整合性非遺課程的美育實(shí)踐探究

戴彥勛

保護(hù)非遺是世界性課題。隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，各國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。我國自2004年加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2011年通過并施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，至今已取得巨大成績(jī)。尤其是2005年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》發(fā)布以來，全社會(huì)共同努力，建立保護(hù)制度，使非遺文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。而在貫徹“十九大精神”和“全國教育大會(huì)精神”背景下，非遺進(jìn)校園亦成為一項(xiàng)重要的教育發(fā)展機(jī)制。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育;堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。非遺文化不僅是落實(shí)五育并舉的載體，還是實(shí)現(xiàn)是國家課程校本化的重要載體。

非遺文化中蘊(yùn)含著豐富的美育價(jià)值，有助于將非物質(zhì)文明中蘊(yùn)藏著的偉大價(jià)值和美學(xué)意義真正地揭示出來，普及到人們的心靈深處。與之相對(duì)應(yīng)，地方非遺文化就是最好的美育素材，具有一定的藝術(shù)性、人文性、歷史性、創(chuàng)造性。地方優(yōu)秀文化是重要的教育內(nèi)容，納入學(xué)校課程體系，創(chuàng)新性地進(jìn)行開發(fā)與利用，是最好的傳承方式。

我校提出“尚美點(diǎn)亮智慧人生”的辦學(xué)理念，旨在培養(yǎng)求真、崇善、尚美的時(shí)代新人，讓兒童發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。建校至今，一直探索“尚美教育”品牌，將美育特色課程建設(shè)作為重要載體，十年來堅(jiān)持以“百年旱木龍”非遺項(xiàng)目作為課程創(chuàng)新的重要載體，開發(fā)整合性非遺課程，不斷地研究和完善，取得了喜人的成績(jī)，成為我校美育工作創(chuàng)新發(fā)展，打造辦學(xué)特色品牌的一個(gè)重要板塊。

一、核心概念

整合性非遺課程，是以學(xué)科課程統(tǒng)整的方式系統(tǒng)構(gòu)建非遺課程，依托思想、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、財(cái)物和人力等資源要素，以環(huán)境熏陶、活動(dòng)探究、成果展示、展示評(píng)價(jià)為實(shí)施構(gòu)架，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，達(dá)到提升素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一種課程樣態(tài)。

整合性非遺課程有三個(gè)特點(diǎn)：一是整合性，即學(xué)科整合，“百年旱木龍”課程是將剪紙、泥塑、童謠、音樂、舞蹈、研創(chuàng)等多個(gè)學(xué)科整合，圍繞旱木龍這個(gè)大主題開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí);二是體驗(yàn)性，本課程以審美體驗(yàn)活動(dòng)為主，讓學(xué)生主動(dòng)參與，沉浸在真實(shí)的情境氛圍中學(xué)習(xí)和探究;三是探究性，通過參閱文獻(xiàn)、參觀采訪、藝術(shù)表現(xiàn)、活動(dòng)展演等方式，探索非遺文化的歷史、人文及藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新發(fā)展，從中找到美育的規(guī)律，豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

端午游木龍，是我校所在的橫江廈村有三百多的歷史的民俗文化，2009列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相傳橫江廈原為橫江下游地區(qū)，村中李氏家族有端午龍舟競(jìng)渡習(xí)俗，后因滄海桑田變遷，江河變成了浦田，龍舟競(jìng)渡也逐漸演化成扒旱龍巡游的活動(dòng)，至今村中仍留存著清代的木制旱龍，每年五月初七初八，村里舉行大規(guī)模的游龍活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)戲班子唱大戲，家家戶戶大宴賓客，游龍期間萬人空巷，熱鬧非凡，媒體爭(zhēng)相報(bào)道，影響不斷擴(kuò)大。學(xué)校與當(dāng)?shù)劓?zhèn)、村主管部門聯(lián)合開發(fā)“百年旱木龍”課程，本著傳承民俗，吸取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國愛家的思想感情，已經(jīng)有十年時(shí)間了。

二、課程構(gòu)建

（一）建構(gòu)理念

當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)氐娜宋摹⑸鐣?huì)環(huán)境融為一體，其生命力更強(qiáng)，傳承和創(chuàng)新更有效度。開展本課題的研究以來，我們始終以黨和國家政策及東莞市2021年1月印發(fā)的《東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》等相關(guān)政策為指引，圍繞“尚美點(diǎn)亮智慧人生”的辦學(xué)理念，以當(dāng)?shù)氐摹鞍倌旰的君垺蔽幕癁榛A(chǔ)，作為學(xué)校美育教育的重要資源，進(jìn)一步推動(dòng)全面育人，因而確立了“文化引領(lǐng)，以美育人”的課程建構(gòu)理念。

