樂育新人
——二十世紀五十年代我國學校合唱教育初探

李瑞璞，曾濤

合唱藝術的魅力毋庸多言。二十世紀初年，在“西風東漸”的時代背景下，西方合唱藝術開始在中國傳播。民國時期，西方音樂創作理論在我國不斷傳播，專業音樂教學研究機構與音樂社團數量日增，同時，涌現出以黃自、冼星海、聶耳等為代表的一批留洋音樂家，以西方音樂創作理論為指導，結合時代背景和傳統民族風格，創作出一大批具有鮮明中國特色的合唱作品。由冼星海創作的《九·一八合唱》《黃河大合唱》等作品，則鮮明體現了中國近代合唱藝術與追求民族解放與國家復興之時代主題的聯系，彰顯了合唱藝術振奮精神，團結人心的特殊作用。隨著合唱的逐漸普及，對中國合唱教育的理論研究也逐步發展。如在1937年賈新風主編的《音樂教育通論》即有專章討論合唱隊的編排，合唱的技巧等內容。可以說，在二十世紀上半葉，具有成熟體系和規范標準的合唱藝術在中國經歷了一個從傳入到普及的過程，而音樂學界對合唱教育的討論也從未間斷。

在中華人民共和國成立以后，中小學音樂教育、大中專音樂教育逐步恢復，合唱藝術與合唱教育又再次迎來了發展契機。目前，學界已對中華人民共和國成立后的學校音樂教育進行了一定的研究，但對合唱教育的專題研究則相對較少。本文將聚焦二十世紀五十年代的學校合唱教育，特別是中小學合唱教育，試分析其內容與特點，以此揭示在這一歷史時期我國音樂教育取得的成就。

一、“樂”育新人：對合唱教育目標的探索

教學的目標論是教學論的重要組成。中華人民共和國成立后，為社會主義建設服務成為各層次學校教育、業余教育的教育目標，而音樂教育也概莫能外。在二十世紀五十年代，音樂教育為社會主義建設服務成為音樂教育界的共識。在為社會主義建設服務的大目標之下，提升音樂素養、豐富學校生活也是音樂教學的目標之一。合唱教育作為音樂教育的組成部分，其教學目標與音樂學科的整體教學目標相一致。

1951年，《人民音樂》雜志辟出專期討論建國后的音樂教育存在的問題及其對策，其中涉及了對學校音樂教育目標的討論。大多數論者認為：在提升音樂素養這一學科目標之上，思想教育是音樂教育的更高層次目標。音樂教育應走出“為歌唱而歌唱”的境地，發揮其在思想教育中的獨特作用，為思想教育服務，社會主義建設服務。如李煥之在《談談中學的音樂教育》中將學校音樂教育的目標歸納為“配合學校的思想教育”，“給同學們以必要的藝術科學的知識”，“活躍學校生活”，“作為同學們服務工農兵的工具”等四點，而音樂教育的思想教育目標為“鞏固及發展為人民服務的思想感情，培養愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛護公共財物的新道德與品質”。可見李煥之的音樂教育目標論包含了獲得具體學科能力、學科知識與服務學校思想教育、培養新道德品質這兩重目標。

再如石根在《小學音樂教學問題研究》中認為：新中國學校教育的目標為培育新民主主義人生觀，“使兒童對自然和社會的基本法則(唯物論、辯證法)有初步的了解，認識，其主要內容為1949年《中國人民政治協商會議共同綱領》中所規定的‘五愛’(愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物)的國民公德教育、紀律教育與國際主義精神教育。”音樂教育的目標與學校總體教育目標應保持一致，而且“音樂教育卻是進行思想政治教育的一個最方便，最容易的方式。”音樂教育在達成傳授學科知識，提升學生音樂素養的學科目標的同時，還發揮為思想教育服務的作用。故而培養學生符合社會主義價值觀道德品質，培育社會主義新人，是這一時期音樂教育的最終目標。

