稗官：從機(jī)構(gòu)到小說(shuō)

周舒啟,劉洪強(qiáng)

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250014)

“稗官”一詞最早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出自稗官?！盵1]由此所形成的“小說(shuō)家出于稗官”的說(shuō)法廣為后世接受。后世學(xué)者對(duì)于稗官的探討多將其與“小說(shuō)”聯(lián)系在一起。自古以來(lái)，學(xué)界多釋“稗官”為小官，認(rèn)為稗官即王所設(shè)立的為其說(shuō)知民事民風(fēng)的一類(lèi)小官。三國(guó)魏如淳《漢書(shū)》注云“王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官使稱(chēng)說(shuō)之”；唐顏師古《漢書(shū)》注亦有“稗官，小官”之語(yǔ)。當(dāng)下許多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)此有獨(dú)到的研究，余嘉錫、程毅中、袁行霈、王齊洲、潘建國(guó)等各位專(zhuān)家都有發(fā)明，如余嘉錫先生說(shuō)：“稗官為天子之士。”[2]王齊洲先生說(shuō)：“稗官是縣鄉(xiāng)以下令長(zhǎng)或長(zhǎng)吏之屬官。”[3]這些論斷很有啟發(fā)性。

然而，考證傳世文獻(xiàn)及上個(gè)世紀(jì)出土的一系列秦漢簡(jiǎn)牘，筆者發(fā)現(xiàn)稗官最早應(yīng)當(dāng)是與行政有關(guān)的機(jī)構(gòu)名或組織名，而非官職名，也非屬官。《漢書(shū)·藝文志》中“小說(shuō)家出于稗官”的說(shuō)法使得后世“稗官”一詞從最初的機(jī)構(gòu)名演變?yōu)樾≌f(shuō)的代名詞。

一、稗官是秦漢時(shí)期的一種組織機(jī)構(gòu)

郭洪伯先生《稗官與諸曹》一文指出稗官是秦與西漢時(shí)期的基層機(jī)構(gòu)的部門(mén)之一，是一種行政組織機(jī)構(gòu)，稗官的“官”即表示行政組織。[4]這一說(shuō)法很有見(jiàn)地，后多見(jiàn)學(xué)者援引其說(shuō)為證。郭洪伯先生一文主要集中于稗官官吏構(gòu)成研究，對(duì)稗官組織機(jī)構(gòu)性質(zhì)的討論較為簡(jiǎn)短。本文在此基礎(chǔ)上對(duì)稗官機(jī)構(gòu)性質(zhì)展開(kāi)討論，力求辯論明晰。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·秩律》有載：

(四六九)都官之稗官及馬苑有乘車(chē)者，秩各百六十石，有秩毋乘車(chē)者，各百廿石。(四七○)[5]

《秩律》“較為全面系統(tǒng)地載有漢初上自朝廷公卿文武百官和宮廷官員及其屬吏，下自漢廷直接管轄的郡、縣、道直至鄉(xiāng)部、田部等基層行政組織長(zhǎng)吏和少吏，以及列侯、公主所封食邑的吏員名稱(chēng)和秩祿石數(shù)”[6]。據(jù)該條律文可知“都官之稗官及馬苑有乘車(chē)者”即指“秩百六十石”者。值得商榷的是此條律文中“都官”“稗官”及“馬苑”的性質(zhì)——“都官”是官職名還是機(jī)構(gòu)名？“稗官”“馬苑”是隸屬于“都官”之下的官員名還是“都官”下設(shè)的機(jī)構(gòu)名？要解決這個(gè)問(wèn)題首先我們必須先明確“都官”的性質(zhì)。

都官，顏師古《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》注云：“中都官，京師諸官府也?！盵7]明確指出“中都官”即“諸官府”，是在京行政機(jī)構(gòu)的統(tǒng)稱(chēng)，而非指具體官員。《漢書(shū)》中《酷吏傳》《杜周傳》《魏相丙吉傳》等篇也多見(jiàn)此注?！稏|觀漢記·年表》亦云：“尚書(shū)、中謁者、黃門(mén)冗從、四仆射、諸都監(jiān)、中外諸都官令、都侯、司農(nóng)部丞、郡國(guó)長(zhǎng)史、丞、侯、司馬、千人，秩皆六百石。”[8]《東觀漢記》中“尚書(shū)、仆射、都侯、丞”等皆是官名，“中外諸都官令”自然也是官名，那么“都官”即其所供職的行政機(jī)構(gòu)。此前已有學(xué)者指出都官即與縣道同級(jí)的秦漢時(shí)期的行政性基層機(jī)構(gòu)。[9]近年來(lái)，隨著睡虎地秦簡(jiǎn)、尹灣漢簡(jiǎn)與張家山漢簡(jiǎn)的出土，學(xué)界綜合傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)形成了較為一致的看法——“‘都官’是直屬于朝廷的機(jī)構(gòu)，有駐于京師的，稱(chēng)‘中都官’，也有派出京師在地方的，如郡、國(guó)之都官。都官主要負(fù)責(zé)各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)事務(wù)，不涉及地方行政。”[10]“都官”的性質(zhì)既已明確，那么設(shè)于其下的“稗官”的性質(zhì)也呼之欲出。我們接著來(lái)看張家山漢簡(jiǎn)中另一條律文：

