關(guān)于新形勢(shì)下小學(xué)德育教育的探索

林瑞芬

摘要：在當(dāng)前階段的教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育改革正在逐步的推進(jìn)和發(fā)展，素質(zhì)教育改革是對(duì)當(dāng)前教學(xué)體系的全方面的改革，主要是為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中培育和發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀是其中的一個(gè)重要方面。成才首先需要成人，而成人就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)這個(gè)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，因此在這個(gè)階段中對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育具有重要的鋪墊作用。在這里希望與各位教師探討一下，新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育的教學(xué)方案和教學(xué)措施有哪些，以及可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)突破。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育;教學(xué)模式探討;教學(xué)方案設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

關(guān)于小學(xué)階段的德育教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的提出，已經(jīng)有較長(zhǎng)的時(shí)間了，但是在以往的教學(xué)模式中，由于應(yīng)試教育的教學(xué)枷鎖太過(guò)嚴(yán)重，對(duì)于小學(xué)階段的整體教育都產(chǎn)生了深刻的影響，使得以往的學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中往往只注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和考試成績(jī)提高，而忽略了對(duì)于學(xué)生德育教育的培養(yǎng)，這使得很多的學(xué)生或多或少的都有一些道德教育上的問(wèn)題，面對(duì)這種情況，隨著新形勢(shì)下教學(xué)改革的逐步推進(jìn)和深入發(fā)展，解決這一問(wèn)題是當(dāng)前小學(xué)階段德育教育的著力點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，所以在此基礎(chǔ)上與各位教師具體的探討和分析詳細(xì)的方案。

一、重視小學(xué)階段思政課程的開(kāi)展與建設(shè)

在小學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，著重開(kāi)展對(duì)于學(xué)生德育教育的課程，是思想品德這門(mén)課程，所以在培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的過(guò)程中，如何將思政課程的建設(shè)和教學(xué)做好事培養(yǎng)和發(fā)展這一階段德育教育的一個(gè)重要突破點(diǎn)。

例如，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由于教師受到應(yīng)試教育的影響，所以很多的教師在教學(xué)小學(xué)思想品德這門(mén)課程的時(shí)候，都沒(méi)有重視真正的將其深層次的內(nèi)涵和對(duì)學(xué)生三觀的培養(yǎng)融入進(jìn)教學(xué)的過(guò)程中，而是讓學(xué)生死記硬背課本上的知識(shí)點(diǎn)，在考試的過(guò)程中獲得較高的分?jǐn)?shù)，這種教學(xué)模式?jīng)]有使得這門(mén)課程發(fā)揮應(yīng)有的效果，嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生德育教育的開(kāi)展。所以在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，教師首先要做的就是將這門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)回歸本位，那就是不能一味的重視對(duì)學(xué)生這門(mén)課程成績(jī)的考察，而是要將真正的培養(yǎng)學(xué)生的三觀和開(kāi)展德育教育作為最重要的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德課程考核的過(guò)程中，要充分的融入到對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的考察，將對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的考察作為一個(gè)重要的考核點(diǎn)，通過(guò)這種模式來(lái)促進(jìn)學(xué)生自主的重視對(duì)自身思想品德素養(yǎng)和水平的建設(shè)。總之在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，教師要緊緊的抓住小學(xué)思品的課程這個(gè)重要的突破口，更新課程的教學(xué)方案和教學(xué)的成果，將思想品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生正確三觀的重要輸出手段。

二、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合理論實(shí)踐

對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)以及正確的行為規(guī)范不能夠僅僅停留在理論方面，更應(yīng)該將理論和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中去真正的感受到理論的知識(shí)和高尚的道德素養(yǎng)的真正價(jià)值。

例如，以往的教師在教學(xué)的過(guò)程中，嚴(yán)重的忽略了對(duì)于學(xué)生實(shí)踐過(guò)程的教學(xué)，甚至很多的教師在教學(xué)的過(guò)程中都沒(méi)有開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，這使得學(xué)生的認(rèn)知僅僅停留在理論層面，不能夠深刻地影響學(xué)生的行為和思想，所以這些啟示教師在新形勢(shì)下開(kāi)展德育教育的過(guò)程中，要注重開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐和理論進(jìn)行結(jié)合。比如說(shuō)在培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約糧食，發(fā)展勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣和觀念的過(guò)程中。教師可以組織一次實(shí)踐活動(dòng)，由教師帶頭帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村，中去濕地考察和接觸那些農(nóng)民伯伯種地時(shí)的場(chǎng)景以及過(guò)程，通過(guò)這樣的一次實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受到每一粒糧食的到來(lái)，需要經(jīng)過(guò)多少道的步驟和多少天的辛苦努力，真正的讓學(xué)生感受到糧食來(lái)之不易，我們需要節(jié)約糧食。這樣的教學(xué)就將課本上的理論知識(shí)同現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐結(jié)合在了一起，在理論和實(shí)踐的雙重影響下學(xué)生的觀念受到了深刻的影響，真正的將一些道德觀念烙印在腦海中。

三、創(chuàng)設(shè)良好的道德氛圍潛移默化的影響學(xué)生

學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)，緊緊依靠某一次課程的教學(xué)是不夠的，要想真正的對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)產(chǎn)生深刻的影響，需要長(zhǎng)久的潛移默化來(lái)深刻地影響學(xué)生。

例如，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，往往忽略了環(huán)境的重要作用，環(huán)境對(duì)于人具有重要的影響作用，如果學(xué)生處在一個(gè)良好的環(huán)境中，那么長(zhǎng)久以來(lái)會(huì)受到這種良好的環(huán)境，潛移默化的影響，對(duì)自己的觀念也會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的道德氛圍來(lái)潛移默化地影響學(xué)生。比如說(shuō)教師可以充分的利用班級(jí)的黑板報(bào)，可以定期的開(kāi)展黑板報(bào)的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)黑板報(bào)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的主題可以是關(guān)于一些正確的行為習(xí)慣以及道德觀念方面的內(nèi)容，通過(guò)這種黑板報(bào)的影響，讓學(xué)生在這個(gè)良好的環(huán)境中，秦漠化的受到影響，長(zhǎng)久下來(lái)學(xué)生就會(huì)加這些正確的價(jià)值觀念和道德素養(yǎng)，銘記在心中。通過(guò)這樣的一種模式，真正的培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)觀念。

總結(jié)：總而言之，對(duì)學(xué)生開(kāi)展深刻的道德素養(yǎng)教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念具有重要的作用，在小學(xué)階段的教學(xué)過(guò)程中，這正是學(xué)生的觀念處在啟蒙的重要階段，因此在這個(gè)階段過(guò)程中，給學(xué)生普及和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都具有重要的作用。

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