實現產業比較優勢視角下“舞鷹雄”傳承研究

陳璽文 陳靖霞 蘇秋羽

（廣東海洋大學 廣東湛江 524088）

文化是推動中華民族蓬勃發展的重要力量之源，在歷史的潮流中，中華優秀傳統文化支撐著中華各族兒女奮勇向前[1]。受到現代化進程的負外部效應的影響，作為優秀傳統文化的重要構成部分的非物質文化遺產遭受沖擊，個別曾活躍于人們生產生活實踐中的非物質文化遺產趨向于消亡。針對如何保護非遺文化的問題中，有學者提出利用非物質文化遺產賦能產業，推動二者共同發展。本文將立足于廉江市良垌鎮的實際情況，基于實現產業比較優勢的研究路徑，研究當地非物質文化遺產與產業的共生性機制，為塑造產業發展的比較優勢，推動非遺文化適應時代變革提出對策。

一、良垌鎮非物質文化遺產“舞鷹雄”的傳承瓶頸分析

“舞鷹雄”是雷州半島地區特有的文化民俗活動，主要發源于廉江市良垌鎮等地，融匯體育活動，文學藝術，圖騰崇拜等元素，被認定為廣東省省級非物質文化遺產。“舞鷹雄”的表演角色由“彌勒佛”“猴子”“鷹”和“雄”組成。“舞鷹雄”的表演主要講述“猴子”戲弄“鷹”與“雄”并引發雙方爭斗，最后在“彌勒佛”的協調之下，“鷹”和“雄”的爭斗歸于平靜，矛盾得以化解的故事。“鷹”和“雄”二者都是兇猛的猛獸，在爭斗中雙方互不相讓，導致沖突升級，兩敗俱傷，最終雙方握手言和，往日的和諧秩序再次重現。近年來，城市化進程的推進以及“流行文化”的熱潮不可避免地對“舞鷹雄”的傳承造成沖擊。一方面，城市化的“虹吸效應”，將原本用于維系“舞鷹雄”傳承與發展的物質資源吸引至中心城區。另一方面，“流行文化”的侵襲使得“舞鷹雄”的受眾規模逐步縮小。新生代青年群體更多偏好接受具有娛樂屬性的流行文化事物。

（一）城市化“虹吸效應”的沖擊

“虹吸效應”是指在經濟發展進程中，具有優勢區位條件的地區，將會對各方資源形成向心力，充分吸引各方資源[2]。在城市化進程中，“虹吸效應”將越來越多維系鄉村物質文明，精神文明建設的資源吸引自中心城區，主要表現為鄉村勞動力流失等問題。在良垌鎮當地，青年群體大部選擇遠離家鄉，前往中心城區打工。眾多青年人選擇外出謀生，對當地文化的傳承問題關注甚少，加劇“舞鷹雄”傳承“后繼無人”的問題。

（二）“流行文化”的侵襲

夏建中認為，“流行文化”具有大眾參與、質量參差不齊、以滿足娛樂為導向、過分關注實現自身交換價值的顯著特征[3]。社會群體對于“流行文化”的需求擠壓了一些“優秀傳統文化”的生存空間。一方面，如“舞鷹雄”這種民俗表演，對表演者表演技藝要求較高，難以實現大眾參與，在形式上無法成為大眾文化。另一方面，“流行文化”塑造了社會群體的“快餐消費”模式，這進一步限制了“舞鷹雄”的剛性需求。

二、基于實現產業比較優勢的視角下“舞鷹雄”傳承路徑研究

古典經濟學流派的代表人物大衛·李嘉圖，基于對國際貿易行為機制的論證分析，歸納出著名的“比較優勢理論”。大衛·李嘉圖認為，在完善的國際貿易規則、體制之下，世界各國將會致力于將各項生產要素投入到最有利于實現本國發展的行業當中[4]。值得注意的是，在現有研究中，拓展的“比較優勢”理論不僅局限于集中資源發展優勢產業形成比較優勢的分析路徑，而更為關注通過創新這一途徑形成比較優勢。實際上，“比較優勢”的實現過程就是整合現有的資源，通過創新實現差異化、特色化發展的過程。如池韻佳的研究，將創新作為建立比較優勢的基本途徑[5]。在拓展的“比較優勢理論”分析框架下，基于實現產業比較優勢的視角下，非物質文化遺產傳承路徑的內涵表現為利用非物質文化遺產的文化屬性，賦能產業發展，打造特色產業，在促進產業創新的同時創新非物質文化遺產的傳承路徑，賦予其傳承活力。