縣、道司馬、候、廄有乘車(chē)者，秩各百六十石，毋乘車(chē)者，及倉(cāng)、庫(kù)、少內(nèi)、校長(zhǎng)、髳長(zhǎng)、發(fā)弩、(衛(wèi))將軍、(衛(wèi))尉士吏、都市、亭、廚有秩者及無(wú)乘車(chē)之鄉(xiāng)部，秩各百廿石。[11]

此條律文中，“司馬”“候”“廄”以及“亭”“廚”等皆為縣道下轄機(jī)構(gòu)?！吨嚷伞犯鳁l行文語(yǔ)法相似，故四六九條律文中的“稗官”及“馬苑”應(yīng)當(dāng)也是機(jī)構(gòu)名，而非官職名。

“少府……屬官有尚書(shū)、符節(jié)、太醫(yī)、太官、湯官、導(dǎo)官、樂(lè)府、若盧、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、東織、西織、東園匠十六官令丞，又胞人、都水、均官三長(zhǎng)丞，又上林中十池監(jiān)，又中書(shū)謁者、黃門(mén)、鉤盾、尚方、御府、永巷、內(nèi)者、宦者八官令丞。武帝太初元年更名考工室為考工，左弋為佽飛，居室為保宮，甘泉居室為昆臺(tái)，永巷為掖廷。佽飛掌弋射，有九丞兩尉，太官七丞，昆臺(tái)五丞，樂(lè)府三丞，掖廷八丞，宦者七丞，鉤盾五丞兩尉。”[13]

秦漢時(shí)期的文書(shū)常有職名省稱(chēng)的現(xiàn)象，上述“尚書(shū)”“符節(jié)”“太醫(yī)”等皆非官職之名，而是其供職的行政機(jī)構(gòu)或組織之名，引文中“十六官令丞”“八官令丞”中的“官”字即有代指“行政機(jī)構(gòu)”之意。郭洪伯先生《稗官與諸曹》同引該條也證明了“官”字的“機(jī)構(gòu)”之義。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·置吏律》有記“都官除吏官在所及旁縣道”[14]，也很明確地表明“都官”的行政機(jī)構(gòu)之意。據(jù)此我們可以推斷“官”字在漢代有指代行政機(jī)構(gòu)或行政組織之意。這也證明“稗官”非官，而是一種行政機(jī)構(gòu)。張家山漢簡(jiǎn)中所記載的“稗官”“馬苑”應(yīng)是設(shè)立于“都官”下的機(jī)構(gòu)，是秩百六十石吏員的所屬機(jī)構(gòu)。

稗官是一種機(jī)構(gòu)而非具體官職，還有一個(gè)證據(jù)?！稘h書(shū)》把它與“司徒之官”“史官”“羲和之官”“理官”“禮官”“清廟之守”“行人之官”“議官”“農(nóng)稷之官”等九個(gè)名詞并列。顯然這九個(gè)名詞也并非具體官職，而是整體性機(jī)構(gòu)。如史官中的“左史記言、右史記事”，就表明它將“史官”看成一個(gè)整體，也就是一種機(jī)構(gòu)。因此，“稗官”也應(yīng)該是一個(gè)機(jī)構(gòu)。

都官既然是一種基層行政機(jī)構(gòu)，那么作為都官下屬機(jī)構(gòu)的稗官必定也是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，且較之都官更為基層。無(wú)論是都官還是稗官，應(yīng)當(dāng)都是秦漢時(shí)期行政組織機(jī)構(gòu)的通稱(chēng)。余嘉錫先生據(jù)《漢名臣奏》“唐林請(qǐng)省置吏公卿大夫至都官稗官各減什三是也”之言指出“夫都官既為京官之通稱(chēng)，唐林以都官稗官并言，是稗官亦小官之通稱(chēng)矣”[15]。此說(shuō)雖有道理，但實(shí)際上都官并非京官之通稱(chēng)而是在京官府的通稱(chēng)，故而與都官并列之稗官應(yīng)當(dāng)也是官府機(jī)構(gòu)的通稱(chēng)。