（二）課程內(nèi)容

“百年旱木龍”非遺課程是以旱木龍這一獨(dú)特的地方民俗資源作為課程載體，通過將剪紙、泥塑、童謠、音樂、舞蹈、研創(chuàng)等六個(gè)子課程整合，構(gòu)成生動(dòng)豐富的課程內(nèi)容，在實(shí)施層面實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)、語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科統(tǒng)整，并且延伸到數(shù)學(xué)、科學(xué)、道德與法治等多個(gè)學(xué)科。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)模式推動(dòng)下，學(xué)生通過剪一剪、畫一畫、捏一捏、唱一唱、跳一跳，說一說等體驗(yàn)活動(dòng)，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式落實(shí)課程內(nèi)容。

（三）課程實(shí)施

1.五大課程資源要素

按照張瑩瑩著《當(dāng)美術(shù)課程遇到‘非遺’》一書中關(guān)于課程資源的分類法，我們構(gòu)建起“百年旱木龍”非遺課程的資源要素系統(tǒng)，為課程有效實(shí)施提供強(qiáng)有力的基礎(chǔ)和支撐。

思想資源要素：一是傳承鄉(xiāng)土文化，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)，愛祖國的思想感情;二是通過多種形式，陶冶審美情操，發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美;三是培養(yǎng)熱愛生活，適應(yīng)社會(huì)的綜合素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

知識(shí)資源要素：本課程的知識(shí)構(gòu)建分為三個(gè)維度，一是落實(shí)學(xué)科國家課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì);二是學(xué)科本身需求的課程內(nèi)容;三是“旱木龍”本身蘊(yùn)含的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。根據(jù)此三個(gè)維度，以年段為單位，建立起知識(shí)分布的思維導(dǎo)圖，再進(jìn)行具體細(xì)化，依據(jù)不同年段學(xué)生的年齡與心理特點(diǎn)分布所授的課程知識(shí)。

經(jīng)驗(yàn)資源要素：包括學(xué)校管理者、教師、學(xué)生，以及學(xué)校聘請(qǐng)的有關(guān)“旱木龍”傳承人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。其中傳承人在“旱木龍”的知識(shí)內(nèi)容方面經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)校管理者在課程開發(fā)與實(shí)施的組織方面經(jīng)驗(yàn)豐富，教師在教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)豐富，而學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)則是在學(xué)習(xí)中積累的，這些經(jīng)驗(yàn)資源是本課程得以開發(fā)和實(shí)施的重要基礎(chǔ)和保障。

財(cái)物資源要素：包括學(xué)校的旱木龍大廳、旱木龍復(fù)制模型、有關(guān)文化設(shè)施、教材、文化產(chǎn)品，以及在課程實(shí)施過程中所需要的經(jīng)費(fèi)、設(shè)備設(shè)施等，學(xué)校一般以年為度為單位納入預(yù)算。

人力資源要素：一是學(xué)校聘請(qǐng)“旱木龍”傳承人作為課程實(shí)施的導(dǎo)師，定期到學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)教授有關(guān)旱木龍的知識(shí)、舞旱木龍的技法，帶領(lǐng)學(xué)生到村里做研學(xué)的講解導(dǎo)師;二是學(xué)校統(tǒng)籌配置各年段的教師，開展教學(xué)與研究活動(dòng)，具體由綜合實(shí)踐活動(dòng)科組統(tǒng)籌安排，經(jīng)學(xué)校審核后，明確人員分工與職責(zé);三是學(xué)生方面，一般分學(xué)習(xí)小組，參與課堂學(xué)習(xí)與研學(xué)活動(dòng)。

2.四大課程載體

一個(gè)環(huán)境：由社區(qū)大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境聯(lián)動(dòng)組合，村委會(huì)每年農(nóng)歷五月端午節(jié)后（五月初七、初八）的巡游活動(dòng)，學(xué)校組織師生參加，親身體驗(yàn)游龍過程，感受濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍，學(xué)生特別喜歡;學(xué)校有旱木龍文化大廳，展示旱木龍實(shí)物、宣傳內(nèi)容、學(xué)生作品、相關(guān)文化元素，也成為一個(gè)神圣的精神領(lǐng)地。

