng)民的覺醒。”在文藝權(quán)威的認定和同步的文學(xué)史書寫中，“母親”形象已經(jīng)成為一種精神而參與到國家和民族命運選擇的構(gòu)建譜系。

一方面，同時期的文學(xué)史著述已經(jīng)對“《苦菜花》為什么是經(jīng)典”這個問題做出了總結(jié)性回答，另一方面，文藝改編增加了群眾對小說文本的關(guān)注度，推動了經(jīng)典的再生產(chǎn)。從這種意義上來說，改編也在同步推動著《苦菜花》的經(jīng)典化歷程。1958年，薛恩厚、高琛把《苦菜花》改為評劇劇本，8月2日《人民日報》在第8版刊文《評劇〈苦菜花〉》，其中介紹到，“受到廣大讀者歡迎的長篇小說《苦菜花》，已經(jīng)由中國評劇院改編，在北京上演。劇本基本上是按照原著人物情節(jié)的發(fā)展來編寫的。它較好地表現(xiàn)了原著的面貌。在整個演出中，星梅就義和母親不屈這兩場戲，特別使觀眾感動。飾演母親的喜彩春同志，在這里有著感人的表演。”這是在出版當(dāng)年比較流行的改編方式，隨后《苦菜花》還被改為評書、蘇州評彈、滬劇，在地方具有持續(xù)的知名度。1964年八一電影制片廠拍攝完成電影《苦菜花》，為獻禮抗戰(zhàn)勝利二十周年，于1965年上映該片。為了更好地普及革命意識和政治教育，藝術(shù)改編自然會突出小說原有的思想性，從而使文本中的藝術(shù)性減弱。然而也不能忽視改編的優(yōu)點，“當(dāng)文字轉(zhuǎn)化為一幀幀影像時，畫面感的呈現(xiàn)成為不同時期人們的一種特殊記憶，這種二度創(chuàng)作既體現(xiàn)了經(jīng)典文本與時代對話的活力，同時也彰顯著經(jīng)典重述的魅力。”經(jīng)典文本不斷地被闡釋、被接受，不斷地生成著新的意義和價值，并進入文學(xué)史敘述中。《苦菜花》被持續(xù)地閱讀與改編的軌跡，也是被日益經(jīng)典化的過程。

三、“經(jīng)典化”的消隱與重提：六七十年代以來被歷史淘洗的《苦菜花》

“事實上，文學(xué)經(jīng)典化不是一個只增不減、穩(wěn)步積累的過程，也不是只處于經(jīng)典建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)互相交替的狀態(tài)。當(dāng)我們仔細考察會發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典化的具體過程會呈現(xiàn)出不同狀態(tài)互相纏繞和交織的復(fù)雜情況，例如建構(gòu)之中有游離，解構(gòu)之中有重構(gòu)等等”，《苦菜花》的經(jīng)典化建構(gòu)過程也存在類似情形。馮德英回憶，“從1964年冬天中國青年藝術(shù)劇院上演根據(jù)同名小說改編的話劇《迎春花》開始，江青的‘指示’、‘批評’不斷光顧到我的頭上。‘文藝革命’的風(fēng)聲一陣緊似一陣，我接到的讀者來信和報刊轉(zhuǎn)來的投稿，一改過去的贊譽、親切、善意的批評的文字，多是對我的小說憤怒的控訴、聲討，對作者本人的斥責(zé)和咒罵。”《迎春花》受到打壓，直接導(dǎo)致《苦菜花》也沒能躲過同樣的遭遇。20世紀(jì)六七十年代，《苦菜花》的電影演出還基本上得到肯定，但是小說文本卻被持續(xù)地批判。直到1976年的文藝政策逐步寬松，1978年解放軍文藝社才重新出版《苦菜花》的修改本。

1979年10月30日，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上發(fā)表祝詞，他指出：“文化大革命前的十七年，我們的文藝路線基本上是正確的，文藝工作的成績是顯著的。”隨后，周揚在11月1日的會議上作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告，其中列舉新中國成立以來的小說，提到《苦菜花》等“都是為廣大讀者所熟悉和贊許的”，再次從文藝權(quán)威層面為《苦菜花》重新正名。

