北宋《舒昭敘墓志》考略

□劉夢娜 張海燕

《舒昭敘墓志》[1]1283，1930年出土于河南省洛陽市南陳莊村，現藏于千唐志齋博物館。志石方形，高61.3厘米，寬62厘米。志文楷書，凡35行，滿行37字。墓志文字書寫工整，筆致爽利，筆畫豐滿，結體謹嚴，頗得顏真卿風范。（封三）據墓志文記載，墓主舒昭敘仙逝于北宋元豐元年（1078年），享年五十八歲，據此可推測他生于天禧五年（1021年）。墓志拓片見于《千唐志齋藏志》《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》[2]等書，錄文見于《全宋文》[3]《洛陽出土石刻時地記》[4]《洛陽古代官吏事約》[5]等書。下文結合史籍略加闡述，不當之處，敬請方家指正。

現將志文移錄標點整理如下①文中無法辨認的字用“□”表示，“/”表示另行，各種異體字、俗體字、繁體字均已改成通行字體。：

宋故內殿崇班銀青光祿大夫檢校太子賓客兼御史大夫騎都尉南和縣開國男食邑三百戶/舒府君墓志銘/

侄登州防御推官將仕郎試秘書省校書郎前知寧州定安縣事之翰紀實書丹/

吾宗之先，有封國于舒者，因以命氏。族系浸遠，其裔多散于江湖間。居廬江者最為望姓，后徙潁/州，又十許世，秘監而上，皆葬沈丘。自太師改下邙山，尚書遷家以就掃灑，遂居西京河清縣，蓋亦/三世矣。秘監諱仁裕，實公之曾祖；太師諱元，公之大父；尚書諱知崇，公之烈考也。繼承世祿凡數/百年，祖考之葬，皆有名臣志述，足以傳信永久。此不復載錄。始，仁宗御極，尚書方領使護邊，/遣公部方物貢賀，朝廷推恩，補太廟齋郎。公性夷坦，不以小節自拘，且喜馳射，父兄以謂宜在武/□。尚書薨，用遺恩，改三班借職。序遷奉職，歷左右班殿直、左右侍禁、東西頭供奉官。凡八遷，至內/殿崇班。初仕，監相州稅，又監達州稅。偶光化軍兵叛，遠驅將寇達州。捕盜官逆戰被害，外臺檄公/平賊，賊暴露寢久，力屈易御，忻然將行。時先人官眉州，忽走書，道孀親之言曰：“吾老矣，惟爾二子/之托。聞賊鋒及彼，慎毋以捕擊，求功遠貽，吾憂用是求免。”使者力遣，競不行，因得怒被糾奏，甘以/罷去。乃監永寧軍酒稅，遷西京登封等四縣巡檢，繼為南劍州管界巡檢。劍當閩沖，不逞輩多以/茶鹽私販。官吏喜捕以幸賞，彼既失，所販必為盜，以償所失，用是民不得安。公既至，乃曰：“鹺荈，人/所嗜也。販者之心，不過規小利爾，何必深嫉？”遂寬其邏禁，一境得無盜民，皆奠枕受賜。秩滿，有司/以捕禁物多少校賞罰。既無所獲，乃降監磁州臺村鎮酒稅。或曰：“為巡檢得無盜，理可論賞，豈甘/謫耶？”公了不自直。代還，充建州兵馬都監。屬朝廷更新治術，雖軍政亦多改革。乃自嘆曰：“吾拙，不/能奉時事，當自退縮。”遂求監臨蒞江寧府鹽稅。既代，會先人再守文登，往省之。手足之愛，留連將/半年。人以謂替官赴覲，法有期限，稽留非所宜也。殊不顧。忽一日，乘醉疾暴作，遂不起，享年五十/有八。