稗官這一行政機(jī)構(gòu)從屬于都官之下。都官已是秦漢時(shí)期的基層組織機(jī)構(gòu)，稗官作為其從屬機(jī)構(gòu)必然也只是一個(gè)小小的基層部門(mén)，因而顏師古將“稗官”釋為“小官”，對(duì)于稗官特點(diǎn)的把握還是十分準(zhǔn)確的，只是對(duì)稗官的性質(zhì)判斷錯(cuò)誤，誤將稗官認(rèn)為是官職。這一誤解產(chǎn)生的直接原因即稗官一詞中的“官”字?！墩f(shuō)文解字》釋“官”作“吏事君也”[16]；釋“吏”為“治人者”。治人者事君為官，故而后人也多將“官”字與官位官職相聯(lián)系。這是造成“稗官”誤讀的一大原因。除此之外，《漢書(shū)·藝文志·諸子略》中所提到的其他周官之名，大概可在《漢書(shū)·百官公卿表》中找到對(duì)應(yīng)官職，例如，儒家者流所出之司徒，縱橫家者流所出之行官等。這也將研究者引入了“稗官為官”的誤區(qū)之中。

二、稗官的人員構(gòu)成及職能

一直以來(lái)，學(xué)界關(guān)于稗官為何官的問(wèn)題爭(zhēng)論頗多。除前述如淳、顏師古“稗官，小官”的定義外，近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“稗官”的身份又進(jìn)行了更細(xì)致深入的討論：余嘉錫先生在《小說(shuō)家出于稗官說(shuō)》一文中指出“稗官為天子之士”，是“四百石以下”的小吏；[17]羅寧先生否定了余嘉錫先生“四百石以下吏”的說(shuō)法，并提出了稗官為“六百石以下吏”的諫議官、待詔之類(lèi)的小官的說(shuō)法。[18]“稗官為待詔”的這種說(shuō)法潘建國(guó)先生《“稗官”說(shuō)》[19]一文中也有提及。雖然這些說(shuō)法為稗官找到的相應(yīng)官職不盡相同，但始終在“稗官，小官”的命題之下，沒(méi)能跳出稗官為官職名的討論范圍。同時(shí)相關(guān)討論大多是基于傳世文獻(xiàn)中的寥寥幾語(yǔ)所作，雖言之成理卻缺少直接證據(jù)的支撐。近來(lái)隨著云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、龍崗秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、尹灣漢簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)等秦漢簡(jiǎn)牘的出土，學(xué)界對(duì)于稗官也有了新的認(rèn)識(shí)。如曹旅寧先生認(rèn)為“稗官”是秩級(jí)在一百六十石的小官的通稱(chēng)，[20]趙巖先生、張世超先生則認(rèn)為“睡虎地秦簡(jiǎn)中的‘稗官’指官嗇夫的佐、吏、士吏等職官，地位在令史之下，龍崗秦簡(jiǎn)中的‘稗官’可能指鄉(xiāng)嗇夫或其屬吏，張家山漢簡(jiǎn)中的‘都官之稗官’大致與官嗇夫、鄉(xiāng)嗇夫相當(dāng)”[21]。

前一節(jié)中我們已經(jīng)明確，稗官實(shí)際上是秦漢時(shí)期的一種基層行政機(jī)構(gòu)。稗官作為設(shè)置于各個(gè)官府下的基層機(jī)構(gòu)，掌職多樣，官吏建制及類(lèi)型十分復(fù)雜。郭洪伯先生曾在其《稗官與諸曹》一文中指出稗官實(shí)際上是“縣道、都官等基層機(jī)構(gòu)中由嗇夫擔(dān)當(dāng)主管者的部門(mén)，猶如今天縣政府的‘某某局’之類(lèi)，其基本型科層結(jié)構(gòu)由領(lǐng)導(dǎo)層(嗇夫和佐)、輔助性辦事人員(史)、職能性辦事人員(比如倉(cāng)的稟人)組成。”[22]郭洪伯先生的看法十分有見(jiàn)地，為我們大致梳理出了稗官的官吏結(jié)構(gòu)?？疾煨≌f(shuō)家所供職的稗官機(jī)構(gòu)(下文均稱(chēng)小說(shuō)家稗官)的人員構(gòu)成，我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)家稗官的官吏構(gòu)成與郭洪伯先生之說(shuō)(下稱(chēng)郭說(shuō))大致吻合。

