《琵琶圍》修辭探究

柔蘭

“一千個讀者就有一千個哈姆萊特。”文學作品有不同的寫法，也有不同的讀法。文學評論的方法也有創作論、作品論和讀者論之分。評論首先是一種閱讀。隨著社會的發展，文學創作也掙脫了傳統的既定模式，有了各種發展的面貌，尤其是讀者的文化心理、認識世界的方式、關于現實世界與創作的關系等觀念的轉變，文學閱讀、文學闡釋、文學批評的方法也多姿多彩，修辭閱讀就是其中引人注目的閱讀方法之一。

《琵琶圍》（江西人民出版社，2020年）是中宣部2020年“優秀現實題材文學出版工程”作品、2020年度“中國好書”、2020年中國作家協會重點扶持項目作品、2020年中國作家協會“紀錄小康工程”主題圖書、2021“農民喜愛的百種圖書”等，在各種好書榜上閃亮光芒，可謂集萬千寵愛于一身，由此可見該小說的成功。可作者溫燕霞說：“采用小說這樣的體裁來寫‘脫貧攻堅’‘精準扶貧’這樣的國家大事是需要勇氣、需要面對挑戰的。”

2020年是我國脫貧攻堅取得決戰性勝利的關鍵一年，涌現了許許多多可歌可泣的先進事跡和典型人物。偉大的時代呼喚偉大的作品，所以呈現脫貧攻堅題材的優秀作品也如雨后春筍。以現實主義風格再現脫貧攻堅中真實的可歌可泣的人、事、物的作品是這個時代的主要特征，比如影視劇《我和我的家鄉》《美麗家園》《天地之間》《山海情》……《山海情》更是“成功‘突圍’，成為現象”[1]，體現了“當代社會變遷中的力與美”[2]。也有一些作家采用散文體裁，運用非虛構、在場主義等散文寫作手法來描繪精準扶貧，確實跳脫了紀實體類的“太真實”——扁平、直白、失真，而是讓人覺得感同身受，非常真實。

溫燕霞用小說形式來寫脫貧攻堅，即運用一種充滿想象的方式去表達一種藝術的真實，是一種語言智慧，也是一種表達上的修辭之美。溫燕霞的小說語言很美，還有修辭感。在《琵琶圍》這里，“修辭不再只是各種各樣的修辭格，也不再只是修飾文詞的各種技術手段，而是擴大到整個藝術形式、表現形式，是‘使語言產生美感的各種藝術安排’”[3]，“它意味著敘事不僅僅是故事，而且也是行動，某人在某個場合出于某種目的對某人講一個故事”[4]。這是這部小說的修辭學意義，從修辭閱讀的角度去探究溫燕霞《琵琶圍》的藝術世界，是一個獨特的研究范式。

劇本的構架

小說如何集中體現時代主題，如何增強可讀性？一般認為，劇本的框架有利于強化故事和結構。《琵琶圍》就是這樣建構自己的藝術世界的。小說的主人公是何勁華，目標是琵琶圍的九戶貧困戶年底必須脫貧、搬遷，這是故事。他必須克服橫亙在他與目標之間的重重困難，這是情節。好的劇本，人物就是動作，動作就是人物。[5]《琵琶圍》追求目標的行為定義了何勁華，行為與人物是交織在一起的。

