產教融合背景下毛南族儺面具設計文化創新與實踐研究

莫開宇

（河池學院，廣西宜州 546300）

儺是我國古代時期祈福避禍、 驅鬼逐疫的祭祀活動，是進行人神溝通的重要途徑，是我國巫儺文化的關鍵性載體及文化核心，通常遍布在長江中下游流域以南的湖南、湖北、江西、云南、廣西以及貴州等區域[1-2]。當下在湘西等區域，仍舊保留了“驅鬼”的風俗，豐富多樣的面具類型中也有許多“山魈”面具。毛南族人民多數居住在大山中，山區物產資源十分豐富，但是相應地耕地資源則較為匱乏。毛南族儺面具是在長期種族文化發展過程中逐漸形成的一種具有鮮明地域特色、社會文化特色的傳統文化方式，是毛南族開展各種文化活動的關鍵性載體，是十分獨特、新穎的傳統民族文化。在毛南族的外圍還生活著許多其他民族人民，這些民族文化與毛南族文化之間相互融合、相互滲透，導致毛南族文化擁有較強的跨區域、跨民族以及跨文化的特征。產教融合是將職業教育、優秀人才培養、產業新型技術研究以及社會服務等全面結合起來的教育模式，從產教融合的視域出發，分析毛南族儺面具的內涵及發展現狀，開展儺面具設計文化創新具有十分重要的作用，有助于提高現代儺面具文化設計內涵，推動毛南族文化的不斷傳播與發展。

1 毛南族儺面具藝術特征及發展中存在的問題

1.1 毛南族儺面具藝術特征

第一，原始夸張的造型。毛南族儺面具的造型一般較為夸張，常借助于半人半獸的變形方式，利用改變五官與面包的造型、增加裝飾紋樣，直觀明了地將民間流傳的鬼神形象、不同人物表情等展現出來，有效提高了儺面具的造型藝術影響力，使得不同面具傳達出了不同的性格特征。基于人物屬性的造型特征來劃分，可以將毛南族儺面具細分成正神、兇神以及世俗人物3 種類型[3]，面具造型特征主要是對民間流傳的各種故事中的含義進行領悟與轉化得來的，并將其刻畫到面具上，如圖1 所示為儺面具為正神、兇神以及世俗人物的造型圖。從圖中可以看出，正神造型和藹可親、眉清目秀、面帶微笑、嚴肅穩重；而兇神造型暴眼獠牙、臉上線條張力十足，具有明顯的動感；世俗人物形象生動活潑、眉清目朗、溫文爾雅。

圖1 正神、兇神以及世俗人物儺面具的造型圖

第二，濃烈艷麗的色彩。色彩是展現人們內心狀況的主要手段之一。不同的顏色會出現不同的腦電波，人們在感受到不同色彩時，會受到不同色彩的物理光刺激，從而產生不同的心理效應[4]。將豐富多樣的色彩進行配合能夠展現出各種象征性意義，所以，人們往往會通過各種色彩來展現自己精神上的需求。毛南族儺面具色彩一般以紅、黃、藍、黑、白等幾種顏色為主，色彩關聯性較強，能夠給人帶來強烈的視覺體驗，表達出了傳統民間色彩濃厚、大膽以及夸張的藝術風格，毛南族儺面具通過不同的色彩組合來傳達出不同人物的性格特征以及人們對生活的所思所想。如圖2 所示為濃烈艷麗的毛南族儺面具。

圖2 濃烈艷麗的毛南族儺面具

第三，親和質樸的材質。從古代開始，木材就在人們的生活中充當了十分重要的作用，不管是人們日常生活中的座椅、房屋等，還是許多類型的生產工具，都離不開木材的使用，而在長期運用中，人們對木材的屬性、 應用方式等有了更加全面而深刻的認識。當木材處于不同的環境下，會隨著存放時間的延長而產生纖維性結構變化，所以在毛南族人眼中木質品也是具有生命的[5]。木紋就好比木頭的語言，這些木紋在儺面具制作中形成了純天然的裝飾效果。在進行儺面具制作時，木紋、木纖維機理等都是構建面具各個器官造型的自然裝飾圖形。通常來說，儺面具雕刻過程中會在保證對稱五官造型基礎上預留一部分有固定走向的木紋，從而有效提高儺面具表情的形象生動性。在儺面具加工工藝人看來，任何一個儺面具的制作完成，都是將豐富深刻的人文內涵滲透到木質自然屬性當中，從而使得樟木、杉木等多種類型的樹木擁有了特有的生命屬性，不僅體現出了木質的質樸，同時也表達出了毛南族人的親和，具有較高的哲學思想。