在中小學音樂課程標準中，培養學生對音樂的熱愛，提升學生思想道德修養被確定為音樂教育的目標。如在1950年的《小學音樂課程標準》中，在培養兒童“正確的聽音、發聲、歌唱、簡單演奏等初步的音樂知識和技能”的基礎之上，更要培養兒童“愛好音樂，以音樂陶冶身心，豐富生活，并樂為人民服務的興趣和愿望”“培養兒童活潑、愉快、熱情、勇敢及‘五愛’國民公德和保衛祖國、保衛世界和平的愛國主義思想和感情”。1956年《小學唱歌教學大綱(草案)》中指出：“唱歌教學必須服從于全面發展教育的總方針，培養社會主義社會全面發展的新人為目的”。同年頒行的《初級中學音樂教學大綱》中亦言：音樂教學的目的在于“教會學生有理解有表情地唱歌和感受音樂，通過歌曲藝術形象的感染來培養全面發展的社會主義新人。”

在對合唱教育目標的討論中，多數論者認為合唱教育作為學校音樂教育的重要組成部分，其教學目標與音樂教學的總體目標是一致的。如許為通認為：教師在進行合唱教學時應告訴學生，“合唱時應該相互照顧，團結友愛，輕聲地唱，是集體的英雄主義，不是個人的英雄主義。”俞紱棠在《小學音樂教學法》中言：學校組織歌詠隊進行合唱教育，其任務是“促進兒童對音樂學習的努力，提高兒童的學習興趣，表演兒童學習的成績，使兒童學習的成績提升，使兒童的學習生活更加愉快地來推動各科的學習”。此外，合唱教育本身是一種思想政治教育，能使聽眾與演唱者自身受到教育。因此，合唱教育應在教師的指導之下“發揮兒童的自覺積極性，使兒童認識歌詠隊是一個集體的組織，必須培養兒童發揚民主，加強紀律，加強團結。”可見提升音樂素養和學習興趣，同時培養合唱參與者的集體主義精神是學校合唱教育的目標。在合唱團的組建目的和演唱活動中也能看出合唱教育的目標。如北京市大學生合唱團以“提高北京市高等學校學生歌詠積極分子的音樂水平，推動各校學生歌詠運動的進一步提高為宗旨”。而在活動之中，該團則“努力繼承我國群眾歌詠運動的傳統”，“要求團的活動和國家的需要及青年的任務緊密地結合起來”。可見合唱教育并不僅僅是藝術教育，更是一種思想政治教育。合唱藝術要求參與者相互傾聽、相互配合，加之歌曲旋律與歌詞的感染力，起到的思想教育作用是不言而喻的。由上可見，以“樂”育人，通過合唱教育提升學生音樂素養，培養學生的集體主義精神，通過參與合唱訓練培養集體主義精神等社會主義道德品質，培育社會主義新人，是新中國成立后合唱教育的重要目標。

二、他山之石：蘇聯合唱教育理論的譯介

蘇聯是第一個與新中國建立外交關系的國家。由于同屬社會主義陣營，且經濟、文化更為發達，蘇聯成為我國學習的對象。1949年，教育部副部長錢俊瑞就在第一次全國教育工作會議上指出：“特別要借助蘇聯教育建設的先進經驗，建設我們的新民主主義教育”。1953年的全國高等師范教育工作會議上，教育部副部長柳湜亦稱：“蘇聯的整個教育系統，從思想體系到教育制度、教學內容、教學方法、教學組織都是世界上最優越的。這種優越性，是社會主義制度下所產生的，是以前人類社會不可能達到的。”在全面學習蘇聯教育經驗的背景下，一批蘇聯音樂教學理論著作被譯介到國內。被譯入國內的蘇聯合唱教學理論主要涉及合唱教學的目的，合唱理論常識與合唱團隊訓練方法等方面。