小說(shuō)家稗官中機(jī)構(gòu)類(lèi)型駁雜多樣，人員構(gòu)成十分復(fù)雜，給學(xué)界考證帶來(lái)了相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)。潘建國(guó)先生在其《“稗官”說(shuō)》一文中指出“在周官中，它(稗官)就是土訓(xùn)、誦訓(xùn)、訓(xùn)方氏”的職官一類(lèi)，在漢代，它就是待詔臣、方士侍郎一類(lèi)人物”[23]。這種看法有一定的道理，但仍需作進(jìn)一步區(qū)分。以土訓(xùn)、誦訓(xùn)為例，據(jù)《周禮·地官·敘官》，土訓(xùn)由“中士二人、下士四人、史二人、徒八人”共16人構(gòu)成；誦訓(xùn)則由“中士二人、下士四人、史一人、徒八人”[24]共15人構(gòu)成。土訓(xùn)、誦訓(xùn)雖是職官，但就吏員構(gòu)成來(lái)看，其本身即可視為一個(gè)小型“組織機(jī)構(gòu)”。這兩類(lèi)職官下士、史、徒三個(gè)層級(jí)即可分別對(duì)應(yīng)郭說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)層、輔助性辦事人員以及職能性辦事人員”三級(jí)科層。由此來(lái)看土訓(xùn)、誦訓(xùn)僅是小說(shuō)家稗官中眾多機(jī)構(gòu)的兩種機(jī)構(gòu)，而非兩種職官。而待詔臣、方士侍郎一類(lèi)人物在小說(shuō)家稗官中則充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)層人員或輔助性辦事人員的角色，其下仍有職能性辦事人員存在。下面我們就對(duì)小說(shuō)家稗官中的這一類(lèi)機(jī)構(gòu)的人員構(gòu)成展開(kāi)討論。

《漢書(shū)·藝文志》下列十五家小說(shuō)中有四家可考證具體官職，且四家均為漢官：《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇后自注“饒，齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔。”[25]《虞初周說(shuō)》九百四十三篇后自注“虞初，武帝時(shí)方士侍郎，號(hào)‘黃車(chē)使者’?！盵26]此外《待詔臣安成未央術(shù)》二十五篇、《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇亦為待詔所作?？梢?jiàn)漢朝時(shí)待詔、方士侍郎一類(lèi)的官員即隸屬于小說(shuō)家稗官。待詔者恃材技征召，均未有正官，金馬門(mén)、公車(chē)、丞相署、黃門(mén)等均為待詔之地，而侍郎則是郎中令下屬官之一。進(jìn)一步考察《漢書(shū)·百官公卿表》，我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)家稗官中的職官與郎中令下的多類(lèi)屬官聯(lián)系密切，小說(shuō)家稗官極有可能為郎中令的下設(shè)機(jī)構(gòu)：

郎中令，秦官，掌宮殿掖門(mén)戶(hù)，有丞。武帝太初元年更名光祿勛。屬官有大夫、郎、謁者，皆秦官……大夫掌論議，有太中大夫、中大夫、諫大夫，皆無(wú)員，多至數(shù)十人。武帝元狩五年初置諫大夫，秩比八百石，太初元年更名中大夫?yàn)楣獾摯蠓?，秩比二千石，太中大夫秩比千石如故。郎掌守門(mén)戶(hù)，出充車(chē)騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無(wú)員，多至千人。議郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。郎中有車(chē)、戶(hù)、騎三將，秩皆比千石。[27]

如淳言“街談巷語(yǔ)，其細(xì)碎之談也。王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官使稱(chēng)說(shuō)之?！盵28]郎中令下侍郎、郎中作為宮廷侍從，守掌門(mén)戶(hù)，出充車(chē)騎，既可探知民間閭巷之風(fēng)俗，又可入宮禁，隨時(shí)候王顧問(wèn)或差遣，十分符合如淳所言的稗官職能。就此來(lái)看，侍郎為小說(shuō)家稗官中的一員無(wú)疑。