通讀《琵琶圍》，發現劇本的節拍表是《琵琶圍》的主體骨架：

1.日常生活。留在琵琶圍的十二戶人家，除了王經綸、楊淑英兩口子、石生財、白桂花是非貧困戶外，其他九戶都是年初定下的預脫貧困戶。

2.激勵事件段落。何勁華失眠癥加重。何勁華克服各種困難，義無反顧準時出發趕往琵琶圍。

3.第一幕終點。何勁華決定直到這幾戶貧困戶脫貧、搬下山為止，才算完成脫貧攻堅任務。

4.中點或者轉折點。琵琶圍眾生相。何勁華和金彩鳳家狀況頻出。何勁華、金彩鳳梳理精準扶貧的含義和思路，走訪各個貧困戶，切實掌握他們的心聲和需求，拿到第一手資料。琵琶圍裝上電視機。何勁華去南遠縣求證石浩財的門店真偽，還石浩財“清白”。琵琶圍急需三十萬資金種植仿野生石斛、栽培香菇和養殖林地雞。常莉玲采訪啞伯和橘子婆。李香樹安排謝春頂替何勁華在文化館的職務。胡改子說話刺傷石浩財。朱雪飛給人算命“出事了”。何勁華參悟啞伯唇語。王所長手把手教貧困戶種植、栽培、養殖技術。上海峰巒集團公司趙峰董事長和薛丁山總經理來琵琶圍報恩。上海峰巒集團公司投資琵琶圍產業。

5.低點。各貧困戶的內斗、自私與狹隘。石生財、白桂花不愿回琵琶圍，要求石浩財戒酒、戒懶。石景山失蹤多年還沒找到。香菇大棚因氣溫高香菇被漚壞和受感染，被水泡等損失過萬。何勁華挨領導批評。香菇大棚的第一批出菇率不理想。網上出現差評。許秀珍家窩里斗。各貧困戶工作的失誤和不足。一月之內交齊搬遷建房自籌款無法實現。

6.最后的挑戰。何勁華在文化館的地位被謝春替代;何勁華出車禍;汪經綸認為養雞場沖撞了他家祖墳風水，揮斧砍養雞場的支柱誤傷了何勁華，切掉了何勁華小腿上的一片肉;石浩財根據異地扶貧搬遷的政策想到在分配的宅基地預留續建空間的辦法;常莉玲找到了啞伯是紅軍的旁證;何勁華和金彩鳳借錢給貧困戶建房;石景山、石生財、白桂花回到琵琶圍;石浩財成功戒酒、戒懶;傳統媒體和新媒體助力琵琶圍的脫貧攻堅。

7.回到日常生活。九戶貧困戶成功脫貧。琵琶圍內，綠水青山永遠在，金山銀山傳后代;琵琶圍外，老大難喬遷老寨村新居。

故事的語境

脫貧攻堅是當下中國關注的民生大計，也是我國能否實現全面建成小康社會的關鍵進程。《琵琶圍》雖寫脫貧攻堅，但沒有宏觀敘事。國家層面的脫貧攻堅作為人物和故事的社會環境呈現，是幕后的表現對象和推動力量。主要故事的形成與發展選擇的是小地點、小人物和瑣碎的小事件。在《琵琶圍》的場面中，都是以琵琶圍為中心，或者與琵琶圍有關的相應輻射。這和當下以脫貧攻堅為表現對象的多數作品一樣，故事的語境讓人感覺脫貧攻堅無處不在。

具體來講，《琵琶圍》可以從以下幾方面來理解：其一，脫貧攻堅改變了人的生活環境。脫貧攻堅作為一種戰略，深刻影響了人們的生活方式，助長了一些人的等要靠思想，存在數字脫貧、脫貧返貧現象。如第一章石浩財帶著貧困戶鬧事，就是等靠要思想作祟，總以為同樣是貧困戶，他們也應得到一萬元就可以住上的安居房。這就深刻揭示了“精準扶貧”的含義：扶貧不僅是物質扶貧，也是精神扶貧;扶貧不是數字脫貧，眼下脫貧，是徹底脫貧;扶貧重在扶志和扶智。其二，脫貧攻堅突顯了駐村干部的生存困境及他們自身的品性。因此，讀者更能感同身受何勁華生活工作雙重壓力下的失眠，工作成果被人替代的抑郁，深入調查的務實與細心，公而無私的慷慨與全心全意，遇到阻力的信念與樂觀;也能感受到何勁華與金彩鳳在燈彩技藝的傳承與精湛。相信合上書，腦海里還會回蕩著何勁華婉轉悠揚的笛音與金彩鳳悅耳動聽的燈彩調;也會被上至縣委書記下至村支書的團隊的聞令而動、團結協作、與民同心的公仆精神所感動;更會被楊明心系貧困戶被貨物壓斷腿的事跡，何勁華被撞出車禍、被汪經綸誤傷砍掉一片肉后堅守脫貧攻堅最后挑戰的堅韌折服。其三，從人類發展的背景來看，脫貧攻堅畢竟是一種非常態。非常態的脫貧攻堅最能揭示人類遭際中非常態的一面。細讀《琵琶圍》，可以毫不費力地讀出石景山事件的偶然性與無奈感，石浩財事件的荒誕性與疲憊感。也能輕而易舉地讀出貧困戶們人性的弱點與閃光點。其四，小說彰顯了傳統文化、紅色文化和綠色文化。《琵琶圍》中，客家飲食、服飾、歌謠、習俗一一展現;傳統燈彩制作、燈彩歌舞美輪美奐;啞伯和橘子婆牽出的紅色故事和紅色人物感人肺腑;琵琶圍的歷史、構造、人文帶動時代的變遷、歷史的進程和主人公的沉浮;琵琶峰、天梯、后山、猴子崖、琵琶湖、“心花開”等綠色風景被作者描繪得純粹、潔凈、原始、質樸，讓人心生向往，流連忘返，真正驗證了“綠水青山就是金山銀山”。