在合唱教育的目的上，蘇聯音樂教育界認為合唱是兒童音樂教育體系中最重要的組成部分，能有效提升學生的音樂素養。1953年，由蘇聯教育科學院藝術教育研究所編寫的《蘇聯小學唱歌教學大綱》被譯至我國。該大綱將歌唱教學的任務確定為“培養兒童對祖國的熱愛，培養他們的蘇維埃愛國主義情感和對祖國音樂藝術的愛好”。蘇聯音樂教育家魯美爾認為：由于合唱參與人數眾多，因此其“最能培養兒童對音樂的興趣與愛好，并幫助發展他們的音樂才能”。此外對具有音樂天賦的兒童來說，合唱訓練還能起到發現專業才能，培養專業技巧，為其以后接受專業音樂訓練打下堅實基礎的作用。而對普通學生而言，合唱“能幫助學生把唱歌課上獲得的知識加以穩固地掌握與加深，能幫助滿足與發展學生的藝術興趣與要求，用比他們在課堂里所學的更復雜的合唱曲來充實他們的知識，來養成他們的聲樂技巧”；“合唱隊在教育方面的意義，在于它們能幫助發展學生自動學習音樂的精神及創造積極性，發展他們的社會公益活動，發掘并全面發展每個學生的音樂與聲樂才能。”魯美爾還認為：合唱訓練還能加深學生對祖國優秀民間文化的認識與了解，“進行正確的合唱教學的時候，我們可以培養他們對這種具有悠久的民族傳統與民間傳統的卓越的音樂演唱形式的愛好。”巴諾瑪利科夫則指出：“通過合唱，學生對藝術有了進一步的認識，從而積極參加藝術活動。這能引起他們對于音樂的興趣和愛好，培養他們的藝術鑒賞力，有助于他們的音樂才能——聽覺、節奏、記憶力、嗓子——的發展，并且提高他們的音樂文化水平及合唱——聲樂水平。”綜上可見，提升學生音樂素養是蘇聯合唱教育的重要目的。

此外，蘇聯音樂教育界認為音樂教育的最終目的是為共產主義服務。因此，包括合唱教學在內的音樂教學的目的應時刻圍繞著“培養學生的蘇維埃愛國精神，培養他們對社會主義祖國的摯愛，對自己人民、對自己民族音樂藝術與文化的民族自豪感”這一思想教育目的進行。而合唱教學能通過專業音樂素養的訓練，培養學生的集體主義與愛國主義精神。如魯美爾稱：合唱藝術要求參與者相互聆聽，相互配合，因此在合唱教學活動中“兒童集體在積極的音樂活動中組織起來，變得更加團結一致了。”巴諾瑪利科夫則認為：歌曲是了解國家歷史文化的重要載體，“歌曲能幫助了解過去的歷史、歷史中的形象和人民的藝術”，而合唱教學的主要作用在于“配合著共產主義教育的任務來幫助培養蘇聯學生——未來共產主義社會建設者——的道德面貌”，通過接受合唱訓練，學生能深化對祖國的歷史文化的認識，培養愛國主義精神，從而為成為共產主義社會建設者做好準備。又如沙赤雅卡認為合唱能把學生團結起來，“培養他們諧和一致地進行工作的才能。讓兒童自己演唱歌曲，表達歌曲的內容，并表明他們自己所唱的歌曲的態度，這樣，就能加深那被歌曲所喚起的思想和感情。”綜上可見，蘇聯音樂教學界認為合唱教育的目的可分為兩點：在學科能力上合唱教學應著眼于提升音樂素養、發現音樂天賦；合唱教育還是進行思想教育的有效手段。因此，培養集體主義精神與愛國主義精神也是蘇聯合唱教育的目的。