公諱昭敘，字次公。少孤有立，介僻寡合。及為武吏，跡不混流俗，自任真率，無所修飾；不以生/事介意，雖晨炊不繼，浩然亦不為念。及捐館，斂外無余衣；生平嗜酒，以醉為得；處鄉曲，居仕任，厭/避人事，杜門惟觥斝為伴；或接人，禮甚簡，不以權貴貧素分高下。至于趨翔顧揖，重輕一概。方朝/廷銳意核群吏之治，以體量、察訪、安撫等使旁午于天下，仕于此時者，必緣飾沽激，務以詭合于/進。公泰然如不知，雖使指往來，旌旟相望，未嘗詢其官稱名氏也。一娶呂氏，庫部郎中惟簡之女，/克以婦順助壸內，先其夫百日而卒。呂氏奕世臺袞，門戶炎炎，炙手可熱，子孫承家、馳要路為能/臣者輩出。公不少附之，相見，如平居交友而已。武臣每以五年進一官，公自升朝凡八年不求遷/改，亦無意于取異自高，直不以進退為□爾。八年間凡三遇郊禮，呂氏例當封邑，嘗白之，乃笑曰：/“仕者以祿食代耕，婦人受封取虛名，何益哉？”此實天資純篤，雖醉，放性不亂；其處己恬約，皆人之/所難行者。概書其一二，庶幾身沒而名存矣。生三男：曰之紹、之才，皆先卒；惟幼子之奇，以先人之/蔭補一命，俾繼公世祿。四女：長則早夭，次適進士王汝立，澧州安鄉縣主簿李經，三班借職王永。/勇之翰永念恩義，不敢懈諸父后事。問于龜筮，得元豐元年十二月二十一日吉，奉公之喪于河/南府河南縣賢相鄉北張里，窆從先塋，以呂夫人祔焉。抆淚濡毫，謹銘窀穸。銘曰：/

承休世祿，服寵朝行。恬以安分，泰然守常。貧富一致，/升沉兩忘。醉放之樂，其誰可量。貪夫營營，徇利而死。/巧宦擾擾，奔名以亡。鐘漏同歸于有盡，在理孰否而孰臧。/

一、墓主世系考證

墓主舒昭敘為北宋時期的一名官吏，其先“有封國于舒者，因以命氏。族系浸遠，其裔多散于江湖間。居廬江者最為望姓，后徙潁州，又十許世，秘監而上，皆葬沈丘”。舒姓，得姓于始祖皋陶。據《左傳》所載，西周初年，周武王大封諸侯，皋陶的后代被封于舒國（今安徽省廬江縣西），建立舒國，為子爵，世稱舒子。舒子平時，被徐國所滅，復國后又被楚國滅亡。為紀念故國，舒國子孫遂以國名為氏，稱舒姓。此后，舒姓子孫薪火相傳，遷徙流布，從江淮一隅發展到大江南北，創造了富有特色的舒姓文化[6]。此處追憶舒姓源流，時間久遠難以印證，略有攀附之嫌。

墓志文簡要記載了墓主舒昭敘的世系，“秘監諱仁裕，實公之曾祖；太師諱元，公之大父；尚書諱知崇，公之烈考也”。舒元、舒知崇2人在《宋史·世家一·舒元傳》中均有記載，舒元子知白、知雄、知崇，知白官至作坊使，知雄曾任供奉官、鄜延路駐泊都監，知崇官至供備庫使；知白子昭遠官至太常博士[7]13875。據墓志文載，舒昭敘乃知崇之子，曾祖為舒仁裕，可補史料之遺缺。

據史籍所載，舒元祖籍潁州沈丘（今安徽省臨泉縣），官終于白波兵馬都監。白波鎮（即白坡鎮），為河清縣治所。自此次任職后，舒元的后代子孫遷至河清縣生活。墓志記載，舒昭敘一族自曾祖往上皆葬于沈丘，后因祖父舒元“改下邙山，尚書遷家以就掃灑”，遂居西京河清縣，與史籍相互對應，起到證史的作用。舒昭敘逝世后葬于河南府河南縣賢相鄉北張里之祖塋，結合《舒之翰墓志》[8]及其夫人李夫人墓志[1]1284、繼室仁和縣君王氏墓志[1]1309，3人皆葬于此地，相互對應。

另墓志還記載了舒昭敘之妻呂氏乃太子中舍呂惟簡（北宋初年宰相呂蒙正之子）之女。呂氏生3男4女，3男中，之紹、之才早夭，幼子之奇因蔭補承襲公之爵祿；4女中，長女早夭，另3女分別嫁于進士王汝立、澧州安鄉縣主簿李經、三班借職王永。《舒昭敘墓志》書丹者為其侄舒之翰，登州防御推官、將仕郎、試秘書省校書郎、前知寧州定安縣事。這些情況均不見于史籍，可補史料之遺錄，對研究舒氏家族的世系有所裨益。

