生活教育思想對初中語文教學的啟示

趙亮

摘要：“生活即教育”是陶行知先生所提出的生活教育思想的精髓，其主張“生活”與“教育”是息息相關的，認為生活中處處都蘊含著有教育價值的因素，而有意義的教育需要建立在聯系生活的基礎之上。基于此，本文以初中語文教學為例，分析了生活教育思想在課堂教學中運用的重要支點，并進一步闡述了生活教育思想對初中語文教學的啟示，以供深化語文教學。

關鍵詞：初中語文;生活教育思想;啟示

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

在素質教育全面實施的背景下，初中語文教學不僅要承擔起語文基礎知識與基本技能傳授的職能，同時更應關注學生的實踐能力、道德品質以及人文精神等各方面的發展。但是，在以往的語文教學中很多教師并未達到這些教育目標，其根本原因在于語文教學僅僅停留在書本上，脫離了現實的生活，學生無法從語文學習中真切地感知生活、理解運用，而在陶行知的生活教育思想啟發下，我國的教育工作者從中汲取了許多寶貴的經驗，其中最為重要的一點便是開始關注生活，深刻地認識到生活教育思想的內涵，并主動地嘗試將生活教育思想運用于具體的實踐教學活動之中，讓語文教學回歸生活本質，提升語文教學的針對性，讓語文教學更有生活味[1]。

一、生活教育思想在語文課堂教學中運用的重要支點

（一）語文教育源于生活

社會的進步與生活的變化催生了教育的產生與發展，也正是因為社會與生活發展的需求讓教育持續地改進，生活與教育之間存在著相互促進的關系。對于初中語文教學而言，其教育的內容源于人類的生活經驗以及人類在生活中總結出的智慧與經驗、思想與觀點，無論是語文課程學習的基礎知識，還是其中蘊含的人文精神，都與生活密切相關。由此，陶行知提出了生活教育思想，主要語文教學應以生活為中心，能夠從生活中汲取更多的教育力量，讓語文課堂充分活力[2]。

（二）語文教育離不開生活

受到傳統應試教育思想的影響，語文學科的人文教育價值被削弱，功利性與工具性更加凸顯，大部分教師為了讓學生能夠在中考中獲得更高的分數，讓將所有的注意力都集中在教材中、試卷上，語文教育教學逐漸距離生活越來越遠，在這種情況下，所教育出來的學生大多是“高分低能”的狀態。語文課程的特點與教學目標，決定了語文教學離不開生活，其不僅是因為語文教育內容源于生活，更加體現在語文課程蘊含著豐富的人文情感，想要體驗與感悟到人文情感，就需要學生從自己的現實生活經驗角度去思考與感悟，并將其內化為個人的知識與情感。

（三）語文教育的本質是為了生活

任何一門課程的學習都不僅僅是為了考取高的分數，在新課改的背景下，我國的總體教育目標已經從“學會”轉變為“會學”、“會用”，陶行知在生活教育理念中提出教育的本質是為了生活，達到學以致用的目的[3]。將生活教育理念融入到語文教學中，可以引導學生養成發現生活、適應生活、思考生活的習慣，并能夠利用所學的知識與技能改造生活，升華語文教育的效果。

二、生活教育思想對初中語文教學的啟示

（一）語文教學聯系學習生活，提升學習效率

部編版初中語文教材中的課文都是經過精雕細選的，每一篇課文都與生活息息相關，可以從課文的閱讀中折射出學生的生活，引領學生在課文閱讀中反思生活、反思自我，那么，就需要教師在語文教學中靈活地運用教材，挖掘出教材中與學生學習生活相關的內容，讓學生在聯系學習生活中提升學習效率，能夠產生敢于面對困難的勇氣。

如在《茅屋為秋風所破歌》的教學中，這首詩是“歌行體”的體裁，杜甫在這首詩歌的寫作時將目光聚焦在了“人事”與“物景”上，抒發出了“憂國憂民”的情懷，同時在這篇詩歌的閱讀中可以感受到杜甫的跳出世俗的灑脫與逆境中依舊樂觀的精神。借助《茅屋為秋風所破歌》這首詩歌的閱讀，引領學生練習自己的學習生活，讓學生思考自己在學習中遇到困難是如何處理的？通過這首詩歌的學習，學生們是否受到了杜甫樂觀精神的影響，在學習生活中即使遇到困難，也要保持積極、樂觀的態度，敢于在逆境中尋找成功之路。又如在《敬業與樂業》的教學中，學生們通過文章的閱讀，可以了解到何為敬業、何為樂業，但是絕大多數學生無法將本文的內容與自己的學習生活聯系在一起，那么教師應在適宜的時機提出問題，譬如：“你認為‘敬業’重要還是‘樂業’重要？”、“每一個人都有自己的‘職業’，你的‘職業’是什么呢？”、“作為一名學生，你是否做到了‘敬業’、‘樂業’？”通過這些問題的提出，可以引領學生站在自己的“職業”角度去思考問題，認識到作為一名學生應該做到“敬業”與“樂業”，同時學會站在不同的角度去思考同一問題，發現不同的答案。