此外郎中令下大夫、議郎兩類(lèi)屬官雖不屬于小說(shuō)家稗官，但與其聯(lián)系十分密切。漢武帝時(shí)為加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)，加官制度盛行，獲加官者可自由出入宮禁、參與政事，與皇帝關(guān)系親密。大夫、議郎即常加官：“給事中亦加官，所加或大夫、博士、議郎，掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，位次中常侍?！盵29]小說(shuō)家稗官吏員中多有任此職者，如太中大夫東方朔。劉勰《文心雕龍·諧隱》曾有“蓋稗官所采以廣視聽(tīng)，若效而不已則髡袒而入室，旃孟之石交乎”[30]之言，把東方朔視為小說(shuō)家稗官內(nèi)的一員。東方朔初待詔公車(chē)，后任常侍郎、太中大夫給事中?？v觀東方朔歷任官職，均屬郎中令下屬官。由此我們可以合理推測(cè)，漢朝時(shí)小說(shuō)家稗官應(yīng)當(dāng)就是隸屬于郎中令下的行政機(jī)構(gòu)。且就侍郎等職官秩級(jí)來(lái)看，它們應(yīng)屬于小說(shuō)家稗官中的領(lǐng)導(dǎo)層或輔助性辦事人員。

至此，我們梳理出了漢時(shí)小說(shuō)家稗官中的領(lǐng)導(dǎo)層及輔助性辦事人員，即侍郎和部分給事中加官，那么按照郭洪伯先生三級(jí)科層結(jié)構(gòu)的劃分，職能性辦事人員又有哪些呢？如淳《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》注云：“中都官，宦吏，奄人為吏者也?！盵31]都官內(nèi)職能性辦事人員由宦吏充當(dāng)，稗官作為都官的下屬機(jī)構(gòu)，其職能性辦事人員應(yīng)當(dāng)也是由奄人等一類(lèi)人員充當(dāng)。由此可見(jiàn)，漢時(shí)小說(shuō)家稗官即設(shè)立于郎中令官府下的機(jī)構(gòu)，其官吏主要以侍郎中的方士侍郎為主，多為待詔之官或加官，侍郎下仍設(shè)有以宦吏為主的辦事吏員。

據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，有關(guān)稗官機(jī)構(gòu)的最早記載見(jiàn)于秦簡(jiǎn)。秦漢時(shí)期，稗官機(jī)構(gòu)已經(jīng)成型，而周官中是否存在以“稗官”為名的組織機(jī)構(gòu)仍未可知，但可以確定的是周官中也存在著與秦漢時(shí)期小說(shuō)家稗官職能相近的機(jī)構(gòu)。除潘建國(guó)先生在其《“稗官”說(shuō)》中提及的土訓(xùn)、誦訓(xùn)、訓(xùn)方氏等外，小說(shuō)家稗官與周官中的鄉(xiāng)師、大師與瞽蒙等職官的關(guān)系亦十分密切。周官中的這些職官共同構(gòu)成了后世小說(shuō)家稗官的雛形。

小說(shuō)家稗官的職能即采編閭巷風(fēng)俗、街談俚語(yǔ)說(shuō)與王知，這與采詩(shī)制度異曲同工?！稘h書(shū)·藝文志》云“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也……閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，或如一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！盵32]這種采集民聲、問(wèn)政于民的言諫制度周朝時(shí)即已存在：

自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政。史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書(shū)》曰：“遒人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！盵33](《左傳·襄公十四年》)

(范)文子曰：“吾聞古之王者，政德既成，又聽(tīng)于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)使勿兜，風(fēng)聽(tīng)臚言于市，辨襖祥于謠，考百事于朝，問(wèn)謗譽(yù)于路，有邪而正之，盡戒之術(shù)也。先王疾是驕也。”[34](《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》)

按照周朝言諫制度，庶人百姓之謗言由專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)了解民情的使臣遒人搜集，百工則憑借自己的材技言政務(wù)之得失。這里由王所派遣了解民情的“遒人”就是最早為王搜集民間輿情的官吏，承擔(dān)了小說(shuō)家稗官吏員的部分職能。那么，“遒人”為何官呢？顏師古注“遒人”為“主號(hào)令之官”，孔穎達(dá)《尚書(shū)注疏》亦釋“遒人”為“宣令之官”，可見(jiàn)“遒人”的職能應(yīng)與宣布政令教令有關(guān)。考察《周禮》所載百官，我們發(fā)現(xiàn)《地官》中鄉(xiāng)師的職能與遒人十分相似：