（一）非物質文化遺產的文化屬性

非物質文化遺產主要是指被各社會群體視為具有較高歷史價值、文化價值的各類文化實踐活動、藝術形式、藝術內容表達、常識技能以及相關的器物和文化場所的集合，涵蓋各類體育民俗活動、手工藝活動等[6]。文化屬性不僅用于形容文化事物在文化傳承活動中發揮的功能，而且關注文化事物作為文化的具體形態，予以其他社會活動深刻影響。被認定為非物質文化遺產的前提條件是必須彰顯中華民族的民族性，扎根于世代的文化傳承，見證中華文化獨特的價值本位。非物質文化遺產的“文化屬性”，一方面表現為非物質文化遺產對文化的傳承功用，承擔起濃烈的民族情感，幻化為優秀傳統文化的具象載體。在另一個角度而言，非物質文化遺產可以潛移默化地影響經濟行為、政治行為與文化行為。非物質文化遺產蘊含的各種文化元素，深刻影響著社會實踐的方方面面。得益于此，非物質文化遺產的“文化屬性”具有賦能產業發展的潛能。

1.具有地域特色的圖騰形態

非物質文化遺產充分體現地理因素對于文化創造活動的深刻影響。《雷州志》認為，“舞鷹雄”承載著雷州半島先民對圖騰的敬畏與崇拜之意[7]。“舞鷹雄”的圖騰形態主要由“鷹”和“雄”組成，二者均被認為是生活在自然環境中的猛獸。古代雷州半島地區，森林廣布，飛禽猛獸數目較多，“鷹”和“雄”等圖騰元素被認為是雷州半島先民對自然界中的飛禽猛獸形態的刻畫，承載著人們對于自然力量的敬畏與崇拜。由于雷州半島地區自然災害較多，干旱、臺風天氣時常干擾先民的生產作業活動。生活在雷州半島的先民認為，“鷹”和“雄”作為自然力量的化身，能夠給人們帶來吉祥如意。在“舞鷹雄”表演過程中，人們身著特定的表演服飾，分別扮演“鷹”“雄”，展現半島先民祈禱未來風調雨順，生活欣欣向榮的美好愿望。

2.彰顯自強不息的民族文化基因

“自強不息”體現中華民族的精神血脈，是中華優秀傳統文化的文化基因與文化印記。“自強不息”鼓勵人們效法“天”，勇攀高峰。“舞鷹雄”的表演形式與表演內容方面無不展現自強不息的民族精神。“舞鷹雄”的表演難度高，要求表演者扮演“鷹”懸于半空之中，“雄”則縱身一躍，與“鷹”進行爭斗。表演全程，“鷹”與“雄”的搏斗從陸地拓展至半空。“鷹”作為猛禽，在半空中展現“天之驕子”的魅力，“雄”作為“百獸之王”，雖沒有“鷹”展翅天際的本領，也嘗試攀登高峰，縱身一躍與“鷹”搏擊長空。“舞鷹雄”充分展現了雷州半島先民希望如同“鷹”一般，翱翔于藍天之上，同時也把“勇攀高峰”的精神寄托于“雄”的表演。

（二）基于實現產業“比較優勢”的視角下非物質文化遺產賦能產業發展的路徑

在產業經濟學的理解中，“產業”就是這樣的一種事物，是指在經濟生產活動中，投入生產要素進行生產與經營實踐的企業及其行為的集合。“賦能”一詞，顧名思義，是予以某種事物特定的潛力，從而促進事物的上升與發展。張穎婕、許亞萍基于社會發展理論，認為文化是影響產業發展的內生力量[8]。非物質文化遺產所具有的文化屬性有助于賦能產業產品創新，同時又予以產業營銷重大影響。

1.非物質文化遺產賦能產品創新

產品創新，作為集成性的概念，涵蓋產品形態與內容等維度的創新。非物質文化遺產自身獨有的價值有助于為產品形態創新提供藍本。具體而言，在產品形態迭代設計中，充分融入非物質文化遺產所承載的地域文化要素、民族文化要素，將產品形態塑造成非物質文化遺產活態化載體。

近年來，文化旅游融合發展的逐步成為社會熱潮。在2021 年11 月的廉江市政府工作報告中，文旅融合發展被視為市政府未來五年的重要發展領域[9]。在文化旅游的推動下，文化創意產品（簡稱文創產品）的市場需求將更為廣闊。在文創產品的設計中，地域文化元素的融入有利于提升地域文化的影響力，實現經濟效益與文化宣傳效益。良垌鎮“舞鷹雄”蘊含的圖騰形態可以成為廉江市文創產品設計的文化元素。依托文旅融合的政策支持，挖掘“舞鷹雄”圖騰文化資源，打造自主文創IP。依托文創這一社會熱潮產品，有助于提升“舞鷹雄”社會知名度、認同度，間接緩解“舞鷹雄”傳承困境，有利于促進經濟效益與文化效益的有機統一。

2.非物質文化遺產賦能營銷實踐創新

營銷作為實現特定產業實現經濟效益的基本手段，是指集中資源建立并維系良好的主顧關系，匹配顧客需求，并最終促進商品交換的實現機制。在傳統的營銷實踐中，營銷師通常利用產品自身的屬性作為宣傳噱頭，引導消費者進行選擇、購買。將非物質文化遺產所蘊含的文化元素作為營銷活動的宣傳噱頭，講好產品故事，傳播產品價值，將非物質文化遺產的獨特價值與標新立異的營銷活動相結合。