“無處不在”“近在眼前”的故事語境是在國家脫貧攻堅的大背景上布設的一個“場”的脫貧攻堅。人物在這一“場”內活動，等于將自己從政治話語、社會人類學等話語中解放出來，獲得了一個更大的、揭示人類困境和自身弱點的空間，能超越迎合現實需要的急功近利，向審美觀照的方向轉化。這也是符合文學本性的。[6]因為文學的真實源于生活具體的真實。

敘事與視點

對于精通影視劇劇本創作的溫燕霞來說，在小說中采用影視敘事方法敘事駕輕就熟。

具體來說，首先在《琵琶圍》中，視聽藝術充斥字里行間。無論是人物的出場、思想感情的活動，還是故事的發展與矛盾沖突，都是通過形象可見的動作和聲音來表現。如刻畫李香樹這一形象，動作、語言、神態、心理活動等表現，很是生動有力：第一章李香樹勸說何勁華去琵琶圍扶貧，當看到何勁華面露苦澀時，李香樹起身給他續了茶水。第五章，當時李香樹正用隨身攜帶的小茶壺喝茶，聽到金彩鳳說“要跟石浩財賭酒，要把石浩財喝趴、喝怕、喝得他聽到酒就想吐，然后改邪歸正”，茶水險些從李香樹的鼻腔里噴出。這種視聽效果大有身臨其境的質感。

其次，蒙太奇的運用。《琵琶圍》沒有喋喋不休的對話，有時，鋪陳一處琵琶圍的純天然美景;有時，穿插一個場面的特寫鏡頭、一個動作的細節、一個人物一件事情的復現。譬如《琵琶圍》在敘事時，特寫鏡頭的運用和細節的刻畫，總是把一個個人物刻畫得活脫脫后才松手。敘事的節奏放慢放慢再放慢，就像觀眾視覺下影視劇中的特寫鏡頭一樣，速度越慢，細節越逼真，可信程度越高，產生的震懾力越大，引起的共鳴越強。又如把何勁華的外婆、金彩鳳的婚姻狀況通過回憶、插敘由遠到近切入。這樣，人物的性格充分表現出來，故事的情節得以充分發展。

此外，《琵琶圍》中的視點安排、敘事距離也是作者的精心控制。“作家在作品中設置了一個什么樣的敘述者，這位敘述者和隱含作家是一種什么樣的關系。……敘述者的思想情感特征、敘述者與隱含作家的關系，有時是比敘述者與人物的空間距離更直接地決定著作品的價值取向、作品的敘述語調的。”[7]《琵琶圍》的敘述者和隱含作家離得很近，或者說，二者是重合的。敘述者的情感傾向就是作家作品的情感傾向。我們可以拿她與現實中的作者相參照，表現出與現實中的作者相近的特點。如淵博：《琵琶圍》中敘述者精通客家文化、習俗、飲食、服飾、歌舞、歷史變遷、地理環境、傳統燈彩、政策法規、各種工作程序和人情世故等知識。尤其是每個人物的語言，既與人物性格相契合，又具地方特色，方言、俚語、歇后語，敘述者駕輕就熟。這與溫燕霞是安遠縣人，以及她一路走來的學習經歷、工作經歷和生活閱歷不無關系。她一定熟悉安遠縣境內遺存大量具有客家特色的房屋—圍屋以及與客家、圍屋有關的知識、習俗和文化。所以，《琵琶圍》字里行間充溢著深情的熱愛、真誠的批判、深刻的反思、真摯的覺醒和會心的喜悅，就像和家里人說家中事。