1.2 毛南族儺面具藝術發展中存在的問題

總的來說，毛南族儺面具的造型十分多樣，并且這些面具的造型都體現出了較強的原始宗教色彩，從畫面中能夠清晰地感受到后人對祖先以及神的尊重和崇拜，在這樣的背景下使得毛南族的文化呈現出對立和統一的特征。儺面具中涵蓋了豐富多彩的文化，擁有明顯的地域特征，為推動毛南族傳統文化弘揚與發展、 實現民族文化的創新帶來了非常好的條件。然而，從現階段毛南族儺面具文化發展現狀來看，儺面具發展過程中面臨著各種問題，發展前景不明朗，與許多非物質文化遺產當下現狀較為相似，一些與儺面具相關聯的產品正在逐步淡出人們的視線。此外，在全球經濟文化一體化深入發展的背景下，大量國外文化進入到國內，對我國傳統民族文化產生了較大沖擊，使得當代設計逐步朝向趨同方向發展，原本的設計理念慢慢地被取締直至消失[6]。

2 產教融合背景下毛南族儺面具設計文化創新

毛南族儺面具在進行設計創新過程中，不僅要重視應用創新，同時也應當嚴格遵照一定的原則。首先，要滿足歷史文化的傳承與發展。伴隨著現代旅游產業的快速發展，越來越多的游客前往環江毛南族一帶進行參觀瀏覽，促進了該區域經濟的進一步發展。然而，在開展各項經濟活動中，必須要嚴格遵守該地區的歷史文化，切實維護文化的本源。其次，要緊密聯系生活。在現代科學技術水平的支持下，人們的生活產生了翻天覆地的變化，在不斷發展中，新興事物會對傳統文化產生較大的挑戰，這就要求在進行傳統文化創新時，要同時關注創新和應用價值，讓群眾能夠切身感受到文化創新帶來的好處。最后，要重視創新設計。毛南族儺面具是文化傳承的重要載體，能夠帶給人們直觀的感受，在實際制作時會受到社會環境、制作工藝的影響，從而產生不一樣的特征。

2.1 基于鄉村及其特色產品進行文化創新設計

毛南族在進行鄉村建設過程中，可以學習與模仿世界發達國家鄉村經濟發展方式，按照“一個鄉村一個類型”的設計思維，將儺面具設計特征滲透到各個鄉村，每個鄉村依照自身的文化內涵確定與之相匹配的創意發展方式，也就是說在各個鄉村建筑、景區規劃中融入儺面具設計特征，營造出具有區域特征的文化氛圍，從而促進儺面具設計文化的創新發展[7]。

毛南族大部分族人都通常居住在廣西環江縣的上南、中南、下南山區，貴州平塘縣、獨山縣交界的卡蒲河、 六硐河河谷地帶等區域，種植的農產品以甜薯、香菇等農作物為主[8]。將儺面具設計創新應用到農產品領域中時，主要體現在各種農產品的外包裝圖案設計上，讓人們在看到產品外包裝時就可以辨別出是毛南族種植的作物。通過兩者的緊密融合，一方面能夠在儺面具文化的影響下提高農產品的地域特征，另一方面也加強了毛南族儺面具文化的宣傳與發展，讓農產品外包裝具有更強的地域性與藝術性。

2.2 將儺面具文化滲透到傳統節日文化中，實現應用創新設計

儺面具文化在毛南族中有著非常高的地位，是民族文化的核心所在。在舉辦毛南族重大慶典節日時，將儺面具文化滲透其中，深入探究儺面具文化與傳統節日的契合點，從不同方面、不同角度出發，通過直接應用與間接應用等手段，將儺面具中復雜豐富的人臉造型簡單化，通過在傳統節日中結合儺面具文化，能夠很好地營造傳統節日慶典的喜慶氛圍。