鄉(xiāng)師之職，各掌其所治鄉(xiāng)之教，而聽(tīng)其治。以國(guó)比之法，以時(shí)稽其夫家眾寡，辨其老幼、貴賤、廢疾、馬牛之物，辨其可任者與其施舍者。掌其戒令糾禁，聽(tīng)其獄訟。大役，則帥民徒而至，治其政令。既役，則受州里之役要，以考司空之辟，以逆其役事。凡邦事，令作秩敘。……凡四時(shí)之田，前期，出田法于州里，簡(jiǎn)其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍。及期，以司徒之大旗，致眾庶而陳之。凡四時(shí)之征令有常者，以木鐸徇于市朝。以歲時(shí)巡國(guó)及野，而賙萬(wàn)民之艱，以王命施惠。[35]

鄉(xiāng)師之官不僅要定期持木鐸宣布政令，而且掌管有關(guān)鄉(xiāng)民的戒令、糾察和禁令，評(píng)斷爭(zhēng)訟，熟知閭巷鄉(xiāng)民，具備為王說(shuō)知民巷風(fēng)俗的必要條件?！吨芏Y·地官·敘官》載：“鄉(xiāng)師，下大夫四人、上士八人、中士十有六人?！盵36]這28人應(yīng)當(dāng)就是遒人，相當(dāng)于早期小說(shuō)家稗官吏員。鄉(xiāng)師即周朝時(shí)小說(shuō)家稗官的組成機(jī)構(gòu)之一，承擔(dān)采集街談巷語(yǔ)的職能，下大夫、上士、中士即可視為其三級(jí)科層結(jié)構(gòu)。

在周朝的言諫制度中，大師也是其中的重要一環(huán)，與鄉(xiāng)師一同完成為王說(shuō)知民情風(fēng)俗的任務(wù)，承擔(dān)著小說(shuō)家稗官的部分職能。據(jù)《周禮·春官宗伯》載：“大師掌六律六同，以合陰陽(yáng)之聲。……教六詩(shī)：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。以六德為之本，以六律為之音?！矅?guó)之瞽蒙正焉?！盵37]大師即周朝時(shí)的樂(lè)師，《漢書(shū)·食貨志》云：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之大師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。故曰王者不窺牖戶(hù)而知天下。此先王制土處民，富而教之之大略也?！盵38]鄉(xiāng)師所采之民間巷語(yǔ)需經(jīng)過(guò)大師“比其音律”方可上達(dá)天聽(tīng)；《禮記·王制篇》也有“天子五年一巡守。歲二月,東巡守,至于岱宗。柴而望,祀山川,覲諸侯,問(wèn)百年者,就見(jiàn)之。命大師,陳詩(shī)以觀民風(fēng)”的記載。與大師一同將鄉(xiāng)師所采之語(yǔ)奏達(dá)天聽(tīng)的樂(lè)師還有瞽蒙：“瞽蒙，掌播鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。諷誦詩(shī)，世奠系，鼓琴瑟。掌九德六詩(shī)之歌，以役大師?！盵39]瞽蒙聽(tīng)從大師的指令，與大師一起將鄉(xiāng)師所采民風(fēng)奏達(dá)天聽(tīng)。大師與瞽蒙即是周朝時(shí)小說(shuō)家稗官的另一組成機(jī)構(gòu)?！按髱煟麓蠓蚨?。……瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人?！盵40]這302人承擔(dān)著小說(shuō)家稗官說(shuō)與王知的職能。此外《漢書(shū)·藝文志·小說(shuō)家》下列十五家小說(shuō)，其中即有《師曠》一家，而師曠正是春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師，可見(jiàn)樂(lè)師與小說(shuō)家稗官關(guān)系之密切。

先秦時(shí)期，鄉(xiāng)師、大師與瞽蒙等職官相互配合，共同完成了小說(shuō)家稗官“民間采詩(shī)——說(shuō)與王知”的過(guò)程，構(gòu)成了小說(shuō)家稗官的雛形。秦漢時(shí)期，小說(shuō)家稗官成型，西漢小說(shuō)家稗官即為設(shè)立于郎中令官府下的機(jī)構(gòu)，主要由侍郎中的方士侍郎為主構(gòu)成，其中官吏多為待詔之官或加官給事中者，侍郎下仍設(shè)有宦吏作為職能性辦事吏員。

《漢書(shū)·藝文志》下列十五家小說(shuō)今多不存。據(jù)稗官機(jī)構(gòu)的組成官吏推測(cè)，先秦時(shí)期鄉(xiāng)師所采大多應(yīng)為街談巷語(yǔ)之民謗民議。秦漢時(shí)期，小說(shuō)家稗官所采則不再局限于閭里風(fēng)俗，而多是黃老之學(xué)、方術(shù)之說(shuō)?！稘h志》“小說(shuō)家”下列十五家中，六家與道教方術(shù)相關(guān)，這與漢初崇尚黃老之術(shù)不無(wú)關(guān)系。