有學(xué)者比對發(fā)現(xiàn)，《苦菜花》“1978年修訂本對1959年版本修改了165處，主要是情節(jié)內(nèi)容、標(biāo)點符號和簡化漢字的修改，尤其在情節(jié)上刪除了原版中革命者的愛情敘事和人性敘事，進而在政治規(guī)訓(xùn)下強化了革命倫理。”在文藝政策已經(jīng)松動的時期，《苦菜花》仍然強化革命性，實際上印證了當(dāng)時正面臨著的文藝思想的變革特征。《苦菜花》被修改期間，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》恰好在1977年2月7日聯(lián)合發(fā)表社論《學(xué)好文件抓住綱》，其中強調(diào)的“兩個凡是”方針意味著此時還不是談?wù)搻矍楹腿诵缘戎黝}的時機，因而《苦菜花》將這些主題修改或刪除，以求順利出版。但恰恰是其中對人性等主題的刪除，使文藝界意識到《苦菜花》文本中的審美特質(zhì)不僅僅是其間塑造了偉大的革命母親，還有其中對人性的揭示與對愛情的描繪，這方面的闡釋集中表現(xiàn)在幾年后的文學(xué)界，比如1984年第1期《鹽城師專學(xué)報》發(fā)表孫士英的《淺談〈苦菜花〉中的愛情描寫》。到了九十年代中期，關(guān)于“人文精神”的討論盛行，也影響到《苦菜花》的藝術(shù)改編。由翟劍萍、孟令河、徐世起共同改編的山東呂劇《苦菜花》在舞臺上演，其中郎咸芬塑造的母親形象充滿人情味，有觀眾在觀后感中提道：“人物的美是由表及里的，更重要的是她揭示出人物心靈之美。她有一顆母親之心，愛自己的兒女，更愛革命和革命同志。”編劇也通過“她們以女性之身，顯示了一種力量，一種美”等表述證實了“呂劇的改編注入了更多人性化的因素，人物感情的抒發(fā)被作為重要情節(jié)細致地表現(xiàn)出來。”《苦菜花》中的人性主題在世紀(jì)之交逐漸被進一步挖掘，這也恰恰是其被重新經(jīng)典化的關(guān)鍵質(zhì)素。正如童慶炳所說，“在作品藝術(shù)價值方面，還必須考慮到某些文學(xué)經(jīng)典寫出了人類共通的‘人性心理結(jié)構(gòu)’和‘共同美’的問題。就是說，某些作品被建構(gòu)為文學(xué)經(jīng)典，主要在于作品本身以真切的體驗寫出了屬人的情感，這些情感是人區(qū)別于動物的關(guān)鍵所在，容易引起人的共鳴。”幾乎與此同步，由于“紅色經(jīng)典”改編的浪潮，《苦菜花》電視劇版也于2004年7月7日在江蘇城市頻道連播。不同于呂劇的改編，電視劇版為原著中的一些人物增加了過多的情感線索，在推動《苦菜花》被普及的同時，也顯現(xiàn)出日常世俗化的傾向。

經(jīng)過歷史的沉淀后，“作者的隱退和作品的開放性結(jié)構(gòu)使這樣的審美價值具有可闡釋性。這就使得每一時期的讀者都有可能以主觀性評價介入文本，從而激發(fā)文本中某一方面的審美因素，并最終將其放大而引人注目。”的確，《苦菜花》中蘊藏的人性與愛情描寫已經(jīng)浮現(xiàn)，并作為參照系用來與其他文學(xué)作品的審美價值進行比較。莫言對《苦菜花》的評價很高，認為“在‘文革’前十七年的長篇小說中，對愛情的描寫最為成功、最少迂腐氣的還是《苦菜花》。”這部作品，“在對殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境下的兩性關(guān)系的描寫卓有建樹，其成就遠遠超過了同時代的作家。他確實把裝模作樣的紗幕戳出了一個窟窿。由于有了這些不同凡響的愛情描寫，《苦菜花》才成為反映抗日戰(zhàn)爭的最優(yōu)秀的長篇小說。”不但如此評價，而且把從中體驗到的有關(guān)愛情婚姻的表現(xiàn)運用于自己的創(chuàng)作，《豐乳肥臀》流露著《苦菜花》中的人性書寫的影響。而同時期的文學(xué)史著述《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》也關(guān)注到《苦菜花》的獨特性，除了提到其中的母親形象寫得真實感人外，還挖掘到了人情、人性的關(guān)鍵點，“作者對革命戰(zhàn)爭的描寫中特別注重突出感情的意義，在夫妻情、母女情和婆媳情等方面，都作了較充分的表現(xiàn)。作品對人物心理的細致表現(xiàn)，也有助于人物性格的挖掘。如反面人物王柬芝，其陰險毒辣、色厲內(nèi)荏的性格得到了比較充分的表現(xiàn)”，這自然為經(jīng)典的重塑起到助力作用。

2008年9月20日，為紀(jì)念《苦菜花》誕生五十周年，位于威海乳山市的馮德英文學(xué)館正式開館。該館持續(xù)籌備編寫《馮德英作品評論集》，并于2019年12月順利出版。2020年8月27日，馮德英文學(xué)館網(wǎng)站建成運行。2021年第3期的《當(dāng)代文壇》發(fā)表《階級話語視閾中的人性化戰(zhàn)爭書寫——關(guān)于馮德英長篇小說〈苦菜花〉》，其中提到，“馮德英的《苦菜花》是一部在中國當(dāng)代文學(xué)史上思想藝術(shù)價值明顯被低估了的長篇戰(zhàn)爭小說”。一直處于經(jīng)典化動態(tài)過程中的《苦菜花》，始終生發(fā)著自身獨有的藝術(shù)魅力，并以此而在中國當(dāng)代文學(xué)史中留下鮮明的身影。

注釋：

a“三紅一創(chuàng)，青山保林”指《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》這八部“十七年”間極具影響力的文藝作品。

b安家正：《膠東風(fēng)格的代表者》外一篇，《馮德英作品評論集》編委會編：《馮德英作品評論集》，山東文藝出版社2019年版，第36頁。

cd山東大學(xué)中文系中國當(dāng)代文學(xué)史編寫組編：《中國當(dāng)代文學(xué)史》上冊，山東人民出版社1960年版，第585頁，第581頁，第1頁，第581頁，第583頁。

efghj俞春玲采寫：《〈苦菜花〉及其他——馮德英訪談實錄》，《新文學(xué)史料》2015年第4期。

i中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會編：《中國文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會資料》1953年版，第12頁。

k毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1952年版，第501頁。

l參見朱正：《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》，河南人民出版社1998年版。

m巴人：《論人情》，劉成信主編：中國雜文百部·現(xiàn)代部分·第7卷《巴人集》，吉林出版集團股份有限公司2014年版，第164頁。

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（作者單位：山東大學(xué)文學(xué)院）

[基金項目：山東大學(xué)人文社會科學(xué)重大項目“新中國‘紅色經(jīng)典’文學(xué)史料整理與研究”（項目編號：21RWZD06）的階段性成果。]