現階段，大部分毛南族區域的文化博覽館內部規劃較為簡單。在將儺面具文化應用到文化博覽場所設計中時，要全面分析與探究博覽館當下狀況以及能夠拓展改造的空間，發揮已有的基礎文化元素優勢，聯系毛南族儺面具進行綜合改進與建設，統籌規劃一些集娛樂性、 歷史性以及文化性為一體的功能區，規劃專門的弘揚工作室，開設與毛南族儺面具緊密相連的文化課程，同時設計一些擁有顯著民族特征的文化創意展覽和銷售場所，盡可能真實、形象地向參觀人員展示毛南族儺面具的文化特征，進一步提高毛南族儺面具設計應用水準。

2.3 基于虛擬交互的儺面具應用設計

由于毛南族生活的區域主要集中在山區，離城市距離比較遠，同時交通也不是十分的便利，從而導致一些文化愛好者不能夠親身體驗到儺面具的文化魅力，也嚴重影響了毛南族儺面具的弘揚與發展。為了改變這樣的問題，可以借助于現代科學技術水平，依托于互聯網構建虛擬交互平臺，創建儺面具互聯網博物館，人們不再需要到毛南族就可以體驗到純正的儺面具文化，有效突破了時間與空間的限制。設計人員依托于虛擬交互的途徑將文化、 知識以及與之相關聯的創意產品呈現給各個地方的文化愛好者，一方面能夠通過科技手段的支持使得傳統儺面具文化更具現代化內涵，另一方面也有效豐富了儺面具文化推廣途徑。

3 產教融合背景下毛南族儺面具藝術發展策略

3.1 品牌公司的創設

為了促進毛南族儺面具的進一步發展，當地政府部門應當要加強獎勵扶持力度，重視對相關公司的引導，創設品牌化文化產業，實現文化創意產業的穩步前進[9]。換言之，政府部門、相關公司等要重視對儺面具的文化創新，積極培育一批優秀的地方企業，并開發一些充分地方特色的文化產品，通過不斷提高產品的文化特色與內涵，讓越來越多的消費者注意到儺面具文化，進而深入探究毛南族民族藝術、認同民族傳統文化，構建具有自身特征的完善文化產業鏈。另外，還需要重視鄉村以及城市文化品牌建設工作，加強對儺面具各種藝術元素的應用與創新，借助于互聯網平臺，結合新媒體技術開展線上與線下宣傳工作，對外建立良好的品牌形象。與此同時，政府部門要聯系各區域實際狀況，制定切實可行的方針政策，開展傳統小作坊、中小型公司的整合工作，構建具有較強市場競爭力的綜合產業，進一步探索文化潛力，推動區域產業的協同發展，同時選拔優秀人員外出深造學習，掌握發達產業的經營理念與經驗，逐步健全自身文化產業體系，拓寬創意產業范圍，進一步強化產品的市場影響力，挖掘公司品牌價值，更好引導城市品牌的未來發展。

3.2 構建儺文化數據資源庫，重視創新型人才培育

依托于現代數字化技術手段，收集并歸納毛南族儺面具的雕刻技法，與儺面具文化有關聯的戲曲、動作以及表演等，創設高水平的宣傳視頻，同時積極倡導學者針對研究成果開展探討工作，將最終成果文化融入產業發展中。我國十分重視傳統民族工藝的傳承與發展，地方政府部門也要劃撥專項資金用于非物質文化遺產的保護，同時針對非遺傳承人給予一定的補助。具體來說，可以通過以下3 個方面進行：首先，構建獎勵體制，倡導低學歷青年設計人員到學校深造；其次，提升創意設計人員的福利水平，重視高水平創意人才的引進；最后，重視校企合作，依托于企業與高校深入合作的方式，為儺面具文化傳承培養更多優秀人才，此外企業可以在校園內創設儺面具文化創意設計工作室，與高校共同開發新產品。充分發揮高校教育資源優勢，構建相適應的非遺傳承教育體系，重視對非遺文化的傳承與保護。儺面具雕刻技藝的傳承離不開青年人群的支持，可以將儺面具技藝結合到中小學自然課程教學以及高校輔助課程中。

4 結語

綜上所述，毛南族儺面具藝術的創新發展必須要聯系各個區域的實際狀況，在維持傳統文化核心內涵的原則下進行優秀文化創新。此外，也要重視跨區域的合作與學習，構建品牌公司，構建儺文化數據資源庫，重視創新型人才培育，促進儺面具文化走向更加寬廣的舞臺，在產教融合視角下實現儺面具的健康可持續發展。