三、稗官成為小說(shuō)

“稗官”一詞，由秦漢時(shí)期的基層行政機(jī)構(gòu)發(fā)展為“小說(shuō)”的代名詞，這其中《漢書(shū)·藝文志》發(fā)揮的作用不容小覷。“小說(shuō)家出于稗官”的說(shuō)法將“稗官”與小說(shuō)緊密地聯(lián)系在一起，“稗官”一詞逐漸由機(jī)構(gòu)名演變?yōu)樾≌f(shuō)的代名詞。稗官?gòu)那貪h時(shí)期的行政組織機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)樾≌f(shuō)的代名詞的過(guò)程，大致可以劃分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期即稗官作為一種行政機(jī)構(gòu)的時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，稗官與小說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念，稗官可以看作是小說(shuō)的發(fā)生地(發(fā)生地不等于發(fā)源地)，這一時(shí)期的小說(shuō)大都在稗官這一機(jī)構(gòu)中產(chǎn)生，如《師曠》《待詔臣饒心術(shù)》和《待詔臣安成未央術(shù)》等被列于《漢書(shū)·藝文志·小說(shuō)家》下的小說(shuō)。此時(shí)的稗官僅僅只作為一個(gè)行政機(jī)構(gòu)而存在，雖有“小說(shuō)家出于稗官”之言，但還不具備小說(shuō)之意。第二個(gè)時(shí)期則是稗官機(jī)構(gòu)淡出漢代官吏建制，并逐漸成為小說(shuō)代名詞的時(shí)期。在這一時(shí)期中，稗官一詞由最初的行政機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)樾≌f(shuō)的代名詞，稗官小說(shuō)的說(shuō)法開(kāi)始形成，稗官與小說(shuō)成為“同義詞”，與小說(shuō)逐漸同質(zhì)化。稗官“從機(jī)構(gòu)到小說(shuō)”的這一轉(zhuǎn)變，廣義上來(lái)說(shuō)，最早由東漢時(shí)的《漢書(shū)·藝文志》便已經(jīng)開(kāi)始?！靶≌f(shuō)家者流，蓋出自稗官”之語(yǔ)，使稗官這一基層行政機(jī)構(gòu)同時(shí)具備了小說(shuō)家的特點(diǎn)，這是二者同質(zhì)化的開(kāi)端。洪適《還李舉之太平廣記》詩(shī)有“稗官九百起虞初”[41]之句，該句約為張衡《西京賦》“小說(shuō)九百，本自虞初”之句的化用，可見(jiàn)南宋時(shí)稗官與小說(shuō)已經(jīng)完全可以畫(huà)上等號(hào)。

然而，稗官?gòu)那貪h時(shí)期的一種基層組織機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)椤靶≌f(shuō)”這一文學(xué)體式的代名詞，雖然性質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但實(shí)際上，稗官所具備的特點(diǎn)并未因此而改變。換句話(huà)來(lái)講，稗官?gòu)臋C(jī)構(gòu)到小說(shuō)這一逐漸同質(zhì)化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上正是因?yàn)槎咴谄涮攸c(diǎn)上的同質(zhì)化。東漢桓譚的《新論》有“小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭”[42]的小說(shuō)定義，對(duì)小說(shuō)概念作出如下概括：一是源于現(xiàn)實(shí)且多引類(lèi)譬喻；二是篇幅不長(zhǎng)、“短書(shū)為主”，且為多篇章的組合；三是傳達(dá)“治身理家”的實(shí)際意義?！稘h書(shū)·藝文志》也將“街談巷語(yǔ)”“道聽(tīng)途說(shuō)”“有可觀者”作為稗官特點(diǎn)?！敖终勏镎Z(yǔ)”“道聽(tīng)途說(shuō)”與桓譚“合殘叢小語(yǔ)”之言相呼應(yīng)，“有可觀者”則與“有可觀之辭”同出一轍。野俗之言中暗藏深意是二者最根本的同質(zhì)點(diǎn)。稗官與小說(shuō)的這些同質(zhì)化特點(diǎn)逐漸融合，形成了后世稗官小說(shuō)概念的雛形。宋吳曾《能改齋漫錄》云：“余按稗官小說(shuō)南海有蟲(chóng)無(wú)骨，名曰泥，在水中則活，失水則醉，如一堆泥然”[43]。這則稗官小說(shuō)想象奇特，頗有現(xiàn)實(shí)諷喻意味。晁公武《昭德先生郡齋讀書(shū)志》云：“右分門(mén)編古今稗官小說(shuō)成一書(shū)，雖曰該博，但失于太略耳，不題人姓氏?！盵44]指出了稗官小說(shuō)言簡(jiǎn)意賅，取材廣泛的形式特點(diǎn)。宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》言：“翰林學(xué)士鄱陽(yáng)洪邁景盧撰稗官小說(shuō)。昔人固有為之者矣，游戲筆端，資助談柄，猶賢乎已可也，未有卷帙如此多者，亦謬用其心也哉，且天壤間反常反物之事，惟其罕也，是以謂之怪茍其多至于不勝載，則不得為異矣。”[45]可見(jiàn)稗官小說(shuō)在宋代以前就已經(jīng)出現(xiàn)，且宋以前的稗官小說(shuō)涉獵廣泛，記奇聞異事，言簡(jiǎn)意賅，多為游戲之作。從這些特點(diǎn)來(lái)看，陳振孫所言的昔人之稗官小說(shuō)大概就是唐代“始有意為”的唐傳奇。上述所列的稗官小說(shuō)的這些特點(diǎn)與東漢桓譚的《新論》中的小說(shuō)定義十分接近，這意味著后世對(duì)于稗官小說(shuō)的理解實(shí)際上還是基于漢代對(duì)于小說(shuō)的定義。