一支隊(duì)伍：學(xué)校組建旱木龍表演隊(duì)，隊(duì)員要有武術(shù)功底、舞蹈功底、舞龍功底，實(shí)施專業(yè)訓(xùn)練，可以在各種場(chǎng)合精彩表演，展示學(xué)校形象，代表學(xué)校特色，展現(xiàn)師生風(fēng)采。

一個(gè)節(jié)日：學(xué)校每年的“大美旱龍節(jié)”與村委會(huì)的巡游活動(dòng)同時(shí)籌備，同步進(jìn)行，主要內(nèi)容有：參與社區(qū)巡游儀式、校內(nèi)活動(dòng)開幕式、師生優(yōu)秀作品展、優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果路演，最有特色的是班級(jí)文創(chuàng)一條街活動(dòng)，以班級(jí)為單位，家長(zhǎng)也參與組織策劃，展示班級(jí)學(xué)生優(yōu)秀作品，并以跳蚤市場(chǎng)的形式開展，營造一個(gè)熱鬧非凡的微縮版社區(qū)鄉(xiāng)土文化活動(dòng)。

一套教材：2015年，我們開發(fā)出了校本教材《百年旱木龍》1.0版本，其特點(diǎn)是以主題活動(dòng)為脈絡(luò)編輯，面向四年級(jí)學(xué)生系統(tǒng)開設(shè)課程;2020年又開發(fā)出了2.0版本，對(duì)活動(dòng)策劃進(jìn)行了大輻度調(diào)整，增添了更多體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展學(xué)習(xí)群體，面向所有年段學(xué)生開課，真正體現(xiàn)面向全體的課程原則。

3.開發(fā)校本教材

現(xiàn)有2.0版本《百年旱木龍》校本教材設(shè)三個(gè)篇章，分別為“基礎(chǔ)篇”“融合篇”和“發(fā)展篇”，共12個(gè)活動(dòng)主題。“基礎(chǔ)篇”安排1-2年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)和探究，側(cè)重于對(duì)于“旱木龍”基礎(chǔ)的認(rèn)知，如起源、結(jié)構(gòu)等常識(shí);“融合篇”安排3-5年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在多學(xué)科和課程的具體主題實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)踐、體驗(yàn)、探究和創(chuàng)新。“發(fā)展篇”重點(diǎn)安排6年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，在項(xiàng)目式研究中傳承和發(fā)展“旱木龍”非遺文化。

4.項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以“旱木龍文化”為總主題，也是總項(xiàng)目，按照源起、造型、巡游、傳承、發(fā)展等內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同形式的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，具體按 “六步法”實(shí)施：確定主題—設(shè)計(jì)項(xiàng)目—活動(dòng)策劃—分組研究—互動(dòng)交流—成果展示，有序推進(jìn)學(xué)習(xí)計(jì)劃。

低年段設(shè)計(jì)了“旱木龍”繪畫、“旱木龍”泥塑等項(xiàng)目，學(xué)校美術(shù)教師團(tuán)隊(duì)課中集中指導(dǎo)，課后學(xué)生自由創(chuàng)作，學(xué)校還專門配備了“旱木龍”繪畫室和泥塑創(chuàng)作室;中年段學(xué)生具備一定的獨(dú)立創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維，開發(fā)了“旱木龍”剪紙項(xiàng)目，成立“旱木龍”剪紙社;高年段學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究能力較強(qiáng)，就開發(fā)了“旱木龍”研學(xué)項(xiàng)目，定期分批組織他們走出校門，走到村里開展研學(xué)活動(dòng)，探訪曾經(jīng)的文化遺跡。

5.展示性評(píng)價(jià)

在課程評(píng)價(jià)方面，鑒于“旱木龍”非遺課程的內(nèi)容和實(shí)際條件，主要采取展示性評(píng)價(jià)的方式，學(xué)校創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展示個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)成果，在實(shí)際表現(xiàn)中找到存在感、成功感、價(jià)值感。

評(píng)價(jià)一：賽事評(píng)價(jià)。在大美旱龍節(jié)期間，開展“旱木龍”剪紙、繪畫、講故事、童謠創(chuàng)作比賽等活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好、特長(zhǎng)情況，自主參與相關(guān)賽事，讓盡量多的作品展示出來，利用學(xué)校櫥窗、展板、微信公眾號(hào)、視頻號(hào)等展示平臺(tái)，宣傳優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成果，利用表彰和獎(jiǎng)勵(lì)的契機(jī)，請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生及團(tuán)隊(duì)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)介紹，現(xiàn)場(chǎng)采訪，說出他們努力備賽和籌備過程中的感人故事。