在合唱常識與合唱團訓練法上，譯入我國的蘇聯合唱論著主要討論了合唱教學基本原則、演唱技巧、指揮方法、合唱團的組織與管理等方面內容，并列舉了合唱教學的實例。《蘇聯小學唱歌教學大綱》對小學階段的合唱教學提出了要求：“在合唱中，要求達到音調的正確，聲音的整齊和富于表情”，在進行二部合唱教學時“注意各部的協調性”。在“教學方法指示”中，除要求教師在進行合唱教學時注意引導學生以正確的身體姿勢與發聲方式演唱外，還特別強調以“a聲組”(無伴奏)訓練學生歌唱，因為這種唱法“使兒童得以聽隨大家的歌聲”，又如沙赤卡雅主編的《唱歌和音樂》辟出專章介紹了合唱的練習和視唱與二部合唱，并從唱歌的姿勢、發聲器官、呼吸、發聲、共鳴、發音、語音、音調、節奏、感情對合唱演唱技巧進行了介紹。巴諾瑪利科夫的《蘇聯校內與校外的合唱小組》從歌唱姿勢、呼吸、發聲、咬字等方面介紹了歌唱的基本技巧。其后，該書從音律、保持音律的條件、訓練音律的方法、和聲、演唱單聲部與多聲部歌曲等角度介紹了合唱技巧，并概述了學習歌曲、保護兒童的聲音、組織合唱小組等具體教學方法。魯美爾的《中小學唱歌教學法》則從合唱教學的基本原則、歌唱教材的選用，聲樂與合唱技巧，二部合唱的訓練，合唱指揮與練唱教學法等教學對合唱團訓練法進行細致的介紹。在介紹合唱常識與合唱團訓練法時，蘇聯論著具有淺顯易懂與可操作性強的特點。如在介紹合唱教唱法時，魯美爾將“教唱法”分作教師備課、教師范唱、練習歌詞、練習旋律等步驟。在進行合唱教學時應堅持“先練具有獨立意義的聲部”，“綜合訓練呼吸、發聲、咬字等聲樂能力”兩大原則。一些指導業余合唱團的書籍也被譯介進來，如波諾馬里科夫的《業余合唱團指導員手冊》中介紹了合唱團指導員應從歌唱技巧、合唱與演唱的技巧、樂理知識和視唱，樂理(讀譜)和視唱方面的最低要求等方面著手，將業余合唱團訓練劃分為三個階段，循序漸進地進行合唱教學。該書強調合唱團指導員“應該根據藝術方面的共產主義思想原則和黨性原則進行合唱團的教學工作。”

在蘇聯合唱教育譯注中涉及了大量具體的教學案例與教學方法指導。如蓋姆比茨卡婭在介紹合唱教學步驟時詳細描述了如何向兒童介紹一首新的歌曲。她認為“在第一次介紹歌曲以前，通常要對兒童做一些有關這首樂曲、它的作曲者與作詞者的簡略的報道。”這樣做的目的是使“兒童在練唱前就對歌曲的內容形成了概念，對這首新音樂發生了興趣，而這種概念與興趣在練唱的過程中愈來愈鞏固，從而對練唱歌曲工作的順利進行創造了有利的條件。”在學習一首新歌時，“為了使兒童更加鮮明地感覺這種現象，要叫他們對一節歌曲打拍子。”并要求兒童在“第一次傾聽后說出自己對于這首歌曲的印象，以及對它的內容有什么了解”。蓋姆比茨卡婭認為通過如上步驟，兒童可以很快地熟悉并掌握合唱曲目。除了翻譯蘇聯合唱教學論著外，一些蘇聯合唱教學專家也來到中國講授合唱教育理論。如在1956年2月，著名指揮家杜馬舍夫曾到中央歌舞團開辦合唱指揮班，鄭小瑛、徐瑞琪等青年指揮家參加了這次培訓。

譯介蘇聯合唱教學理論是新中國成立后我國進行合唱教學探索的重要組成部分。從內容上看，西洋合唱體系基礎理論與合唱團訓練法是蘇聯合唱理論譯著的重要組成部分。其中合唱常識多涉及呼吸、讀譜、唱詞等內容，而其合唱團訓練法則有很強的可操作性。蘇聯合唱教育的最終目的是為社會主義建設服務，而新中國也將合唱作為培育社會主義新人的手段。以音樂育人，通過合唱培養社會主義道德與品質，成為新中國成立后合唱教育目的論的主流觀點，而這一觀念顯然受到了蘇聯的影響。

三、聯系實際：對合唱教學法的探索

一般而言，教學法是教師進行教學的方法。要想實現教育目標，與目標相一致的教學方法必不可少。在這一時期，學界對合唱教學法的討論涉及教學步驟，演唱技巧與方法，合唱團組織，歌曲選擇等方面，其內容多取法蘇聯，并呈現出鮮明的可操作性的特點。

