中華傳統(tǒng)文化在幼兒課堂教學(xué)中融入策略淺談

朱小莉

摘要：中華民族經(jīng)歷了五千余年歷史長(zhǎng)河的洗滌，留下了許許多多寶貴的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)及傳承。但，隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，國(guó)家開(kāi)放政策的深入落實(shí)讓越來(lái)越多的年輕人受到了來(lái)自外界的文化沖擊，洋節(jié)日、洋文化的來(lái)襲，讓大多數(shù)年輕人為之傾倒，他們認(rèn)為那樣的文化及習(xí)俗是“流行的”、“時(shí)尚的”。很顯然這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，造成這樣問(wèn)題的原因就是大多數(shù)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化所持態(tài)度的“極不自信”，其解決方法很簡(jiǎn)單，就是將中華傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育階段的課堂中，以樹(shù)立我國(guó)傳統(tǒng)文化的文化自信。鑒于此，本文將以中華傳統(tǒng)文化在幼兒課堂教學(xué)中的融入策略作為撰文切入點(diǎn)，結(jié)合筆者實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)要分析，希望對(duì)廣大教育同仁有所幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 學(xué)前教育 融入策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

幼兒園常常被許多人認(rèn)定為“托兒所”，造成這樣認(rèn)知的原因有二，其一是部分人對(duì)于幼兒園等學(xué)前教育結(jié)構(gòu)的偏見(jiàn)，他們會(huì)主觀地認(rèn)為幼兒園等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不能夠?qū)τ變洪_(kāi)展一定的知識(shí)及品性教育，主要負(fù)責(zé)“帶孩子”，所以才下次定論;其二是部分幼兒園等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在幼兒的日常教學(xué)中常常以“看孩子”為主，未能完成相關(guān)知識(shí)教授及幼兒的品性塑造，進(jìn)而會(huì)被家長(zhǎng)打上“托兒所”的標(biāo)簽。為了有效解決這一問(wèn)題，筆者認(rèn)為，作為學(xué)前教育階段教師的我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)，積極轉(zhuǎn)變，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶入到幼兒課堂教學(xué)中，一方面改變部分家長(zhǎng)朋友對(duì)我們的“偏見(jiàn)”認(rèn)知，另一方面可以幫助幼兒在他們快速發(fā)育階段懂得及學(xué)習(xí)到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而逐步培養(yǎng)他們的文化自信，為他們的成長(zhǎng)增添傳統(tǒng)文化這樣濃墨重彩的輝煌一筆，以下是筆者的淺識(shí)拙見(jiàn)。

一、通過(guò)氛圍的改變?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化

經(jīng)過(guò)一定的調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)良好的環(huán)境氛圍可以吸引幼兒駐足，可以有效集中他們分散了的注意力。作為學(xué)前教育階段教師，我們可以抓住幼兒們這個(gè)心理特點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造方面下足功夫，只需要讓他們的目光得到了聚合，就可以打開(kāi)他們的想象的思維和提問(wèn)的小嘴巴。并且，傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造我們可以分為兩個(gè)方面，一是幼兒們短時(shí)間停留的走廊，二是幼兒們長(zhǎng)時(shí)間停留的教室，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)才可以高效促成。

針對(duì)孩子們短暫停留的走廊部分，我們更傾向于張貼、懸掛一些傳統(tǒng)文化飾物例如我國(guó)傳統(tǒng)民俗產(chǎn)物剪紙，利用剪紙的藝術(shù)形式向孩子們傳播一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，以此來(lái)激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲。在此同時(shí)，作為教師的我們也需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行向?qū)?yīng)的學(xué)習(xí)，只有強(qiáng)化了自身的教學(xué)技能才可以在回答幼兒相關(guān)問(wèn)題時(shí)做到得心應(yīng)手。除此之外，我們還需要結(jié)合幼兒園的自身特點(diǎn)，將教學(xué)區(qū)域走廊進(jìn)行有計(jì)劃分，讓傳統(tǒng)文化氛圍營(yíng)造做到“十里不同天”，從而充分調(diào)動(dòng)孩子們的注意力，讓他們?cè)谧呃戎型瓿蓚鹘y(tǒng)文化的熏陶。例如筆者所在幼兒園就是將教學(xué)區(qū)域的走廊分為了三段，一段為“田園風(fēng)光”，通過(guò)竹簾、草編等物品進(jìn)行點(diǎn)綴，以“竹節(jié)畫(huà)”的形式進(jìn)行我國(guó)南方群眾生活習(xí)慣的展示;二段為“國(guó)粹之旅”，借助戲劇臉譜、中國(guó)結(jié)、宮燈、印染及四大發(fā)明進(jìn)行點(diǎn)綴，以此來(lái)向幼兒們展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物;三段是“為了新中國(guó)前進(jìn)”，借助演示白板及展示屏幕向孩子們灌輸當(dāng)前生活的來(lái)之不易，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考新中國(guó)誕生的不易，從而喚起他們的炯炯愛(ài)國(guó)心。