（二）語文教學聯系家庭生活，增強生活感悟

家庭生活是學生最為熟悉的生活環境，在生活教育理念的啟示下，初中語文教師在實際的教學活動組織與實施中，應聯系學生的家庭生活，讓語文教學回歸生活實際，拉近語文與生活的舉例，這樣學生會覺得語文學習原來就在身邊，消除學生在語文學習中的距離感。家庭生活是生活教育理念在課程教學實踐中的重要組成部分，通過家庭生活與語文教學的融合，可以讓學生從中學會感恩父母、尊老愛幼，更加深刻地體會到家庭生活中的酸甜苦辣[4]。

如在朱德的《回憶我的母親》一課教學中，教師可以采取這樣的教學設計方法：第一，初讀。安排學生課前預習閱讀，能夠做到有感情地朗讀文章，并且可以從課前預習朗讀中初步感知作者在《回憶我的母親》一文中所表達出的對母親的真摯情感;第二，說。在課堂教學中給學生提供“說”的機會，讓學生回憶自己與母親之間發生的印象最深刻的事情是什么？并說一說你為什么對這件事印象最深刻，你的感想是什么？第三，精讀。在學生聯系自己的家庭生活之后，再次閱讀本篇文章，在精細的閱讀中勾圈畫點，找出可以表達中心思想或者觸動學生情感的語句，以學生的家庭生活經驗為立足點，可以促進學生在語文閱讀中獲得更加深刻的理解與感悟。第四，寫。當學生閱讀完這篇文章之后，都會獲得一些獨特的感悟，那么教師應抓住這一時機，給學生創造出抒發情感的機會，如布置一個寫作任務，讓學生給自己的母親寫一封信，以表達自己對母親的感恩之心，體會到母親對于家庭、對于子女的無私奉獻之情。經過初讀、說、再讀、寫這四個學習過程之后，相信每一位學生都對于“母親”這個角色有個全新的認識，學會尊重與理解父母，主動反思自己的言行，特別是對青春期容易叛逆的學生而言，尤為重要，可以帶領學生在感悟生活中獲得成長與進步。

（三）語文教學聯系社會生活，強化社會責任感

“社會即學校”是陶行知生活教育理念中所提出的重要觀點，其主張教師應將教育帶出課堂，適當地拓展學生的學習空間，以開放的教育思想組織課外教學活動，在課堂教學環境之外開拓出更為廣闊的教育空間，讓自然與社會成為教育的載體，構建出更大的教育環境。初中語文教學與社會生活相融合，不僅可以讓學生感受到自然之美，親身實踐于社會之中，同時也可以培養學生的社會責任感，能夠對社會發展以及自然生命有更加深層次的思考[5]。

如在《中國石拱橋》、《蘇州園林》等課文的學習中，學生們了解到了中國古代的建筑文化，石拱橋與蘇州園林的建設均是人類智慧的結晶，但是的科學技術并不發達，但是中國人民卻能夠用自己的智慧與辛勞創造出奇跡。那么，在這些文章的學習之后，教師不妨組織學生去當地的博物館或文化宮，進一步地了解中國傳統文化，探尋文化的古跡。在實際的觀察中，會通過視覺給學生們帶來更多的心靈觸動，這是課堂上教師講述所無法達到的效果，有助于促進學生形成民族自豪感。又如在《愚公移山》一文的教學之后，學生們了解到甘于奉獻是中華民族的傳統美德，社會上不乏這樣的人物，那么教師可以鼓勵學生們在社會中尋找這樣的人，也可自己親身實踐，參加到社會性的公益活動之中，在服務社會的公益活動參與中，感受到“送人玫瑰，手有余香”，從而形成社會責任感，學會主動地承擔社會上的責任，維護社會安定和諧。

結語：綜上所述可知，生活教育思想具有重要教學引導價值，在陶行知先生的生活教育思想影響下，初中語文教師的課堂教學需要緊密聯系生活，找到語文教學與生活相融合的途徑，并通過生活教育思想的滲透，改變傳統的語文教學方式，從而實現語文教學成效的升華。

參考文獻

[1]付建章.探究陶行知“生活教育”理論與初中語文寫作教學[J].天津教育，2020（21）：158-159.

[2]劉斌，俞國芬.初中語文教學中應用陶行知生活教育理論的研究[J].課程教育研究，2020（36）：9-10.

[3]胡玲玲.陶行知生活教育理論在初中語文閱讀教學中的融入[J].第二課堂（D），2021（01）：28-29.

[4]王生福.生活教育理念在初中語文寫作教學中的實踐——“觸發感悟”教學與反思[J].初中生世界，2021（08）：18-23.

[5]陸云.生活化教育理念在初中語文教學中的運用思考[J].課外語文，2021（10）：55-56.