胸中千點(diǎn)墨，巨眼識幽奇

容 錚

《武陵秋色煙雨濃》 曾德智/作

欣賞曾德智先生的畫作，我們仿佛盡情飽覽了一番仙境。

陳師曾先生有言：“山水畫至盛唐李氏父子（思訓(xùn)、昭道）乃集大成。后經(jīng)安史之亂，入中唐，更有王維、鄭虔輩出，別開一種水墨淡彩之山水畫。其畫傳于韋偃、王洽、王宰、項(xiàng)容之徒，以至于五代之荊浩、關(guān)仝。”在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國畫增加了一個神奇的功能：鑒別畫者和觀者的學(xué)問、心胸、修養(yǎng)。即如曾德智先生的山水畫，之所以能得到當(dāng)世繪畫大家的贊賞，和他背后的學(xué)問是分不開的。

一般來說，西方藝術(shù)追求的是深刻、熱烈，時(shí)時(shí)探尋生命的深層次意義。而我們東方智慧，特別是在受到佛教的影響以后，追求的是沉靜、優(yōu)雅，通過對自然萬物的感悟來尋求生命的真義。曾德智先生自幼飽讀詩書、喜愛繪畫，很小的時(shí)候就開始臨摹《芥子園畫譜》，學(xué)習(xí)中國畫。

1987 年，曾德智先生就讀于中國書畫函授大學(xué)重慶分校，深得四川美術(shù)學(xué)院杜顯清、王賢文，西南師范大學(xué)付易本、雷九泰諸位先生真?zhèn)鳌Ｋ€曾一度跟隨雷九泰先生到嘉陵江畔、三峽、大寧河等處寫生，師法自然。之后的幾十年，一直堅(jiān)持寫生、研習(xí)、創(chuàng)作并進(jìn)，不斷探索進(jìn)取，可謂“遍觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨”。同時(shí)，他繼續(xù)潛心學(xué)習(xí)博大精深的中國古典文化。正是因?yàn)檎驹谶@些巨人的肩膀上，通過這些藝術(shù)大師的悉心指導(dǎo)，以及多年扎扎實(shí)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐、專業(yè)正規(guī)學(xué)習(xí)，曾德智先生在中國畫領(lǐng)域有了深厚的造詣，進(jìn)步神速，終成大器。

觀賞曾德智先生的畫作，讓人不禁眼前一亮—

嚴(yán)冬把植物的生命封存起來，直到春天降臨，樹、草、花都迫不及待地?fù)u搖腦袋解放了自己，活動活動僵硬的枝條、葉子，把早已孕育在肚腹之中的嫩芽吐露出來，就像把自己的孩子放開來，在自由的天地里盡情玩耍。

遠(yuǎn)山青、近山黛，樹木在巖縫里生根、生長，春風(fēng)一來，翠綠滿山。小船開始啟航，在山峰之間自由游弋，綠波蕩漾，漸行漸遠(yuǎn)。獨(dú)駕一條小舟，在江心漂蕩。江水沖擊著小船，宛若塵世的喧囂，要在這種喧囂里把得住、立得定，才能談得上“養(yǎng)吾浩然之氣”。

細(xì)細(xì)的白練盡頭，兀拔拔、黑黢黢的山巖在閃爍。山巖擴(kuò)展開來，展現(xiàn)出兩座巨大的山峰，刀削斧劈一般，露出累累蒼斑，就在這些敞口里，孕育出了畸松、勁草，抵抗著山風(fēng)的侵襲。虬結(jié)彎繞的巨松的枝干從巖縫一直伸展到半空，一團(tuán)團(tuán)刺猬樣兒發(fā)散出來的綠松針晃人眼目。遠(yuǎn)處、再遠(yuǎn)處的枯樹也都開始長出新枝，凝重而不失靈性。白云在其中纏繞、盤旋，把彼岸幻化成一派奇境。

沿著深山的小路繼續(xù)往深處走，遍山蒼翠漸欲迷人眼，流云繚繞，極目遠(yuǎn)眺，深山竟有一二人影—正旁若無人地臨溪垂釣。

山風(fēng)之下，是一座簡陋然而潔凈的茅屋。高士性簡，一桌、一椅、一飯、一幾，足矣。不可或缺的，是三五良朋，時(shí)時(shí)來訪，在山水之間徜徉竟日：“聞多素心人，樂于數(shù)晨夕。”

……

欣賞著曾德智先生“峰巒峭拔，林木勁硬”的大作，不禁讓人慨嘆：真正的大師，必須如云彩一般，上能扶搖萬里、變化無方，下能化而為雨、澤披萬物，如滔滔大河一般奔流遠(yuǎn)去。

《情系山水間》 曾德智/作