針對(duì)孩子們長(zhǎng)時(shí)間停留的教室部分，我們需要設(shè)置一些更加貼合他們生活的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，以教室四周墻壁作為傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)一些較為淺顯的話(huà)語(yǔ)宣傳弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。例如：我園一間教室中，進(jìn)行了傳統(tǒng)民俗節(jié)日由來(lái)及相關(guān)習(xí)俗的展示，相關(guān)教師利用剪紙、貼花等物品對(duì)“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“中秋節(jié)”的節(jié)日由來(lái)及各種傳說(shuō)和習(xí)俗進(jìn)行了展示，孩子們?cè)谙抡n期間經(jīng)常圍繞在某個(gè)節(jié)日的介紹展示周?chē)粨Q著各自在這個(gè)節(jié)日中的所見(jiàn)所聞，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)范圍十分濃厚。

除此之外，我們還可以將孩子們的就餐區(qū)及安睡區(qū)進(jìn)行一個(gè)合理的改造升級(jí)，將他們所用來(lái)就餐的餐具進(jìn)行特殊定制，定制方向可以是十二生肖、傳統(tǒng)民俗物品、國(guó)家地理標(biāo)志等等，讓他們?cè)谟貌推陂g加深相關(guān)物品印象，做到傳統(tǒng)文化的點(diǎn)滴滲透。

二、在歌曲吟唱中融入傳統(tǒng)文化

兒歌在幼兒園教學(xué)中常常扮演著重要的角色，是深受幼兒歡迎的教學(xué)活動(dòng)也娛樂(lè)活動(dòng)。為了讓傳統(tǒng)文化有效融入到幼兒課堂中，依筆者所見(jiàn)，我們可以將蘊(yùn)含我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兒歌帶到課堂當(dāng)中在孩子們高聲傳唱的時(shí)候完成文化的融入。

例如：在“立冬”節(jié)氣那天，孩子們?cè)诎嗉?jí)做游戲的時(shí)候我利用班內(nèi)的多媒體設(shè)備播放了我國(guó)流傳許久的“節(jié)氣歌”，當(dāng)歌曲的聲音在教室內(nèi)飄蕩的時(shí)候，孩子們將目光紛紛轉(zhuǎn)移到了我身上，我便笑著說(shuō)：同學(xué)們，這首歌好不好聽(tīng)？幼兒們紛紛說(shuō)：好聽(tīng)。隨后我便說(shuō)到：這首歌叫做《節(jié)氣歌》，前四句對(duì)應(yīng)著我們國(guó)家的二十四個(gè)節(jié)氣，“大小寒”之間就有你們最最喜歡的春節(jié)，下面跟著老師一起學(xué)唱這首歌好不好？孩子們紛紛點(diǎn)頭，隨即“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來(lái)六、廿一，下半年是八、廿三……”學(xué)完這首歌，我又將“數(shù)九歌”一并教給了孩子們，他們非常喜歡。

總而言之，傳統(tǒng)文化作為國(guó)之瑰寶，作為教師的我們應(yīng)該積極主動(dòng)地將其帶入到幼兒課堂教學(xué)中，讓幼兒們盡早接觸傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的文化自信及正確的文化辨析能力，進(jìn)而避免西方文化入侵所帶來(lái)的各種問(wèn)題，保證他們?nèi)娼】党砷L(zhǎng)。

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