評(píng)價(jià)二：匯報(bào)展示。每學(xué)旱龍節(jié)期間，舉辦“旱木龍”非遺課程成果展，為了讓這些學(xué)習(xí)成果能夠看得見、摸得著，除了線上線下的作品展示外，還組織學(xué)生以路演的方式，面向全體師生推介學(xué)習(xí)成果，以更生動(dòng)直接的方式，主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與。

評(píng)價(jià)三：人氣排行榜。在這個(gè)過程中，如何讓展示性評(píng)價(jià)的實(shí)際效果展現(xiàn)出來？我們?cè)O(shè)計(jì)了路演爭(zhēng)章活動(dòng)，每個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)成果在展示時(shí)，讓喜歡這個(gè)項(xiàng)目的同學(xué)為其認(rèn)可蓋章，蓋章越多說明人氣越旺，認(rèn)可的程度越高，最后以項(xiàng)目為單位，發(fā)布項(xiàng)目人氣排行榜。

展示性評(píng)價(jià)最大的特點(diǎn)，是讓評(píng)價(jià)過程與結(jié)果相融合，而且即時(shí)發(fā)生，公信力強(qiáng)，學(xué)生樂在其中，考驗(yàn)的則是他們的綜合能力。

三、創(chuàng)新表現(xiàn)

（一）課程立意的時(shí)代性

落實(shí)國家有關(guān)非遺傳承的政策要求，我們將距今三百多年歷史的“旱木龍”非遺項(xiàng)目引進(jìn)校園，納入校本課程建設(shè)范疇，實(shí)現(xiàn)非遺文化與學(xué)?！吧忻馈苯逃疃热诤?，旱木龍文化與學(xué)科有機(jī)融合，組織學(xué)生聯(lián)系生活，在做中學(xué)，讓古老的非遺文化在新的時(shí)代綻放光彩，傳承和創(chuàng)新相得益彰。

（二）課程結(jié)構(gòu)的統(tǒng)整性

從內(nèi)容看，課程的3個(gè)篇章12個(gè)主題，從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)到融合探究再到發(fā)展創(chuàng)新，整體一貫統(tǒng)一，體現(xiàn)“尚美”辦學(xué)理念，局部又呈現(xiàn)漸進(jìn)式序列，符合學(xué)生循序漸進(jìn)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律;從學(xué)科融合看，借助旱木龍這個(gè)題材，將綜合實(shí)踐活動(dòng)、語文、音樂、美術(shù)等學(xué)科統(tǒng)整，產(chǎn)生了一門新的課題，一種新的教學(xué)方式。

（三）課程實(shí)施的開放性

“旱木龍”非遺進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)“三進(jìn)”聯(lián)動(dòng)，形成“尚美教育”辦學(xué)特色的開放性的非遺校本課程;其次，讓兒童放飛想象，讓學(xué)習(xí)走向社會(huì)，借助高科技手段，將學(xué)習(xí)時(shí)間、空間、維度大拓展，打開了一個(gè)新的學(xué)習(xí)視界，產(chǎn)生了更豐富多元的學(xué)習(xí)效果。

（四）課程資源的創(chuàng)新性

“校—社—家”的資源圈，整合了從國家到家庭的非遺資源，納入教學(xué)視野，讓學(xué)習(xí)打破時(shí)空，為真正開展探究式學(xué)習(xí)提供了優(yōu)良的資源條件;我們聚焦在“旱木龍”這一個(gè)非遺項(xiàng)目上進(jìn)行深入學(xué)習(xí)探究，讓學(xué)習(xí)與生活、當(dāng)?shù)匚幕?、人情風(fēng)俗有機(jī)對(duì)接，豐富的資源產(chǎn)生的豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn);師生的原創(chuàng)藝術(shù)作品可以充分證明課題設(shè)置的合理性，以及此項(xiàng)學(xué)習(xí)的良好效果。

四、實(shí)踐效果

（一）培育出以非遺文化為代表的“尚美教育”特色品牌

我?！吧忻澜逃迸嘤巳宋慕逃⑺囆g(shù)教育、智慧教育三大特色，而“百年旱木龍”非遺文化既是人文教育的代表課程，又是藝術(shù)教育的重要組成部分。在學(xué)校諸多的展示活動(dòng)中，“百年旱木龍”以其悠久的歷史，獨(dú)特的造型，豐富的表現(xiàn)形式和體系化的課程呈現(xiàn)，成為展示學(xué)?！吧忻馈鞭k學(xué)理念的代表性載體。