以電商營銷為例，傳統的電商營銷主要依靠主播進行產品的導購與宣講。特色化的電商營銷重視賦予營銷過程、帶貨產品文化附加值[10]。讓產品“講故事”成為新型電商營銷實踐的重要特征。讓產品“講故事”的實質就是利用文化渲染產品屬性，讓消費者感知產品的獨特價值，抑或是在消費過程中實現文化共鳴。現行階段，廉江各地大規模開展電商營銷活動。得益于農產品電商營銷，廉江“荔枝之鄉”“紅橙之鄉”的城市標簽已逐步廣為人知。將“舞鷹雄”中蘊含的“自強不息”的文化內涵，融入電商營銷實踐，利用“舞鷹雄”的文化故事與當地特色產業如荔枝產業、紅橙產業的產業故事相聯系，并讓“舞鷹雄”團隊參與荔枝、紅橙直播帶貨活動，直播環節融入“舞鷹雄”的現場表演，從內容與形式上創新現有的電商營銷實踐模式，為“舞鷹雄”的傳承注入經濟動力與社會流量。

三、基于實現產業比較優勢的視角下“舞鷹雄”傳承路徑的實踐策略

（一）倡導“文化+產業”理念

“文化+”理念是近年來推進鄉村振興工作的熱門話題。在鄉村產業的發展布局中，“文化+”理念的應用范圍逐步擴大。產業發展的文化色彩濃厚，逐步孕育出特色產業。學界認為“特色產業”就是那種依托地區特有的資源優勢，培育出相較于其他地區而言具有較大競爭優勢的產品和服務的集合[11]。“文化+產業”就是運用區域文化資源優勢，賦能產業發展的行為模式。政府作為市場經濟中“看得見的手”，在制定產業政策，分配市場資源時，政府將“文化+產業”理念融入其中，倡導地方企業挖掘地方文化資源的價值，實現產業產品、營銷模式的華麗轉變。以“舞鷹雄”為例，政府在制定產業政策的過程中，可以鼓勵企業挖掘“舞鷹雄”獨有的圖騰形態以及背后所蘊藏的文化價值，將“舞鷹雄”作為良垌鎮企業的文化名片。

（二）深化產學研合作，吸納高校資源

在黨委政府倡導，企業主導，社會參與的行為機制中，通過政策扶持，資金補助等鼓勵舉措，深化產學研一體化合作。產學研一體合作規劃，主張發揮各行為主體的積極力量，形成組織合力，將科研工程項目轉變為社會經濟的發展動力。高校、研究院所的技術資源、人力資源，通過“三下鄉”等資源共享渠道，匹配地方政府的政策紅利，地方企業的物質支持，實現共同獲利。以“舞鷹雄”為例，基于實現地方產業“比較優勢”的目的，良垌鎮黨委、政府、良垌鎮企業可以與駐湛高校達成合作協議，鼓勵駐湛高校“三下鄉”團隊就“舞鷹雄”開展產學研實踐項目。由高校團隊實際承擔企業產品設計、文化故事挖掘以及營銷模式變革的工作。

（三）廣泛開展“非遺文化進企業”活動

開展“非遺文化進企業”活動，一方面旨在讓地方企業員工通過體驗式學習了解非物質文化遺產，在生產實踐中融匯非遺文化的價值；另一方面，利用非遺文化改造企業對外形象，吸引市場潛在顧客參與消費。在實踐中，由地方政府倡導，非遺表演藝術團步入企業，讓企業員工、企業顧客近距離接觸非物質文化遺產的表演形式與表演過程。作為非物質文化遺產的“舞鷹雄”，具有優化企業的生產活動、現場營銷活動的重要功能。在有關部門的倡導下，廉江市文旅企業可以與舞鷹雄藝術團達成合作協議，以提供酬勞的形式邀請藝術團參與現場營銷活動、宣講活動，延展“舞鷹雄”的文化價值。

四、結語

以“舞鷹雄”為例，當前我國非物質文化遺產的傳承大多面臨現代化進程的沖擊，如何讓非物質文化遺產重新活躍于人民群眾的生活當中，關鍵在于將非物質文化遺產與人民群眾的生產實踐相結合，即實現非物質文化遺產與產業共生。從“比較優勢”理論出發，非物質文化遺產與產業的共生性機制的實現路徑在于利用非物質文化遺產的文化屬性從產品設計、營銷過程維度賦能產業發展，塑造產業發展的“比較優勢”，并利用產業發展的紅利，一方面為非物質文化遺產的傳承注入經濟活力，另一方面擴展非物質文化遺產的社會影響空間。在未來，伴隨著“弘揚傳統文化，重塑文化價值”等理念的深入人心，我國非物質文化遺產將進一步與人民的生產實踐相結合，釋放經濟活力，助力產業發展與轉型。