《琵琶圍》淡化了敘述者自己的身影，讓故事中人物自行地活動起來，從一個人物轉到另一個人物，通過人物的回憶，補敘、插敘、追敘，變換自如，從一個空間轉到另一個空間，根據情節的發展自由轉換。這不僅是一種觀光效應，還展開了一行人內部的種種描寫。視覺上有序排列，生活氣息也被調節得濃郁生動。

塑造的藝術

無疑，《琵琶圍》寫脫貧攻堅，寫駐村干部是成功的。產生這樣的藝術效果，自然是作者塑造人物形象時采用的藝術手法所致。《琵琶圍》像其他現實主義風格作品一樣，強調環境和背景。先說環境，《琵琶圍》每一章都以一首峙城客家歌謠開頭，強調傳統文化的重要性，彰顯脫貧攻堅的精神扶貧要義，奠定本章情感基調。小說開篇用了三頁交代琵琶峰和琵琶圍的獨特存在，以及自秦始皇至2017年的脫貧攻堅的歷史變遷。中間穿插描寫了很多琵琶峰、琵琶圍及其周邊美不勝收的自然風景、精湛的傳統技藝和當下流行的網絡直播網絡帶貨。結尾更是安排徹底脫貧的改頭換面的石浩財表演精彩的舞竹篙龍。這就是所謂的在典型環境中塑造典型性格，把人物還原于世界，在人物與環境的互動中，將人物細致地、立體地塑造出來。背景是人物周圍的事物、特別是其他人物包括過去的自己構成的關系系統。如何勁華單位的同事李香樹、謝春，他的妻子溫成仙、兒子何甘、媳婦袁小雪、孫子忽忽，他的工作伙伴金彩鳳、楊明、小于、邱小楠等是他周圍的人。何勁華之前在牛角村擔任駐村第一書記，小時候外婆印記在他心里的報恩情結，父親帶領他傳承的燈彩技藝等是他過去構成的關系系統。通過背景，可以呈現何勁華與周圍世界的復雜聯系，也可以提供他此時此地行為的依據。

《琵琶圍》有時也會淡化背景，將人物最具特征、最能與他人區別開來的部分突顯出來。如《琵琶圍》中，人物的動作、語言、歌聲、外貌、心理活動描寫獨具特色，豐富而精彩。這是一種以局部代整體的人物形象的塑造方法，非常準確地把貧困戶和駐村干部這個群體最普遍、最有代表性的性格特點和精神特征，將他們的民風，簡約、集中地反映出來，非常典型，非常成功。

從修辭角度閱讀《琵琶圍》，探究小說修辭學的一些運用技巧，可以發現作者溫燕霞匠心獨運的藝術功底，發現她如何通過優美的語言，栩栩如生地如實記錄脫貧攻堅事件的途徑和密碼。這是作家的藝術境界，也是講故事的一個獨特視角。

注釋：

康偉：《〈山海情〉：成功“突圍”，成為現象》，《文藝報》2021年2月10日。

王金芝：《〈山海情〉：當代社會變遷中的力與美》，中國文藝評論網2021年2月19日。

吳其南：《〈圍城〉修辭論》，中國廣播電視出版社，2005年版，“緒論”第1頁。

[美]詹姆斯·費倫：《作為修辭的敘事：技巧、讀者、倫理、意識形態》，陳永國譯，北京大學出版社，2002年版，“前言”第14頁。

參見[美]保羅·齊特里克（Paul Chitlik）：《好劇本是改出來的》，周舟譯，北京聯合出版公司，2016年版，第2—3頁。

吳其南：《〈圍城〉修辭論》，第27頁。

吳其南：《〈圍城〉修辭論》，第48頁。