選擇教學曲目是合唱教師(指揮)面臨的第一個問題。為實現培養社會主義新人的目標，教師在選曲時應“要從政治內容上、藝術表現上以及合唱隊員的具體條件等方面來考慮。應該選那些能啟發群眾的社會主義勞動熱情并有助于培養共產主義人生觀和道德品質的歌曲。”在重視歌曲所表達的思想情感的同時，還應該考慮歌曲的藝術表現力與演唱者的業務水平、年齡、職業等因素。論者認為，根據如上原則選擇合唱曲目，所選曲目應“培養聽眾愛祖國、愛人民、愛集體、愛黨、愛社會主義、愛勞動的思想和勤勞勇敢、不怕困難、艱苦奮斗的精神，使我們的演唱活動發揮偉大的宣傳教育作用。”能同時培養合唱演唱者與聽眾的社會主義道德。

相較齊唱及獨唱，合唱由多聲部組成，每個聲部之間旋律不盡相同，如何引導初學者認識合唱，是合唱教育者需要面對的問題。對此，合唱教育研究者認為合唱教育應從小學低年級開始。如有論者指出：“如果用簡譜或聽唱教學的話，不妨提早一點，二年級可以二部輪唱，四年級就可以簡單二部合唱。我以往是從三年級起，就開始用聽唱教學輪唱的，四年級就開始簡單二部合唱的。”另外，先進行輪唱訓練被視作引導初學者認識合唱的有效手段。音樂教育家繆天瑞認為“輪唱可用作合唱的準備；即在合唱前，先用輪唱給兒童以和聲的印象”。在形成對合唱的初步印象后，再“適當運用對位作出來的不太長的二部合唱，主要旋律有時交替地出現在兩聲部中，節奏及和弦的進行，都各保持獨立風格而相互和應。”遵循先輪唱再合唱的原則，能引導初學者較快地產生對合唱的感性認識。

對歌唱能力的訓練與日常排練是合唱教學的中心環節。在對合唱教學法的討論中，對合唱排練的順序，呼吸、斷句等具體演唱能力討論成為主要的議題。在合唱排練的順序上，張錦鴻認為“如學生的音樂水準不高，就應當先行采用分部唱的方式，將各部分分開輪流練習，然后依分段的方式，一段一段地合唱。”遇有錯誤，隨時停下來改正。如較困難的樂句，合唱教師并可特別提出來，多次練習“最后才采用全部唱的方式，從頭到尾的練習，如學生的音樂水準較高，自可酌量省去分部唱或分段唱，以免浪費時間。”也有論者認為在首次唱譜時“盡可能不要一句一句教，而讓同學們自己看譜唱”，“最好由分部隊長領導，先分部或分隊練習，這樣比較容易唱會，而且使一部分同學有機會練習領導唱歌的能力”。針對兒童的合唱訓練法也被論及，如劉上山認為合唱訓練應充分利用兒童的聽唱能力，“如果我們充分運用兒童的這種能力，并適當地發展它，那就可能更迅速地提高兒童的音樂能力”。而繆天瑞則認為兒童合唱訓練中應經常互換聲部，并訓練兒童“口唱一部，耳聽他部”的能力。排練時“宜先練低部，后練高部。因為若先練高部，則兒童先聽到高部，先入為主，以后唱較難的低部，便易錯唱到高部去了。”繆天瑞就兒童合唱訓練提出了極具實操性的建議，如“在不必要時，教師不宜擊拍作聲，應養成兒童‘口唱耳聽’的習慣，并不要即奏琴”“在合唱進行中，欲測驗某和弦唱音是否準確，教師可以敲桌一下，叫兒童把音延長；如準確，再敲兩下，叫他們唱下去。倘有一部或少數人不準確，可令其暫停(準確者不停)，復令其陸續加入，至準確后，乃敲兩下，大家繼續唱下去”等等。繆天瑞還認為，兒童聲音經常變動，童聲合唱團的聲部組成人員“在一次測驗之后，并非牢不可變，應照其變動而改部。”