同時(shí)作為“小說(shuō)”代名詞的“稗官”隨著后世“小說(shuō)”概念的豐富也得到進(jìn)一步發(fā)展。南宋時(shí)“小說(shuō)”概念已生變化，增加了有意虛構(gòu)的特點(diǎn)，篇幅長(zhǎng)短也不再固定。宋代說(shuō)話(huà)藝術(shù)中的“小說(shuō)”一家即指篇幅短小的、有意虛構(gòu)的敘事性作品。南宋《都城紀(jì)勝》載：“說(shuō)話(huà)有四家，一者小說(shuō)，謂之‘銀字兒’，如煙粉、靈怪、傳奇……蓋小說(shuō)者能以一朝一代故事頃刻間提破?！盵46]這里的“小說(shuō)”被賦予了有意虛構(gòu)的特點(diǎn)并為后世所繼承。明馮夢(mèng)龍又在《古今小說(shuō)序》中明確地將《三國(guó)志》《水滸傳》等帶有半虛構(gòu)性質(zhì)的長(zhǎng)篇敘事性作品列為小說(shuō)，其云：“史統(tǒng)散而小說(shuō)興?！呤⒘_兩公，鼓吹胡元，而《三國(guó)志》《水滸傳》《平妖》諸傳，遂成巨觀。”[47]這徹底突破了漢代以來(lái)小說(shuō)篇幅短小的傳統(tǒng)觀念，是為明清時(shí)期小說(shuō)概念的又一變化。盡管這些“小說(shuō)”與我們所討論的“稗官小說(shuō)”并不完全一致，但它確實(shí)豐富了“小說(shuō)”的體裁特點(diǎn)。這些“小說(shuō)”概念與“稗官”所指代的“小說(shuō)”概念在此后的發(fā)展中漸趨融合，至明清時(shí)期已徹底融為一體，稗官也成為了通俗理解的小說(shuō)概念的代名詞。陳忱《水滸后傳》云：“稗官之體，只合如此。”[48]即有力佐證。至此，稗官所指代的小說(shuō)概念在稗官與小說(shuō)的同質(zhì)化特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上再次豐滿(mǎn)，形成了中國(guó)古代最終的稗官小說(shuō)，而稗官也從最初的秦漢基層行政機(jī)構(gòu)成為了小說(shuō)這一文學(xué)體式的代名詞。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，稗官實(shí)際上并非是一個(gè)官職名，而是秦漢時(shí)期的一種基層行政機(jī)構(gòu)的通稱(chēng)，稗官的職能多樣，其中一支的稗官因具備與“小說(shuō)家”俗野而有意的同質(zhì)化特點(diǎn)而在《漢書(shū)·藝文志》中被列為小說(shuō)家之源，自此便開(kāi)始由機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向小說(shuō)，并形成了稗官小說(shuō)的說(shuō)法。其實(shí)這種機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槲捏w的案例在中國(guó)古代屢見(jiàn)不鮮，最典型的當(dāng)為“樂(lè)府”。稗官?gòu)臋C(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成文體——小說(shuō)，與樂(lè)府作為一種機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變成詩(shī)歌，有著一定程度的類(lèi)似。