二、仕宦經歷

舒昭敘出生于官宦世家，其一生所任官職大多與稅收、軍事相關，為大眾展示了北宋商品經濟繁榮發展的特殊一面。現就其歷任官職詳細論述。

“始，仁宗御極，尚書方領使護邊，遣公部方物貢賀，朝廷推恩，補太廟齋郎。”太廟齋郎，屬太常寺，主管祭祀行事，與郊社齋郎同為宋代普通官員蔭補子孫的一般性職位。恩蔭是中國封建統治者特許部分權貴的后代不通過科舉考試直接出仕的一種方式。恩蔭制度發展到宋代，名目眾多、數額泛濫、范圍廣泛，官吏的子孫、親戚甚至門人皆可通過恩蔭獲取官位。從名目上看，蔭補大致可分為定例、特恩2類6項，定例主要分“大禮”或明堂禮奏補、“圣節”奏補、致仕奏補、遺表奏補幾類，特恩主要分地方官子弟入賀恩補、褒獎撫恤性蔭補幾類。其中，地方子弟入賀恩補是北宋朝廷普遍實行的一種特恩蔭補方式。此制始于唐末五代，凡是鎮將、州府官員子弟入朝敬獻貢物祝賀新君即位者，皆授予官職。宋太宗即位后，承襲了此項制度，只要“諸道州府各遣子弟奉方物來貢”者，皆 “授以試銜及三班”[9]400。乾興元年（1022年），宋仁宗即位，“令學士院試諸州進奉賀登位人：曾舉進士，試大理評事；曾舉諸科，試秘書省正字；余試校書郎；不愿試人，太廟齋郎，凡四等”[10]。據墓志記載，宋仁宗登位之時，舒昭敘之父主管護衛邊地，派遣舒昭敘進呈邊地貢物，舒昭敘得以補任太廟齋郎一職，這與史籍所載相互對應，起到證史的作用。

“尚書薨，用遺恩，改三班借職。”三班借職，武階官名。宋初承襲舊制，有借職承旨。淳化二年（公元991年），無職掌，為低級武臣階官。可見，父親去世后，舒昭敘二度恩蔭得三班借職一職。

“序遷奉職，歷左右班殿直、左右侍禁、東西頭供奉官。凡八遷，至內殿崇班。”《宋史·職官九》記載武官升遷的次序大致從“三班借職轉三班奉職，三班奉職轉右班殿直，右班殿直轉左班殿直，左班殿直轉右侍禁，右侍禁轉左侍禁，左侍禁轉西頭供奉官，西頭供奉官轉東頭供奉官，東頭供奉官轉內殿崇班”。內殿崇班，淳化二年（公元991年）置，七品武階官；元豐改制，改為正八品；政和二年（1112年），改為敦武郎。舒昭敘所歷官職與史籍所載相互對應，可見其出仕后一步步晉升至正七品內殿崇班一職，初期政治生涯較為順利。

“初仕，監相州稅，又監達州稅。”舒昭敘任達州（今四川省東部達州市）監稅時，恰遇光化軍兵變，將攻至達州境內，當時的捕盜官被逆賊所害，監司遂推薦舒昭敘出兵御敵，其“忻然將行”。然而，寡母擔心兒子遭遇不測，特遣舒昭敘兄長傳話阻止其前往，心存孝心的舒昭敘自愿請辭，反而遭到彈劾，被罷免達州監稅一職，這成為其后續仕途晉升的一大詬病。史籍記載，慶歷三年（1043年），陜西大旱，百姓食不果腹，商州（今陜西商洛市商州區）農民1000余人在張海、郭邈山、黨君子、李鐵槍等人的帶領下起義，“京西十余郡，幅員數千里”[11]，官員紛紛逃竄。光化駐軍宣毅卒500余人，因不堪統治者的虐待，在員僚邵興的帶領下發動兵變，響應農民起義。宋廷大怒，派重兵鎮壓起義軍。同年年底，邵興、張海等領頭人相繼犧牲，起義以失敗而告終。結合墓志，光化軍此次兵變輻射至遙遠的達州地區，可見聲勢之浩大、形勢之嚴峻。舒昭敘放棄了莫大的立功機會，導致其后半生仕途始終不順遂，難回父輩的政治高度。