在合唱教學中，對呼吸訓練是一項重要的內容。如劉孝揚認為：合唱團隊應該在每次排練前進行呼吸訓練，具體方法為“隊員們按照指揮手勢的指示，平穩而緩慢地吸氣，吸完氣摒息片刻后，再以極慢的速度、節省而均勻地呼出。”在呼出氣時，隊員應注意將“前門牙輕輕地咬住，嘴稍張開，這樣可以聽見氣息的嘶聲。”另外合唱指揮也可以用多種音量變化的長音，或緩慢的曲調來練習用氣息支持歌聲到句尾，要求聲音的漸強和漸弱都保持均勻和平穩。由上可見，二十世紀五十年代我國合唱訓練方法的研究結果具有極強的可操作性。這也反映出我國合唱教育仍處于起步階段，對教學法的研究仍處于起步階段。歌唱能力的訓練與日常排練的方法論研究似乎僅僅“就音樂談音樂”，但實則也滲透了思想教育。如在選擇舉例片段、范唱歌曲時，論者多以中國傳統民歌、革命歌曲和經典學堂歌曲為例。在潛移默化之間，受教育者得到了業務能力與社會主義思想道德的雙重提升。

合唱團是合唱教學的基本單位。不少論者也對合唱團的組織與管理進行探索。在合唱團員的招募上，有論者經過長期的合唱教學得出結論，認為合唱團應堅持以自愿為原則，“在報名時要號召有音樂才能和愛好音樂的同學都要參加，但不要苦勸強拉，對音樂較差的同學也不要關門，讓很多人都有到合唱隊學習的機會。”如參與人數較多，則可以分兩個合唱隊分級教學，以達到相互競爭、相互促進和相互補充的目的，在有對外演出機會時，“由幾個合唱隊選出一個有一定人數限制的代表全校的合唱隊。”在分聲部時，應該靈活遵循音域標準，“女高音：c1到g2；女低音g1到d2；男高音c1到g2；男低音f到d2”。在合唱團內部事務的管理上，應注意充分調動學生的積極性。如北京市大學生合唱團就堅持著學生自我管理原則，“合唱團的每一個隊里都有一個推選出來的干事會，由各個隊的總干事組成全團的總干事聯席會議，領導全團的活動。每一個隊里還有聲部長，和按學校單位組成的小組。團員們在自愿的基礎上訂立和遵守著團員公約。”

合唱教學方法研究與介紹多是以提升合唱業務水平為直接目標。在新中國合唱教育的起步階段，對合唱教學方法的討論呈現如下兩個特征，一是以具體教學經驗的傳授為主，二是多為對教學基本原則和基本步驟的介紹。如上兩個特征與二十世紀五十年代我國整體音樂教學水平有限，學校教育體系尚未健全有著密切關系。而具有高度可操作性的合唱教學方法與合唱團組織法則，更能指導組織者組建合唱團，開展合唱教育，從而達成合唱教育與音樂教育的教育目的，即為社會主義建設服務。

結 語

綜上可見，二十世紀五十年代，我國合唱教育研究取得了一定的成績。在這一時期，蘇聯的合唱教育理論是我國主要學習的對象，蘇聯合唱教育理論的譯介是新中國成立后合唱教育研究的成果。蘇聯合唱教育為社會主義服務的目的論及其方法論對二十世紀五十年代我國的音樂教育理論產生了不容忽視的影響。

我國對合唱教育的探索，是建立在學校教育體系逐漸建立的基礎之上的。學校教育的目的是為社會主義建設，作為學校教育組成部分的學科教育，其教育目標自然不能與之相悖，音樂教育亦概莫能外。區別于表現個人特色的獨唱，合唱這一聲樂藝術形式要求“眾口一聲”，要求演唱者相互配合，合唱對參與者的要求，恰恰與集體主義精神內核相一致。加上合唱團組成人數之眾，能在短時間之內使更多的人受到音樂與思想的雙重提升。因此，合唱教育成為音樂教育貫徹思想教育目標的絕好手段，合唱在中國得到了較大的發展。學科教育不僅限于傳授知識，更應啟迪思想，培育學生良好品格。新中國成立后十七年的合唱教育探索告訴我們，學科教育與思想教育并非全然分離。如今，學科德育方興未艾，如何實現學科教育與思想教育的相互促進，應能從二十世紀五十年代我國的合唱教育探索歷程中找到答案。

注 釋