（二）展現(xiàn)了獨(dú)特系統(tǒng)的校園非遺文化之美

一是環(huán)境文化?！皟?nèi)環(huán)境”與“外環(huán)境”相輔相成，相互促進(jìn)。對(duì)內(nèi)，校園隨處可見各類“旱木龍”的宣傳與作品展示;對(duì)外，組織學(xué)生參與本地端午節(jié)“旱木龍”巡游活動(dòng)，積極營造了良好的“旱木龍”文化環(huán)境，動(dòng)靜結(jié)合、潛移默化地引導(dǎo)和影響學(xué)生愛上“旱木龍”文化。我校正進(jìn)行學(xué)校環(huán)境升級(jí)改造，規(guī)劃打造“旱木龍大廳”，讓“旱木龍”元素成為獨(dú)特的學(xué)校文化標(biāo)識(shí)。

二是原創(chuàng)藝術(shù)作品。剪紙作品，旱木龍文化引入剪紙課中，讓學(xué)生創(chuàng)作“旱木龍”主題的剪紙作品，發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土之美，多次參加市鎮(zhèn)美術(shù)教學(xué)特色展;泥塑作品，學(xué)生精雕細(xì)刻，從兒童視角還原了旱木龍文化之美;原創(chuàng)音樂，由我校學(xué)生曾羽橋作詞，音樂老師劉俐均作曲的《游旱龍》傳遞了非遺在師生心中的美好愿望;原創(chuàng)舞蹈，《濃情端午·競(jìng)渡詩舟》《旱木龍之源起》《旱木龍之龍韻》等作品多次斬獲市特等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，傳神演繹了旱木龍藝術(shù)之美。

三是課程文化。整合性非遺課程——“百年旱木龍”成為學(xué)校的重要特色課程之一，其最大的特點(diǎn)就實(shí)現(xiàn)了主題統(tǒng)領(lǐng)下的學(xué)科融合，并且有完整的資源體系，有教材作為載體，有時(shí)間與場(chǎng)地的保障，還有研究團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)。

十多年來，我校將“百年旱木龍”這一鄉(xiāng)土文化開發(fā)成為對(duì)接國家課程的校本課程，成為國家課程校本化的代表，傳承民間藝術(shù)，又落實(shí)學(xué)科育人，成績(jī)斐然，深入人心。相關(guān)媒體報(bào)道15次，形成了良好的社會(huì)影響，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)、《中國教育報(bào)》、東莞市政府網(wǎng)、東莞陽光網(wǎng)等主流平臺(tái)曾宣傳報(bào)道該非遺課程;我?！鞍倌旰的君垺奔艏?zhí)厣?xiàng)目的，已多次參加省、市美術(shù)展和美術(shù)教學(xué)特色展，2017年11月，我校美術(shù)科組被評(píng)為市“剪紙教學(xué)特色”品牌學(xué)科，2018年2月，我校又榮獲“廣東省藝術(shù)教育特色學(xué)?！钡姆Q號(hào)。

（三）引領(lǐng)師生人文情懷

通過學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，了解了“旱木龍”的歷史，學(xué)生從小立志做“龍的傳人”，感受“龍”的智慧、氣節(jié)和神韻，傳承“龍的精神”，體現(xiàn)我?！吧忻澜逃崩砟睿尅扒笳?、崇善、尚美”的核心價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

全校師生在鄉(xiāng)土特色傳統(tǒng)文化資源“旱木龍”的熏陶下，在發(fā)掘、整理、倡導(dǎo)和傳播傳統(tǒng)文化精神中，在豐富學(xué)校精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)過程中，勇于實(shí)踐，追尋百年旱木龍的歷史足跡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，凝聚力量，為“尚美教育”品牌學(xué)校建設(shè)蓄力。

（四）教育質(zhì)量發(fā)展

整合性非遺課程作為我校美育課程項(xiàng)目，豐富了“尚美課程”的內(nèi)涵和培養(yǎng)效度。在教育質(zhì)量方面，2014—2020年，我校獲常平鎮(zhèn)教育質(zhì)量一等獎(jiǎng)。我校現(xiàn)有省、市各校長(zhǎng)名師工作室主持人3人，市教學(xué)能手18人，鎮(zhèn)名師工作室主持人與學(xué)科帶頭人6人，2021年我校被評(píng)定為東莞市第三批品牌學(xué)校、“品質(zhì)課堂”實(shí)驗(yàn)校，美術(shù)學(xué)科是市品牌學(xué)科，綜合實(shí)踐活動(dòng)科組是市優(yōu)秀科組，學(xué)校的知名度和美譽(yù)度不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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