自此以后，舒昭敘逐漸被邊緣化，從永寧軍監酒稅改任西京登封等4縣巡檢，甚至被遠調至南劍州（今福建南平市延平區一帶）管界任巡檢。當時，南劍州私販茶鹽行為泛濫，其他官吏均喜歡抓捕這些私販人員以謀取恩賞，致使民心不穩、社會動蕩不安。到任后，舒昭敘認為“販者之心，不過規小利爾”，故而放寬了追捕私販的規定。此行為盡管使他得到了當地百姓的愛戴，但明顯觸碰到其他官吏的“蛋糕”，導致他在任期滿后因“無所獲”被降為監磁州臺村鎮酒稅，重新被調回朝廷的愿望破滅。這里需要說明的是，宋代茶、鹽、酒稅等場務課利在財政收入中所占的比重日益增大，因而場務課利的增虧也逐漸成為考核地方官及監官的主要依據。各州按照事務的多少設官，征稅數量“有定額”，年終以定額的完成情況作為舉劾的依據。《續資治通鑒長編》大中祥符六年（1013年）秋七月辛亥詔，“茶鹽酒稅及諸物場務，自今總一歲之課合為一，以祖額較之，有虧損，則計分數。其知州軍、通判，減監臨官一等區斷，大臣及武臣知州軍者，止罰通判以下”[9]1842。由此可見，舒昭敘在任南劍州管界巡檢期間，因“無所獲”被降為監磁州臺村鎮酒稅也在法理之內。

此次任期滿后，原本可以被派任建州兵馬都監，但其自認為與政府更新治術的要求不吻合，自求監江寧府鹽稅。在即將任職之際，不理會政府“替官赴覲，法有期限”的規定，堅持留在兄長任職地文登，最后卻因縱酒過度而一病不起，結束了跌宕的一生。

這里還需要指出的是，墓志雖然詳細記載了舒昭敘兩度不赴任的行為，但這大抵是因為紀實書丹者乃舒昭敘親侄舒之翰，不免會帶有一定的主觀思想。實際上，北宋朝廷是允許官員以侍養雙親為由而改任他地的。咸平四年（1101年），真宗下令“詔京朝官及吏部選人，親老無兼侍者，特與近任”[9]1057；熙寧三年（1070年），神宗詔令“京朝官合入川、廣、福建，如祖父母篤疾無兼侍，雖年未及七十，許召保官與家便差遣”[9]5309。朝廷成全地方官員的一片孝心，改授其鄰近雙親地域的職務并不罕見，尤其是父母構疾無人侍奉更是合理的理由。如太宗、真宗兩朝名臣張詠（946—1015年）便以“求養親”為理由，從相州通判改調濮州監酒務[12]；金溫叟（990—1057年）為奉養親老自愿放棄了出仕的良機[13]。由此可見，舒昭敘因母親擔憂而拒絕參與平定逆賊也是情有可原的。

縱觀舒昭敘一生，盡管有顯赫父輩的恩蔭庇佑，但其自身不善交際，無遠大的政治抱負，二度拒絕服從上級的調令，導致其遠離政治中心[14]。其后期所任官職除巡檢外，均屬于監當官。監當官，又稱監官，“掌茶、鹽、酒稅場務征輸及冶鑄之事”[7]3983。這為研究北宋地方茶鹽酒專賣制度提供了一定依據。

三、從墓志文看北宋茶鹽酒專賣制度

北宋建國以后，宋太祖趙匡胤為鞏固政權，盡快恢復社會經濟，不僅實行了輕徭薄稅的政策，還吸取了五代十國藩鎮割據的教訓，試圖從切斷藩鎮的經濟來源出發消除藩鎮勢力。因而，北宋初期繼承了唐王朝對茶、鹽、酒等重要商品的禁榷制度，并進一步細化，以加強對商品經濟的把控，茶稅、鹽稅、酒稅等稅收成為宋代財政收入的重要組成部分。從墓志文看，舒昭敘先“監相州稅，又監達州稅”，后降“監磁州臺村鎮酒稅”，去世前因兄長緣故而“求監臨蒞江寧府鹽稅”，為研究當時北宋民間茶、鹽、酒專賣制度提供了一手資料。

以鹽業為例，其專賣制度從開國起就已經實行，《宋史·食貨志》載，“宋自削平諸國，天下鹽利皆歸縣官”[7]4413，國家將食鹽劃分為禁榷和通商兩種地區，鹽商繳納鹽稅，獲得國家許可后，才可以在通商地區銷售。又如對茶的禁榷，宋廷規定茶葉統一由國家壟斷銷售，對私人可參與的生產環節進行征稅，以淮南六個州的十三個官營茶場為例，“六州采茶之民皆隸焉，謂之園戶。歲課作茶輸租，余則官悉市之”。茶農、園戶在山場種植茶葉必須先從官府領取 “本錢”，新茶上市之后，將茶葉運送到官家，園戶們既需要繳納當時的正稅（農業稅）“二稅”，又要按照生產茶葉的量繳納茶稅。茶稅政策在北宋經過了貼射法、入中法、蔡京改革等多次變革，而稅賦之重卻始終只增不減。就淮南六州茶場來說，“總為歲課八百六十五萬余斤”，其他地區“總為歲課江南千二十七萬余斤，兩浙百二十七萬九千余斤，荊湖二百四十七萬余斤，福建三十九萬三千余斤，悉送六榷務鬻之”[7]4477。

舒昭敘擔任南劍州管界巡檢期間，當地茶鹽私販情況嚴重。南劍州，本劍州，因利州路已有劍州，北宋太平興國四年（公元979年）改為南劍州，屬福建路。南劍州是宋代著名的貢茶區，產量驚人，《宋史》卷八九《地理五》載：“南劍州……貢土茴香，元豐貢茶。 ”[7]2208－2209卷一八四《食貨下六》載：“初，熙寧五年……南劍州亦不下二十余萬斤，欲盡買入官。”[7]4505正是因為福建地區所產蠟茶“最為精潔，他處不能造”，因而“初官既榷茶，民私蓄販皆有禁，臘茶之禁尤嚴于他茶，犯者其罰倍”[9]4526。太平興國二年（公元977年）至嘉祐四年（1059年），福建地區茶法流行交引法（榷貨務山場制）。此時，東南地區其他諸路的茶開始允許通商，但福建地區茶葉仍實行禁榷制度。直至熙寧五年（1072年），三司乃奏請：“福建茶，乞在京、京東、京西、淮南、陜西、河東、河北依舊禁榷外，其余路并通商販。”[9]5591福建路茶葉開始實行官買與通商并存之制，在江北地區實行禁榷，江南地區實行通商法。元豐七年（1084年），福建路茶法重新恢復官買禁榷制度。南劍州作為福建路所屬之地，與福建茶法保持一致。而舒昭敘任達州稅監時，恰逢慶歷三年（1043年）光化軍兵叛，其逝世之時元豐元年（1078年），任南劍州管界巡檢當在慶歷三年至元豐元年之間，是否早于熙寧五年福建茶法改制，我們無從判斷，但可以斷定的是實行多年禁榷制的福建地區民怨已久，由此產生茶葉私販現象不足為奇。

為確保私販活動的順利開展，獲取最大的利益及保護自身安全，私販們往往拉幫結伙，少則數十人，多則數百人。以茶葉為例，福建地區的茶葉由于長期實行禁榷制度，私販們單獨行動存在被捕危險，因而聚眾私販者日漸增加。《續資治通鑒長編》記載，“閩人范士舉與其黨數百人盜販私茶，久不能獲”[9]4264，后是真定府陳昌期招降成功才平息了這場禍亂。由此可知，為了保障茶葉運輸途中的安全性，北宋前期及中期福建地區乃至全國其他地區的茶葉私販以聚眾私販為主。當時，一部分官員已經清醒地認識到私販們的危害，盡可能化解雙方之間的矛盾。如宋真宗時，名臣張詠守余杭時，適逢災荒，為避免激發事端，他對捕獲的私鹽販一概從輕發落[15]。墓志所載舒昭敘任南劍州管界巡檢之時，對茶鹽私販們極盡寬容，不僅顯示了其本人愛護地方百姓、仁義為官的一面，同時為了解北宋中前期福建地區茶鹽私販現象提供了佐證，具有較高的歷史價值。

舒昭敘作為舒元之孫，不見于史籍，生平無所知。該墓志的出土，對研究舒元一族的家族譜系有一定裨益。墓志記載舒昭敘任職期間，恰逢光化軍兵變，證實了當時農民起義輻射范圍地域遼闊、聲勢浩大。同時，舒昭敘多次擔任地方監當官，對研究當時北宋酒、茶、鹽專賣制度及民間茶鹽私販現象有重要的參考價值。